一、请问“人之过也,各於其党.观过,斯知仁矣.

子曰：“人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣.” 观过知仁，实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人.这是很有意思的考察人的方法.据《后汉书·吴佑传》记载，有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒，孙性也知道自己做错了，便拿着衣服去向吴拓自首.吴拓问明缘由后说：“因为孝敬父亲而承受了污秽的名声，这就是‘观过，斯知仁矣！”不仅没有处罚孙性，反而将衣服送给了他，让他去孝敬父亲.这就是“观过知仁”方法的实际运用，这种方法蕴含着从反 面看问题的辩证思想，说它有“一分为二”的观点也无不可.因为，每个人都难免会有过错，但过错的性质有所不同.有的过错是“十恶不赦”的，有的过错却有种种复杂的原因，比如说动机不错，但结果造成错误.如此等等，都需要我们作细致的观察、分析，找出他之所以犯错误的原因，从他的过错中进一步认识他的品质，发现他的优点和长处，从而加以合理的利用.。

二、【子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”子曰：“朝闻道,

【原文】子曰：“人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣.” 【译文】孔子说：“人的过错，各不相同.观察过错，就能了解人的精神境界.”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣.” 【译文】孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得.”【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.” 【译文】孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈.”【原文】子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比.” 【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事.”【原文】子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.” 【译文】孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利.”【原文】子曰：“仿于利而行，多怨.” 【译文】孔子说：“一切按利益行事的人，人人厌恶.”【原文】子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 【译文】孔子说：“能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎么实行礼法？”【原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也.” 【译文】孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解.”【原文】子曰：“参乎！吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣.” 【译文】孔子说：“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的.”曾子说：“是.”孔子走后，其他学生问：”曾子说：“老师的思想，就是忠恕.”。

三、观过,斯知仁矣

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

观过知仁，实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人。这是很有意思的考察人的方法。

据《后汉书·吴佑传》记载，有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒，孙性也知道自己做错了，便拿着衣服去向吴拓自首。吴拓问明缘由后说：“因为孝敬父亲而承受了污秽的名声，这就是‘观过，斯知仁矣！”不仅没有处罚孙性，反而将衣服送给了他，让他去孝敬父亲。

这就是“观过知仁”方法的实际运用，这种方法蕴含着从反 面看问题的辩证思想，说它有“一分为二”的观点也无不可。因为，每个人都难免会有过错，但过错的性质有所不同。有的过错是“十恶不赦”的，有的过错却有种种复杂的原因，比如说动机不错，但结果造成错误。如此等等，都需要我们作细致的观察、分析，找出他之所以犯错误的原因，从他的过错中进一步认识他的品质，发现他的优点和长处，从而加以合理的利用。