一、迥然不同与截然不同的区别

区别一、释义不同：

一、迥然不同：形容相差得远，很明显不一样。

二、截然不同：形容两件事物毫无共同之处。

区别二、出处不同：

一、迥然不同：明·冯梦龙《东周列国志》第十二回：那公子朔虽与寿一母所生，贤愚迥然不同。

译文：公子虽然与寿一个母亲所盛，贤良、愚蠢相差得远，很明显不一样。

二、截然不同：鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。

扩展资料

一、迥然不同的近义词：迥乎不同 [ jiǒng hū bù tóng ]

【解释】：形容差别很大，完全不一样。

【出自】：翦伯赞《内蒙访古》：值得注意的是山的南北，自然条件迥乎不同。

二、截然不同的近义词：大相径庭 [ dà xiāng jìng tíng ]

【解释】：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

【出自】：鲁迅《集外集拾遗·田园思想》：虽然结果一样，其“因”却大相径庭。

二、孟子和荀子的主张截然不同是什么

孟子和荀子，都是我国先秦时期著名的思想家，他们对人性问题分别给出了自己的答案：孟子主张人性善，是性善论的典型代表；荀子主张人性恶，是性恶论的典型代表.他们的人性思想虽然是对立的，但其目的取向却是一致的，即都主张加强后天的道德教育，以不断完善人自身. 孟子认为，人性是先天的.他指出“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣.”（《孟子·告子上》）“君子所性，仁义礼智根于心.”（《孟子·尽心上》）在孟子看来，人身上的仁义礼智等，不是由别人给予的，而是本身固有的，只不过没有认真思考过罢了.他还指出“尧舜，性者也”.（《孟子·尽心上》）尧舜之所以能实行仁义，不是由于别的什么原因，而是因为他们的本性就是如此.荀子指出：“凡性者，天之就也，不可学、不可事.……不可学，不可事而在人者，谓之性.”（《荀子·性恶》）荀子也认为人的本性是先天的.这是孟子和荀子在人性问题上的一个共同点. 前提的一致并未导致结论的统一.关于什么是人性，孟子和荀子却存在着根本性的分歧.孟子反对把人生而就有的食、色之本能当作人的本性，认为仁义礼智是人的本性.荀子则认为人的仁义礼智等道德行为不是先天就有的，而是通过后天的学习才得到的，因而不能作为人的本性.荀子认为：人有生之本能、食、色之欲，人又有道德善行.道德善行等道德意识不是人先天就有的，而唯有先天就有的才是人的本性.。