一、“由爱故生忧,由爱故生怖,远离于爱者,无忧亦无怖”的出处及啥意

爱是一种爱和被爱着的感觉，一种心灵的默契，一种刻骨铭心的思念，一种无须回报而心甘情愿的付出，一 种 为爱人的幸 福努力去打造 一 片天空， 一种渴望得到关怀、尊重、理解与包容，一种相依为命和善待彼此的过 程 ， 一种 心 动（ 思 念 时 ）、心跳（相 见时） 、心痛（离别与伤害时）的感觉

爱一个人、要 了解也要开解、要道歉也要道谢、要认错 也要改 错、要体贴也要体凉、要接受而不是忍受、是宽容 ！！

幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。

当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时，，……还是因为他爱你.

喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出

，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一，，，.，，，，，，，起。

其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

如果你发现 身边有这样的人的话，请你好好珍惜……。

请你记住！摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的，失去的情人， 总是最懂你的。

这世界 上， 每个 人都有个 想要寻找的人，一但错过了， 就在也不会回来。

如果爱上，就不要轻易说放 弃 。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱 情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的。

二、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.什么意思

意思是：一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事情，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。

因为心有所爱，所以会产生忧愁，担忧所爱之物不能长久为自己所有，担忧所爱之人不能永久陪伴自己；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的心理，害怕会失去所爱。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧了。

扩展资料：

无忧无怖出自佛学著作《妙色王求法偈》，原句为：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

若离于爱者，无忧亦无怖。

如能如佛陀般不假外求，想必自然不受一切法，可世人皆为凡胎俗子，皆有七情六欲，人世间的诸多爱恨情仇，又岂是我们可以随意抛弃掉的枷锁。想要无忧无怖，到底要如何修炼，又要经历怎样的悲欢离合与生离死别后方可顿悟。

天地之宽广，岁月之悠长。我们流连于凡世间，历经几代轮回，却依旧是一样的结局。那些曾经的莺莺燕燕，恩恩爱爱，海誓山盟，天长地久，就似一个个美好的梦境，终将归于破灭与虚无。

可我们的心念却始终未灭，循环往复，永无止尽，这些心念牵引着我们，控制着我们，于是，每时每刻，我们都活得如惊弓之鸟，惶惶不可终日。

参考资料：

百度百科-无忧无怖

三、由爱故生忧,由爱故生怖,甘不离于爱,无谓忧或怖是啥意思

你好！ 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。 不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 这是一句出自佛经的话。

消极，但不无道理。大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。

佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。佛教修行跟道教修行有很多本质的不同，佛更多的讲究反查自身，从自身的情绪，念想着手。

要求修行者通过禅达到悟的境界。什么是禅？大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。 记得有个故事说，有人问和尚：“如何修行？”和尚答：“吃饭睡觉。”

问：“如何吃饭睡觉？”和尚答：“该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉。”来人于是了悟于心。

世人多是该吃饭时不吃饭，该睡觉时不睡觉，如何修行？执着于追求，便都着了相。好多人追求高深复杂的修行方法，佛却说，世间本无法，直指本心就成。

可见，佛就是你，你就是他，他就是佛，看重的是了悟，点滴皆有佛性。 道家修行却有很大不同。

道家讲究天道，道法自然。要求的是天人合一的境界，在宇宙中体会天道运行，将自身融入自然的运行法则中，无为而无不为。

可以这么简单的看，道家的思想是宏观的宇宙，佛家则注重微观世界的修行，方法虽然不一样，却殊途同归，道家讲道，佛家语佛，并无二致。 只是爱恨纠缠，终是世人难以逾越的坎。

佛说要放下，道说要超脱。都是一般的难。

都让人无法好好吃饭睡觉。曾收到一张红签小字，上有八个字：“爱你恨你，一生一世。”

便辗转反侧，至今难以忘怀。由爱故生忧怖，有恨便遮蔽了灵智，牵扯来去，无休无止。

如何解脱？佛说修行：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。 ” 爱恨是执着，解脱是看破。

。

四、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

意思是：因为有了爱，所以就有了担忧，有了爱就有了恐惧。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

出自佛学著作《妙色王求法偈》，原文为：

一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

白话译文：

一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。

因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁、恐惧害怕了。

扩展资料：

来源典故：

佛说：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

摩柯枷叶问：怎么能做到心中没有爱？

佛说：不执着自己的身体是我，不执着一切对立的现象，不执着所处的空间真假，不执着时间长短，而菩萨还是一样，就是心中无爱。

摩柯枷叶问：世上有很多孽缘，怎么能渡过？

佛说：命由自己创造，相貌由心而生。世间上万物都是化相，心不变则万物就不会变，心不动怎万物也不会动。

摩柯枷叶问：这不是一件容易的事。

佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

参考资料来源：百度百科-无忧无怖

五、由爱生嗔,由爱生恨,由爱生痴,由爱生念.是什么意思

我们只是天地之间的渺小过客罢了。

短短几十年寿命中，

万物都在随着因果关系流转，

我们的身体也在不停地奔向衰老，

看似人生中经历过很多、也能去追寻很多，

其实，一切我们都抓不住，也留不住！

人、事、物的变幻之快犹如大梦一场。

事业、积蓄、享乐、情感，都是如此，

只是天地间的昙花而已，转眼就会流逝，毫无踪迹可循。

想要获得真正长久的快乐，

其实很简单！

从今天开始，

放下心头一切忧愁烦恼，努力耕种福田吧！

不断培养善心，

专注于为各类生命提供力所能及的帮助，

即使是很微小的事情也可以。

积少成多，聚沙成塔，

未来将会因此获得不可思议的转变与大福报，

而且修福修慧的同时，已经获得清凉的大快乐了！

六、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖这句话的出处

出自佛学著作《妙色王求法偈》。

1、原文

是一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

2、翻译

切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。

因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。

如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。

扩展资料

《妙色王求法偈》

一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

摩柯枷叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。

摩柯枷叶：世间多孽缘，如何能渡？

佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

参考资料：搜狗百科_无忧无怖

七、“由爱故生忧

1、出自佛学著作《妙色王求法偈》，作者佚名。

2、整句是：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

3、意思是：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

扩展资料

一、作品赏析

大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

二、禅的含义

佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅？大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

参考资料：百度百科-无忧无怖