一、曲高和寡什么意思

曲高和寡 qǔgāo-hèguǎ [highbrow songs find few singers] 曲调高雅，能唱和的人很少.旧指知音难得.现比喻言论或艺术作品深奥难懂，能理解的人不多 曲高和寡，妙伎难工.——三国魏·阮瑀《筝赋》 战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人.其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人.其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人.引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得.后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少.字面解释是音调高了能够附和的就少了.可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生.有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？” 宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了.从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少.” 宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四.“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思.这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少.有时也用来讽刺别人自命不凡 战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人.其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人.其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人.引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得.后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少.字面解释是音调高了能够附和的就少了.可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生.有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？” 宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了.从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少.” 宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四.“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思.这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少.有时也用来讽刺别人自命不凡。

二、“曲高和寡”是什么意思

1、解释： 曲调高深，能跟着唱的人很少。

旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

2、拼音：qǔ gāo hè guǎ 3、出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

4、近义词：阳春白雪。 5、用法：复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味。

6、典故 战国的时候，楚国有个叫宋玉的人，他文才出众，能言善辩，楚王非常赏识他，这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨，于是便有人在楚王面前说他的坏话。 一天，又有人在楚王面前说宋玉的坏话，楚王听得太多都有一点不耐烦了。

于是便把宋玉叫来问道：“你是怎么搞的，惹出了这么多闲言碎语？”宋玉凭借自己雄辩的才能为自己据理力辩。楚王听了，说道：“你说得也有道理，可为什么那些人偏偏跟你不和，总是要说你坏话呢？如果你能讲出令人信服的道理，我就算这些人说的都是假话，不然的话，你说得再好，也是没有用的！” 宋玉立即回答道：“大王，我给您讲出个故事吧！有个外地人来到了都城，有一天，他在闹市里唱起歌来。

开始唱的是楚国当时民间的歌曲‘下里巴人’，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，因此，有好几千人都跟着一起唱了起来；不久，他又唱起了格调稍微高雅的‘阳阿’，这时，跟随他一起唱的人就只有几百人了；后来，他又唱起了更为高雅的‘阳春白雪’，难度更大，所以跟着唱的人就只有几十个人了；最后，他将五音特色调和发挥，使乐声达到了极境，这时，就没有几个人能跟着唱了。这道理就是：歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少啊！”。

三、曲高和寡的意思

曲高和寡 Songs of high-brow type will find very few people to join in the chorus( qǔ gāo hè guǎ )

[编辑本段]成语意思

意谓乐曲的格调越高能跟着唱的就越少。比喻言行卓越不凡则知音难得，或作品艰深高妙则之知者甚少。

[编辑本段]原文

语出宋玉《对楚王问》，原是宋玉向楚王解释他所以被群僚攻击所引用的一个故事：

客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

[编辑本段]解 释

和：附和。寡：少。曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。

[编辑本段]出 处

战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高。”

[编辑本段]用 法

复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味

[编辑本段]示 例

《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道~呢！”

[编辑本段]近、反义词

近： 阳春白雪

反 ： 下里巴人

[编辑本段]歇后语

毛驴嗓门大

[编辑本段]灯 谜

一钩新月伴新主

[编辑本段]故 事

宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对 你有许多不好的议论呢？” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢？” 楚王听了，说：“哦！我明白了！” 出处《宋玉·答楚王问》

[编辑本段]哲学道理

高深的东西只有少数人能理解，如果你想和群众打成一片，就要学习群众的语言。

专用

只有“曲高和寡”这四个字，才是孤独奇特的天蝎们最好的诠释。

四、1.“曲高和寡”的来历是什么

曲高和寡 来历： 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已.是其曲弥高，其和弥寡.” 楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来.后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱.后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱.最后他唱起用商调、羽调和徵调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱.可见，曲子越深，跟着唱的人就越少.” 告诉我们： 高雅的艺术，暂时不被多数人理解和接受，是常有的事，我们不应因此而简单地否定它. 沧海一粟： 来历： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟.” 《赤壁赋》形象的写出月下泛舟的场景，并写出苏轼与朋友争辩的过程. 他的朋友认为：曹操当年十分风光，但到了现在，也是死了，人的这一生十分短暂，如蜉蝣一般，匆匆而去，毫无价值. 告诉我们：人的一生虽然短暂，非常渺小，微不足道. 但可以创造价值，死而无憾.。

五、曲高和寡是什么意思

和hè 唱和 应和 一唱一和 曲高和寡 曲高和寡，比喻知音难得。

后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。语本战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。

其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。

意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。 曲高和寡 汉语拼音 qǔ gāo hè guǎ 英文翻译 Highbrow songs find few sing 曲：乐曲。

高：高雅。和：应和、配合，跟着唱。

寡：稀少。 谢谢。

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