一、【伦常乖舛,立见消亡；德不配位,】

“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃.”出自《朱子治家格言》.一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信.这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的.“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思，是否定了伦常，“立见消亡”就是马上就会遭祸（疾病、灾祸、夭折）.二、中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信.”人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸.三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离.为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽定昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽定殃.四、百善孝为先.。

二、性格乖舛是什么意思

是性格反常的意思词目：乖舛拼音：guaī chuǎn词义：〈书〉①谬误；差错。

②不顺遂：命途~。1. 差异。

《文选·潘岳》：“人度量之乖舛，何相越之辽迥。” 李善 注：“人，谓 武王 与 桀 也，安危异情，故曰乖舛。

乖舛，不齐也。” 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“行业乖舛，意何可得。”

2. 谬误；差错。北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“己身姓名，多或乖舛。

纵得不误，亦未知所由。”《魏书·肃宗纪论》：“ 肃宗 冲龄统业， 灵后 妇人专制，委用非人，赏罚乖舛。”

《旧唐书·令狐楚传》：“吾气魄已殚，情思俱尽，然所怀未已，强欲自写闻天，恐辞语乖舛，子当助我成之。” 明 方孝孺 《与舒君》：“譬犹星辰之於天，须眉之於人，初无所预。

然而有之，则天象脩而人形妍，无则昼夜乖舛而容仪陋劣矣。”3. 矛盾。

唐 刘知几 《史通·六家》：“自五经间行，百家竞列，事迹错糅，前后乖舛。” 清 钱大昕 《廿二史考异·五代史三·雷满传》：“‘ 满 袭破 荆南 不能守，焚掠殆尽而去。

’案《赵匡凝传》：‘ 成汭 死， 雷彦恭 袭取 荆南 ， 匡凝 遣其弟 匡明 逐 彦恭 。’两传同在一卷之中，而自相乖舛。”

4. 不顺利。唐 陈子昂 《为苏令本与岑内史启》：“虽命途乖舛，良或甘心。”

张裕钊 《答吴挚甫书》：“ 裕钊 比所遇多乖舛，又迫忧患，於此事恐终无所就。”5. 反常。

马南邨 《燕山夜话·他讽刺了你吗》：“大概因为他平日饮酒过度，酒精中毒，神经有些不正常，所以性情乖舛，疑心忒大。”。

三、性格乖舛是什么意思

是性格反常的意思

词目：乖舛

拼音：guaī chuǎn

词义：〈书〉①谬误；差错。 ②不顺遂：命途~。

1. 差异。

《文选·潘岳》：“人度量之乖舛，何相越之辽迥。” 李善 注：“人，谓 武王 与 桀 也，安危异情，故曰乖舛。乖舛，不齐也。” 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“行业乖舛，意何可得。”

2. 谬误；差错。

北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“己身姓名，多或乖舛。纵得不误，亦未知所由。”《魏书·肃宗纪论》：“ 肃宗 冲龄统业， 灵后 妇人专制，委用非人，赏罚乖舛。”《旧唐书·令狐楚传》：“吾气魄已殚，情思俱尽，然所怀未已，强欲自写闻天，恐辞语乖舛，子当助我成之。” 明 方孝孺 《与舒君》：“譬犹星辰之於天，须眉之於人，初无所预。然而有之，则天象脩而人形妍，无则昼夜乖舛而容仪陋劣矣。”

3. 矛盾。

唐 刘知几 《史通·六家》：“自五经间行，百家竞列，事迹错糅，前后乖舛。” 清 钱大昕 《廿二史考异·五代史三·雷满传》：“‘ 满 袭破 荆南 不能守，焚掠殆尽而去。’案《赵匡凝传》：‘ 成汭 死， 雷彦恭 袭取 荆南 ， 匡凝 遣其弟 匡明 逐 彦恭 。’两传同在一卷之中，而自相乖舛。”

4. 不顺利。

唐 陈子昂 《为苏令本与岑内史启》：“虽命途乖舛，良或甘心。” 张裕钊 《答吴挚甫书》：“ 裕钊 比所遇多乖舛，又迫忧患，於此事恐终无所就。”

5. 反常。

马南邨 《燕山夜话·他讽刺了你吗》：“大概因为他平日饮酒过度，酒精中毒，神经有些不正常，所以性情乖舛，疑心忒大。”