一、桂萼的政绩

桂萼和张璁在议大礼中密切合作，取得了对杨廷和集团斗争的胜利，其后又锐意革弊，取得了显著的政绩。入阁后，桂萼与张璁逐渐失和，遭到夏言势力的攻击，而使大礼诸臣蒙受损失。在大礼诸臣中，有不少王学的弟子，如方献夫、黄绾等，桂萼和张璁反对程颐的濮议，桂萼等执政后，推举姚谟巡抚两广，但处置失当，两广愈发动荡，出于无奈，桂萼勉强同意王守仁任总督两广兼巡抚。王守仁对两广土酋实现有效的控制，为明朝建立巩固的边疆和屏障，防止安南莫登庸的向北扩张。王守仁平定了思州、田州卢苏、王受的叛乱。为防止归顺的土酋复起叛乱，桂萼要求王守仁久任两广，责以抚处三年。在两广形势已经稳定的情况下，王守仁多次哀求回乡治病的文书都被留中不报。会王守仁疾作，不得已举郧阳巡抚林富自代，不俟命下而径归。王守仁死后，桂萼攻击王守仁并请申禁其学。方献夫、霍韬又各上疏替王守仁辩解，大礼诸臣意见各不相同，杨一清、陆粲乘隙攻击，八年八月桂萼和张璁一度被解职，遭受重大挫折。九年四月后被召回入阁，翌年正月引疾乞归，八月卒于家。赠太傅，谥文襄。桂萼著有《历代地理指掌》、《明舆地指掌图》、《桂文襄公奏议》。

二、桂萼的政绩

桂萼和张璁在议大礼中密切合作，取得了对杨廷和集团斗争的胜利，其后又锐意革弊，取得了显著的政绩。入阁后，桂萼与张璁逐渐失和，遭到夏言势力的攻击，而使大礼诸臣蒙受损失。在大礼诸臣中，有不少王学的弟子，如方献夫、黄绾等，桂萼和张璁反对程颐的濮议，桂萼等执政后，推举姚谟巡抚两广，但处置失当，两广愈发动荡，出于无奈，桂萼勉强同意王守仁任总督两广兼巡抚。王守仁对两广土酋实现有效的控制，为明朝建立巩固的边疆和屏障，防止安南莫登庸的向北扩张。王守仁平定了思州、田州卢苏、王受的叛乱。为防止归顺的土酋复起叛乱，桂萼要求王守仁久任两广，责以抚处三年。在两广形势已经稳定的情况下，王守仁多次哀求回乡治病的文书都被留中不报。会王守仁疾作，不得已举郧阳巡抚林富自代，不俟命下而径归。王守仁死后，桂萼攻击王守仁并请申禁其学。方献夫、霍韬又各上疏替王守仁辩解，大礼诸臣意见各不相同，杨一清、陆粲乘隙攻击，八年八月桂萼和张璁一度被解职，遭受重大挫折。九年四月后被召回入阁，翌年正月引疾乞归，八月卒于家。赠太傅，谥文襄。桂萼著有《历代地理指掌》、《明舆地指掌图》、《桂文襄公奏议》。

三、翟汝文,字公文言文翻译

翟汝文，字公巽，宋代润州丹阳人，熙宁九年出生在一个官宦之家。翟汝文的父亲翟思自开封徙居丹阳，累官御史起居郎，历知越州应天府。翟汝文自幼聪慧好学，随父习诵汉、宋儒学。少年时代，翟汝文就能挥翰写一手锦绣文章和龙凤好字，以“风度翘楚，好古博雅”而远近闻名。元符元年，他告别父母，离开故乡，千里迢迢赶赴京城应试，一举考中进士，那年才22岁。翟汝文性至孝，以“亲老”为由，在丹阳侍奉双亲整整十个春秋。

北宋末年，国家处于危难之际，朝廷急需济世之才。大观年间，朝臣举荐翟汝文入朝为官，擢议礼局编修官。宋徽宗赵佶久闻翟汝文才华卓荦，“召对”后，觉得果然才华超群，嘉勉一番后，便授予秘书郎之职。后监宿州税，召除著作郎，迁起居郎。他为皇太子讲学，除中书舍人。后来，因为有人说他“从苏轼、黄庭坚游，不可当赞书之任”，而被外放至襄州、济州、庙州、陈州等地。他在各地做官都视百姓为父母，为官清正，经常微服私访，体察民情。对受灾地区，则常常奏请朝廷减赋，因此，深受地方百姓的敬重和爱戴，召拜中书舍人。朝廷命同修《哲学国史》，迁给事中。

翟汝文嫉恶如仇。徽宗时，内侍梁师成阴贼险鸷，专横跋扈，强占百姓墓田增辟为自己的园圃，都城里的人都称其为“隐相”。翟汝文对其深恶痛绝，多次弹劾，但是梁师成唆使宰相，将翟汝文贬黜至宣州。然而，这件事并未改变翟汝文刚正不阿的性格，反而更加激发起他对专权误国者的极端蔑视和愤恨。密州负海产盐，他见蔡京“屡变盐法”，并要“岁贡牛黄”，觉得蔡京的变法不合“祖法”，“牛失黄辄死”，因此奏罢，被朝廷采纳。宋钦宗即位，召为翰林学士，改显谟阁学士，知越州兼浙东安抚使。

宋高宗建炎三年春天，金兵大举南下，直扑扬州。高宗赵构从扬州仓惶渡江，继续南逃，中原和江北地区完全失守。翟汝文与其同僚在南行的路上，他亲眼看见大批从北方逃亡而来的百姓流离失所，生活凄惨，无不痛心疾首。一年多来，朝廷被投降议和的乌云所笼罩，反对议和、上疏论政的宰相李纲被解职；力主北伐，请求还都汴京的好友、同乡太学生陈东惨遭杀害；提拔岳飞为将、屡败金兵的宗泽忧愤而逝……这一桩桩、一件件令人触目惊心的悲剧并没有使翟汝文的豪气丧尽，他把满腔的悲愤化为不灭的复兴之志，期待着能有一天，身着戎装，横戈跃马，挥师北上，“欲挽天河，一洗中原膏血”！

绍兴元年八月，翟汝文被召为翰林学士兼侍讲，除参知政事、同提举修政局。第二年四月的一天，从北方传来了伪齐刘豫迁都汴京的消息，朝野上下为之震惊，翟汝文对朝廷屈膝议和表示强烈不满。

翟汝文在密州时，秦桧为郡文学，翟汝文曾向朝廷荐举其才。但是秦桧到朝廷之后，培植党羽，结党营私，翟汝文很看不惯。绍兴二年六月，秦桧与翟汝文同堂议事，在谈到用人问题时，两人发生了争执，秦桧竞拍案怒斥翟汝文为“狂生”。翟汝文性情刚直，不为秦桧所屈，当即回应说：“浊气！”因此得罪秦桧。秦桧上奏高宗赵构进谗言，说翟汝文“擅以私意治吏事，伤国体，不可施行”。翟汝文毫不示弱，力陈其故，并直言秦桧“私植党羽，谗害善良”，“乞治堂吏受赂者”。秦桧为此大怒，弹劾翟汝文“专擅”。右司谏方孟卿奏翟汝文“与长官立异，岂能共济国事”？不久，翟汝文被迫去职。可见，翟汝文是一位嫉恶如仇、风骨凛然的良臣！

翟汝文“风度翘楚，好古博雅”，精于书画。因为他与苏轼、黄庭坚是好友，其书法在一定程度上受苏、黄的影响，形成了自己沉着、苍劲、豪放的艺术风格。

翟汝文存世书法作品有行楷《书札》、《宣抚帖》等，其中《宣抚帖》收录于乾隆十二年时摹勒刻石的《三希堂石渠宝笈法帖》中的第三十六册内，共计14行，106字。此帖中，翟汝文学苏轼笔意，酷似苏字，通篇“妩媚中藏刚劲，古拙里显灵秀”，充分表现出苏字“绵里裹铁，藏巧于拙”的艺术特色。

翟汝文一生著作颇丰，后人称他的文章“有熙宁、元占遗风”。他还谙熟先秦史、汉史，以及夏、商、周三代礼器、礼仪。政和三年，他曾“奏乞编集新体，改正《三礼图》以示后世”，但却没有实现。他刊行于世的著作除《东汉通史》50卷外，还有《圃学》5卷、《广闻》3卷、《人物志》5卷、《忠惠集》30卷。

绍兴十一年（1141），翟汝文带着满腔的幽愤和壮志未酬的心愿，悄然离开了人间，门人私谥为“忠惠”，将其遗体葬于丹阳九灵山。

四、明朝大礼议是怎么回事

“大礼案”也称“大礼议”

具体内容摘录于“西祠胡同”

明世宗朱厚熜以地方藩王入主皇位后，统治阶级内部在皇统问题上的政治论争。“始而争考、争帝、争皇，继而争庙及路，终而争庙谒及乐舞。”斗争的焦点是如何确定世宗生父朱佑杬的尊号。实质是世宗通过议礼之争，打击杨廷和等先朝阁臣和言官，确立和巩固自身的统治，推行新政。这一事件从嘉靖即位之初的正德十六年（1521）四月开始，至嘉靖十七年（1538）以世宗一方胜利结束，在嘉靖年间的政治生活中产生了深远的影响。

明武宗时期，吏治败坏，财政拮据，统治阶级内部矛盾和阶级斗争加剧，社会危机日益加深，呈现着革除弊政，调节矛盾的改革趋势。正德十六年四月，明武宗朱厚照病死。厚照无子，依兄终弟及之祖训，其从弟、兴献王朱佑杬之子厚熜承袭皇位。世宗即位后的第六天，即下令礼官集议其父兴献王的封号。以首辅杨廷和、礼部尚书毛澄为首的朝臣为维持大宗不绝，援引汉定陶王和宋濮王故事，认为厚熜应过继给武宗之父、弘治帝朱佑樘，称皇考，而以生父佑杬为皇叔父。厚熜对此表示不满，要求另议。七月，观政进士张璁（后赐名孚敬）上《正典礼疏》，反驳杨廷和之说，主张继统不继嗣，厚熜应尊崇所生，为兴王立庙京师。厚熜得疏，即召见廷和等，下令尊己父为兴献皇帝，母为兴献皇后，但被廷和等拒绝。由此开始了以首辅杨廷和等为一方，以皇帝和张璁、桂萼等为另一方的“大礼议”之争。

经过多次廷争面折，至嘉靖元年，厚熜勉从廷和等议，尊孝宗帝、后为皇考、圣母，兴献帝、后为本生父母，张璁被贬斥出京，官南京刑部主事。二年十一月南京刑部主事桂萼经与同官张璁多次讨论古礼，再次上疏，抨驳杨廷和等人的议礼之失，请正大礼之议。杨廷和也因屡持异议而引起世宗不满，于三年二月辞职。此后，赞同张璁等人之主张者益多，世宗又决定召张璁及桂萼等人来京议礼。党附杨廷和的阁臣为阻止张、桂等人来京，迫于形势，于夏四月的诏书中，加称世宗母为“本生圣母章圣皇太后”。张、桂于赴京途中驰疏奏请，力主去“本生”之称。至京后，两人又条列欺罔十三事，力折廷臣之非，詹事、翰林、给事、御史，及六部诸司、行人、大理诸臣各具疏反对，世宗并留中不下，满朝大哗，群情汹汹。七月十五日会朝方罢，吏部左侍朗何孟春与廷和之子、翰林杨慎集合朝中官员共二百余人，自辰至午，跪于左顺门前，吁请收回成命。世宗大怒，遣锦衣卫逮学士丰熙、给事中张翀等八人，杨慎等乃撼门大哭，声震阙廷。世宗愈加气恼，下令逮捕一百三十四人下狱，令余八十四人姑且待罪。次日，一百八十余人受杖，编修王相等十八人被杖死。九月颁诏，定称其父尊号为“皇考恭穆献皇帝”，称孝宗为“皇伯考”。左顺门事件是大礼议的转折点，此后朝臣多依违顺旨，张璁等人所议世庙神道、庙乐、武舞及太后谒庙等礼议，多顺利实现。五年，为朱佑杬建世庙于太庙之右。七年六月，颁布《明伦大典》，备述议礼诸臣建议始末，以垂戒后人，并定议礼诸臣之罪。杨廷和革职为民，其它论罪不等。十五年，世宗又认为世庙之名不妥，改称“献皇帝庙”。十七年九月，又尊佑杬为睿宗，祔于太庙，并改其陵墓之名为显陵，世宗获得全面胜利。

大礼议前后延续近二十年。其中包含了孝宗、武宗系统的顾命大臣与依附于世宗的中下级官吏之间的斗争，同时又有首辅与皇帝争权的内容。随着议礼的进行，统治集团的组成相应发生变化，反对抬高朱佑杬地位的阁臣元老权力日益丧失。张璁、桂萼、方献夫、霍韬等一批新科进士和地方官吏入主政务，对嘉靖朝政治、经济的变革，以及明代后期历史的发展产生了重要的作用和深远的影响。

五、彭汝实传文言文翻译

彭汝实传彭汝实，字子充，号得山，又号鹤泉。

平羌乡人（今土主镇）。正德十五年（1520年）会试中贡士。

同年夏，“嘉定四谏”与张凤羾、章寓之、王宣等七人同游峨眉山，彭汝实作诗一首：“来时毒热入秋还，月色钟声客下船。佳约重来僧舍冷，新诗留别马头删。”

正德十六年（1521年）殿试，彭汝实中进士，授南京吏科给事中。到嘉靖初年，彭汝实多次直谏，并上书嘉靖皇帝，斥责奸臣，评断时政缺失。

其中，锦衣旗校王邦奇挟私诬蔑首辅杨廷和，制造冤案，彭汝实既评击王邦奇又同时为杨廷和辩护，但都不被嘉靖皇帝采纳。嘉靖三年（1524年），因“议大礼”，为弄臣张璁、桂萼等当权者所恶。

其后，彭汝实便以亲老故上书请外放，改任近地教职，吏部却在张、桂二人指使下，诬彭汝实：“汝实倡言鼓众，挠乱大礼，且与御史方凤、程启充朋党通贿。自知考察不容，乃欲辞尊居卑，不当听其幸免。”

竟被夺职还乡。还乡后，彭汝实结庐于家乡，教授后学。

明《嘉定州志》载：彭汝实“归而与安、程诸公唱和，泊如也。”有《凌云寺和韵》诗“边客初归春无尽，岩花犹自媚江天。

灵台无恙悲流水，幽鸟何知起暮烟。秉烛真怜良夜会，对君惭赋白云篇。

年来浪得禅家学，不解诸空只解眠”。刻石于乐山凌云山。

彭汝实回乡后，还十分关注家乡经济文化等建设，留下了《北上门记》、《九华书院记》、《嘉州水利功成记》、《三有洞天象刻记》、《忠节公胡仲常先生传》等文章。又有《南中奏议》、《得山堂稿》、《六诏记闻》、《貂珰录》等文集。

现存于乌尤山临江峭壁之上楷书“中流砥柱”四个字大丈余的摩崖碑刻，就出自于彭汝实之手，至今保存完好，并列入了“峨眉山——乐山大佛世界文化与自然遗产”清单。 彭汝实是个出名的孝子，明《嘉定州志》载：“公少孤，以孝友闻。

居太宜人丧，庐于墓。”又说他“性自岑寂，人亦莫能推挽。”

民国《乐山县志》载：“给谏彭汝实墓，城北土主场上游二甲榜大坟湾。碑文曰皇明会魁云。”

笔者专程考察，墓已不存了。 《嘉定府志·人物志》载：“文华与同里都给事安磐、侍御史程启充、给事中彭汝实为友，一时论蜀中人物四子称首。”

《明史·彭汝实传》载：彭汝实“与启充及徐文华，安磐皆同里，时称嘉定四谏。” （原文摘自《百度百科》相关词条）（译文大意）彭汝实，字子充，号得山，又称为鹤泉。

平羌乡下人（现在土主镇）。正德十五年（1520年）会试中贡士。

同年夏，“嘉定四谏”和张凤羾（hóng 飞的声音。）、章寓之、王宣等七人一起游峨眉山，彭汝实写了一首诗：“来时毒热入秋还，月光钟声客下船。

佳约重来僧舍冷，新诗留别马头删。”正德十六年（1521年）殿试，彭汝实中进士，授官南京吏科给事中。

到嘉靖初年，彭汝实很多次直谏，并上书嘉靖皇帝，斥责奸臣，评断朝政过失。其中，锦衣旗校王邦奇挟私诬蔑首辅杨廷和，制造冤案，彭汝实实际上已经评击彭越王邦奇又同时为杨廷和辩护，但都不被嘉靖皇帝采纳。

嘉靖三年（1524年），通过“议大礼”，为弄臣张璁、桂萼等当权者所憎恶。此后，彭汝实就因父母年老，所以上书请求外放，改任地方教育官员，吏部却在张、桂二人指使下，诬陷彭汝实：“彭汝实带头游说鼓动大家，扰乱大礼，而且与御史方凤、程启充朋党通谋贿赂。

彭汝实知道自己考察不会容他，就要辞别尊贵地位在居低下职位，张、桂二人不允许他们幸免。”竟然把彭汝实夺职回乡。

回到家乡后，彭汝实结庐在家乡建筑房舍，教授后学子。明《嘉定州志》记载：事实上，“回去后和安、程诸公唱和，倒也淡泊了许多。”

有《凌云寺和韵》诗：“边客初归春不尽，岩花犹自媚江天。灵台无恙悲流水，幽鸟何知起暮烟。

秉烛真怜良夜会，对君惭赋白云篇。年来浪得禅家学，不解诸空只解眠”。

刻石于乐山凌云山。彭汝实际上回乡后，还十分关注家乡经济文化等建设，留下了《北上门记》、《九华山书院记》、《嘉州水利成功记》、《三有洞天象刻记》、《忠公胡仲常先生传》等文章。

又有《南奏议》、《得山堂稿》、《六诏记闻》、《貂珰录》等文集。现保存于乌尤山临江峭壁的上楷书“中流砥柱”四个大字，一丈多高的摩崖碑刻，就出自于彭汝实之手，至今保存完好，并列进入了“峨眉山--乐山大佛世界文化与自然遗产”清单。

彭汝实是个出名的孝子，明《嘉定州志》记载：“公少孤，以孝友闻名。居太宜人丧，墓地就修建在房屋旁侧。

说他“性情喜欢寂寞，人也不能推挽。 “民国年间《乐山县志》记载：“给谏彭汝实墓，城北土主场上游二甲榜大坟湾。

碑文说皇明会魁云。“笔者专程考察，墓已经不存在了。

《嘉定府志《人物志》记载：“文华与同乡都给事安磐、侍御史程启充、给事中彭汝实做朋友，同时论述蜀中人物四子第一。”《明史·彭汝实传》记载：彭汝实是“与启充和徐文华，安馨都同属乡里，当时称为嘉定四谏。”

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