一、人不为己天诛地灭这句话的真理与含义是什么

人为己，才能更好地为别人，假如没有更好，更有利的形式，就算想帮别人也是不可以的，所以先应该有一个稳定的立足点，所以我觉得这句话应该是先为己，再为人.“人不为己，天诛地灭”的真正含义 在字典里，‘诛’是杀死、责罚的意思，在这里作‘没有’或‘无’讲，死了就“没有”了，就“无”了.‘灭’是完、尽、空的意思.所以 “人不为己，天诛地灭”的正确理解应当是：①：人要是能不为自己谋利益了，天也没了，地也空了.再换句话解释是：人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就‘超出三界外，不在五行中’，超凡入圣了.” ②：如果人没有为己的念头、没有自私自利，则天被（这种伟大的心怀）诛了，地也被灭了，形容毫不为己、专门利人的人心胸特别宽广，能突破天地的界限，那颗无私之心能自由遨游于天地之间.因此“人不为己，天诛地灭”完全是一句圣贤的教导，可惜千百年来被误解得太深太深了，以至被一些人成为自私自利的掩饰品.如果您今天知道了这句话的真正含义，请把它告诉给您周围的朋友，大家一起来传播善良的讯息.。

二、“人不为己天诛地灭”是谁第一个说的

现代人智慧远远达不到理解这句话的水平. “人不为己，天诛地灭”，为是修的意思，天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思.讲通俗一点就是：人不修己，那么天理难容啊！而很多人解释成，人不为自己（谋私利），那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身.这不通啊！老天爷会如此的糊涂吗？ 有论语为证. 一、子曰：者为己，今之学者为人”（论语宪问篇十四）所以我们大胆的猜测，“人不为己，天诛地灭”可能就是根据夫子此语演变而来！不过语气更加的严厉和直白！因为是老百姓的语言.荀子曰：“入乎耳，著乎心，为己也，入乎耳，出乎口，为人也”，这里就谈到了为人和为己的关系.圣贤之教，需心存敬意，细细思量，方可得其一二.所以国学宗师钱穆告诉我们一定要对古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心. 二、我们知道：为字有两种发音，阳平和去声.例如为人，为学等等即使阳平.表示修习之意.为，去声就是介词后面接对象，例如，为人民服务，为你买了一本书等等. 如此说来，这句话就很好理解了，一个人不修己的话，（天在这里就是朱子所讲的理，天理嘛，）天理就会让此人灭失掉.用现在的话说就是，这个人会被历史被人民抛弃！ 考'天诛地灭'始见于文字者应是卷9'莽儿郎惊散新莺燕，扶梅香认合玉蟾蜍'中： 凤生道：'龙香姐，小生自那日惊散之后，有一刻不想你姐姐，也叫我天诛地灭.怎奈是这日一去，彼此分散，无路可通.没奈何了，岂我情愿. 类似有较早一点的，第15回也只是'天地诛灭'. 更早一点的杜甫诗：禄山作逆降天诛. 至于只11卷，并无'第二十四集'.此言则不知其所本了.佛诫'不罔语'，阿弥.^.^. '人不为己'与'天诛地灭'连用者疑始于清.待考. 想中华文明，以仁爱为本，纵扬朱'为我'，亦无这等说法.恐是'人若为己，天诛地灭'反其意戏用之.。

三、“天诛地灭”是什么意思

出自《佛说十善业道经》第二十四集，这句话的本意是从本性本能上来讲，人，不论是作为整体的人类，还是作为个体的肉体凡身，凡事都应该为自己的利益充分考虑。否则，就会受到天地自然的惩罚。并且，这种惩罚相当严厉，严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的 有人说“人不为己，天诛地灭”是儒学观点，这是张冠李戴，这应归功释迦牟尼。儒学讲“克己复礼”“舍己为人”，并不是自私自利。 http://zhidao.baidu.com/question/7658138.html?si=9

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