一、大道如青天,我独不得出 是什么意思

“大道如青天，我独不得出”的意思是：大道虽宽广如青天，但唯独没有我的出路。

出自唐代诗人李白的《行路难三首》其二，“大道如青天，我独不得出”一句是这首诗的开头。

这首诗开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来，亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。用青天来形容大道的宽阔，按理说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。

【原文】

《行路难》其二

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！

【白话译文】

大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。

我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。

像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。

韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。

君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。

剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。

而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？

世路艰难，我只得归去啦！

扩展资料：

《行路难三首》的其他两首诗全文如下：

其一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

其三

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

《行路难》这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。

这三首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。

参考资料：百度百科-行路难三首（李白组诗作品）

二、"大道如青天,我独不得出"最早出自哪里

大诗人李白从青少年时期开始就树立了“愿为辅弼”的远大志向，决心要为济苍生、安社稷而克尽厥职，大半生都在摩顶放踵、孜孜不倦地劳碌奔波。曾三次投奔长安，以便登朝入仕，大展鸿图。然而，即使在他生活的所谓盛世时期，他也美梦难圆，只能落得个“冠盖满京华，斯人独憔悴”的悲凉结局。

开元十八年（730年），李白第一次入长安。他从安陆来到长安后，通过光禄卿许辅乾的介绍去拜访一向爱推贤进士的右丞相张说。不巧的是张说正在病中，便嘱托他的二儿子张某接待了李白。没有想到这个爱士之家的二公子却是一个嫉贤妒能之辈。他想方设法疏远李白。李白从初夏等到深秋，一直再没有见到张某。这次遭遇使李白弄清了世道：即使在圣主治下的盛明时期，也是“行路难”啊。于是写下了“大道如青天，我独不得出”的诗句，只好慨叹“行路难，归去来”了。

天宝元年（742年）八月，因为玄宗诏令天下道门龙凤来集京师，已经42岁的李白在朋友元丹丘的推荐下接到朝廷召他入京的诏书。李白以为这下终于时机来了，他又惊又喜，额手相庆，不仅“呼童烹鸡酌白酒”般地狂饮自慰，而且高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”。真是“春风得意马蹄疾”，这次李白只用了十天，就跨越两千余里赶到了长安。李白这次到长安，倒是得到了玄宗的接见，也被擢为翰林大学士，让他“随时待诏”，以便为皇上“佐佑王化，润色鸿业”。然而，李白没有想到玄宗所谓的“佐佑”和“润色”的并不是他所理解的“王化“与“鸿业“，而是侍候皇帝洗澡、侍候娘娘赏花、给梨园配词之类为帝妃们吃喝玩乐效劳的无聊琐事。这就让李白陷入莫可名状的苦恼之中。一个“剑非万人敌，文窃四海声”的大诗人，却干的是太监、宫女们的事情，他能不感到憋屈、窝囊？当然，李白在长安也有玄宗赐袍、御手调羹、力士脱靴、贵妃捧砚、醉写吓蛮书等蔑视帝王权贵的传说，确实也能聊博一哂，颇为解颐。但毕竟有众人的加工、润色乃至臆造。这些传说中，“赐袍”确有其事，那是因为写了“日出瞻佳气，葱葱绕圣君”的赞词，玄宗一时高兴，便赐给李白一件宫中锦袍。而多数传说都是“醉写吓蛮书”时人们的臆想和编造。所谓“醉写吓蛮书”，那是天宝二年（743年）冬天发生的故事。那天，李白正在和贺知章、张旭等一帮文人在酒楼喝酒时，突然接到玄宗的诏书，让他为朝廷起草出师诏。李白欣然应诏，并在不到一个时辰的时间里，笔走龙蛇，洋洋洒洒，写下千余言，得到玄宗的称赞，玄宗甚至放言要授他中书舍人的实职。没想到是第二天朔方节度使、左武卫大将军王忠嗣的一番奏谏，却让李白十分得意的“吓蛮书”成了一叠废纸。不过，“醉写吓蛮书”这件事也确实让李白施展了才华，加上多次为宫廷填词赋诗的表现和玄宗的奖掖，于是，“恃才傲物”、“交通外官，图谋不轨”等谗谤接踵而来，甚至连他《清平调》词中“借问汉官谁得似，可怜飞燕倚新妆”也被指斥为影射贵妃。宠臣的谗谤，奸佞的排挤，使玄宗也渐渐疏远了李白。李白只能“徘徊庭阙下，叹息光阴逝”，过着放荡醉酒的生活。他在写下“群沙秽明珠，众草凌孤芳，古来共叹息，流泪空沾裳“的诗句之后，终于上书请求”还山”，玄宗自然“恩准”。天宝三年（744年）暮春，李白写了最后一首古风《秦水别陇首》：“秦水别陇首，幽咽多悲声……挥涕且复去，恻怆何时平？”就是在这样的心绪下，李白离开了长安。

十年之后的天宝十二年（754年），李白第三次来到长安。这次是为了向朝廷告发安禄山造反之事，同时进献济时之策，以便消除这场大乱，实现他济苍生、安社稷的夙愿。虽然这次他和老朋友杜甫经过许多努力，却没有见上一位有权势的朝廷官员，反而碰上朝廷正在处置“诬告”安王爷谋反的罪犯。这让李白大惊失色，遂打消了揭发安禄山、进献济时之策的念头。此年秋天，李白告别了杜甫，应从弟李昭之邀，南下宣城去了。

李白三入长安，终于看透了封建社会的腐朽本质。这个时期的朝廷已是一片昏暗，唐玄宗也已经到了不可救药的地步，大乱即将起来，亡国之祸就在不远。李白虽然心愿化作泡影，但严酷的现实使他后期的诗歌具有了更深刻的思想内容。《战城南》《关山月》《将进酒》《梦游天姥吟留别》《丁都护歌》等不朽作品就是他最大的收获。

三、大道如青天,我独不得出表达了诗人怎样的思想感情

“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意，以上是摘自百度

我补充：大道如晴天一样宽广，我没有心情去走，去行

大道如晴天一样宽广，那是你们的大道，我不去走。

有点像躲进小楼成一统，的味道。

四、

人间大路如同青天一样开阔，但我却偏偏找不到出路.羞于同长安的那些市井小人一样，用陪着权贵斗鸡走狗赚取生活费用.我现在的状况，如同昔日的冯谖一样，即使弹剑作歌，弹奏出来的也是悲苦的音乐，拜访有权势的人，也要做出卑躬屈人的样子想想当年韩信，也曾在淮阴受市井小人胯下之辱的取笑，汉朝的贾谊也因为有才，被当朝官吏所妒忌.您没见燕昭王重用郭隗，拿着扫帚在人前扫地引路，以示尊重，并且对人才毫无猜忌之心.乐毅、剧辛等为之所用，这些人甘愿为之付出生命.现在燕昭王已死，今日无人仿效了世上行路呵多么艰难，还不如离开呢。