一、俭以养德的以是什么是什么意思

俭以养德的“以”是用来的意思。

俭以养德意思是节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

出自：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”

译文：君子的行为是通过保持内心宁静来修养自身，用节俭的方式来提升品德。

《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书。

扩展资料：

全文：

夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

译文：

有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

参考资料来源：百度百科——俭以养德

二、俭以养德的以是什么意思

俭以养德的“以”是依靠的意思。

【成语】： 俭以养德

【拼音】： jiǎn yǐ yǎng dé

【解释】： 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

【出处】： 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”

【拼音代码】： jyyd

【用法】： 作宾语、定语；用于劝诫人。

俭以养德的造句：

1、今天，我们认真地重提“节俭养德”，不仅仅因为俭以养德、敬天惜物是我们优良的传统，更因为节能减排、低碳生活是当下真正的时尚。

2、“勤能补拙，俭以养德，诚至金开，智周万物”的校训及“学会关心，学会创造，全面发展，才华初露”的培养目标，已成为全体师生的共同追求。

3、诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

4、“静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远”；“一粥一饭，当思来处不易。

5、家庭需要美德，职业需要道德，个人需要品德，做官需要官德，社会需要公德。传承中华仁德，国人同心同德。静以修身，俭以养德，愿你享受美好生活！

三、俭以养德的以什么意思

以：用来。

俭以养德：节俭可以用来养成质朴勤劳的德操。 读音：jiǎn yǐ yǎng dé 出自：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”

翻译：作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。 例句：平凡岗位，高尚人格，静以修身，俭以养德。

扩展资料词语典故： 蜀汉建兴十二年（元234年），诸葛亮给他八岁的儿子诸葛瞻的写了一封家书，也就是我们熟知的《诫子书》。当时诸葛亮为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻，在文中他提到几点对儿子的建议： 1、作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德（静以修身，俭以养德）。

2、要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）。 3、要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功（非学无以广才，非志无以成学）。

这些内容是慈父教诲儿子的，因而格外令人珍惜。

四、俭以养德的以是什么

俭以养德的“以”是可以或者有助于的意思，俭以养德意思是“俭”可以让一个人养成良好的品德。

【成语】： 俭以养德

【拼音】： jiǎn yǐ yǎng dé

【解释】： 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

【出处】： 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”

【拼音代码】： jyyd

【用法】： 作宾语、定语；用于劝诫人

拓展：出处原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？

五、俭以养德,从小做起的名人名言,小故事

由俭如奢易，由奢入俭难油盐不断历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐）静以修身，俭以养德.（诸葛亮） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

奢者俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 奢者俭者安，一凶一吉在眼前。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 人生天地之间，若之过隙，忽然而已 庄子人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，方悔读书迟。

●成由勤俭破由奢●俭入奢易，从奢入俭难●小不知省，大钱将滥花（英国）●成家，粪如宝；，钱如草●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）●家有万石粮，堆不长●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）●有钱时摆阔，没钱挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀（英国）●节俭本身就是一宗财产（英国）●积小利，成巨富（英国）●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）●小处不省钱袋空（托·）●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）●地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺●一饱之需，何必八珍？七尺之躯，安用千门万户？●身后有余忘缩手，眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣，惜食有食●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。

是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

——萨迪 如果你真的想关，不是几句名言就能解决.（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢勤俭永不穷，坐食山也空一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 点滴成流 1.君子以俭德辟难。——《周易•否》2.克勤于邦，克俭于家。

——《尚书•》3.俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》4.民生在勤，勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》5.俭节则昌，淫佚则亡。——《•辞过》6.锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》8.。——《•》9.由俭入奢易，由奢入俭难。

——《训俭示康》10.取之有度，用之有节，则常足。——《》卷二百三十四11.惟俭可以助廉，惟恕可。

六、“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”是什么意

这句话的意思是：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

出自诸葛亮的《诫子书》。

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

注释：

1.诫：警告，劝人警惕。

2.夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

3.修身：个人的品德修养。

4.养德：培养品德。

扩展资料：

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。