一、爱是恒久忍耐又有恩赐 出自哪一章节

“爱是恒久忍耐，又有恩赐”出自《新约·哥林多前书》第13章4-8节——爱的真谛。

英语原文： Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful, it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. It bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things. Love never ends. 中文翻译： 爱是恒久忍耐、又有恩慈。爱是不嫉妒。

爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处。不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

扩展资料： “爱是恒久忍耐、又有恩慈”出自《哥林多前书》，《哥林多前书》（Corinthians，拉丁文Corinth，英文Corins），又译《格林多前书》，全名是《保罗（保禄）达哥林多人前书》，是保罗（保禄）为哥林多教会所写的书信。 《哥林多前书》共16章，为保罗在以弗所宣教时所著。

保罗针对当时哥林多教会的派系之争及乱伦行为，痛斥派系斗争不当，申斥乱伦之罪和说明婚姻、吃祭物、死人复活、爱心及敬拜规范等问题。《哥林多前书》第十三章这一段关于“爱是什么”的论述，非常经典，经常被引用。

参考资料：百度百科-爱的真谛。

二、爱是恒久忍耐又有恩慈英文原版

爱是恒久忍耐又有恩慈的英文原版是：Love is patient; love is kind. 这段像诗歌一样优美的文字节选自《圣经·新约·哥林多前书》第13章的第4节到8节，表达了宗教意义上的大爱。

原文： Love is patient; love is kind. 爱是恒久忍耐，又有恩慈。 It does not envy; it does not boast; it is not proud. 爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。

It is not rude; it is not self-seeking; it is not easily angered; it keeps no record of wrongs. 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算⼈的恶。 Love does not delight in evil but rejoices with the truth. 不喜欢不义，只喜欢真理。

It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 Love never fails. 爱是永不止息。

扩展资料： 《圣经》是基督教的经典，它涵盖了西方的历史和文化，对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、文学艺术，甚至是自然科学都产生了深刻影响。 读者既可以从“宗教信仰”的角度阅读，也可以从“故事阅读”的角度去认知西方世界家喻户晓的典故，以便更好地理解西方文化、影视和文艺作品等中的含义，以及一些西方节日的起源。

参考资料来源：百度百科—《圣经新约》。

三、"爱是恒久忍耐

《爱是永不止息》

词：圣经

曲：张芸京

演唱：张芸京

爱是很久忍耐又有恩慈

爱是不嫉妒 爱是不自夸

不张狂不做害 羞的事

不求自己的益处

不轻易发怒

不计算人的恶

不喜欢不义 只喜欢真理

凡是包容凡是相信凡是盼望

凡是忍耐

爱是永不止息

爱是永不止息

爱是很久忍耐又有恩慈

爱是不嫉妒 爱是不自夸

不张狂不做害 羞的事

不求自己的益处

不轻易发怒

不计算人的恶

不喜欢不义 只喜欢真理

凡是包容凡是相信凡是盼望

凡是忍耐

爱是永不止息

爱是永不止息

爱是永不止息

爱是永不止息

爱永远不会止息

扩展资料：

《爱是永不止息》是台湾女歌手张芸京的一首歌曲，由圣经作词，张芸京作曲、演唱。

歌手信息

张芸京，1983年9月6日出生于台湾台北市，女歌手。

2007年参加台湾台视主办的歌唱选秀节目《超级偶像》第一季，获得冠军。2009年发行首张个人专辑《破天荒》，正式出道。

2012年9月22日发行第三张个人专辑《小女孩》，并于同年12月23日举办张芸京我陪你亚洲巡回演唱会台北站。2016年9月6日，张芸京于台北发布第4张个人专辑《失败的高歌》。

四、爱是恒久忍耐又有恩慈出自圣经哪一章

经哥林多前书第十三章第四节中关于爱的描写：

林前13:4:

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸；爱是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算他人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

这位同学，这种爱只能从真爱本源而来.

你如果能倾听自己的良知的声音，体会神所造的万物的奇妙，就会知道宇宙间有一位设计者---永生的神。

我们生之为人的高贵就在于人有灵魂，人的灵魂是永远不灭的，人的灵魂来自于永生的神。

人与动物不同，人有天生的宗教心。比如动物就不会问“为什么活着？”也不会去敬拜神。

而人常常想知道自己从何处来，将来要到哪里去？

人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。

其实我们每个人都不愿意也不甘心像动物一样活着，我们都在探求人生意义。

除了食，色，性之外，我们每个人内心深处还有一个真正的需要就是寻找永恒。

，我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂，而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。

愿你来真正认识圣经所启示的这位创造宇宙万物的真神。

小的时候，在夏季的星空下，我也常想这个问题，人倒底有没有灵魂？有时想到我死后世界日新月异，却永远永永远远没有我这个人了，真是会很伤感的。后来看《圣经》，才明白上帝造人时，把良知和对永生的渴望放在每个人心里。

我觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底*有*没*有*神？

有个真实的故事供你参考。

大科学家牛顿也是一个基督徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。

圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。

也愿神祝福你，使你看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。 圣经告诉我们，上帝爱我们，上帝的儿子为我们来过地球，为我们道成肉身，在十字架上出死入生，做我们的替罪羊，救我们脱离罪恶带来的永死。

世人都犯了罪，都将面临永恒的审判，但神爱世人，为我们预备的神子耶稣做我们的替罪羊，他是未世方舟。神的心意愿意每个人都登上“方舟”得拯救。

圣经所启示的这一位慈爱全能的神，确实值得我们每一个人来寻求。

，推荐你看一本书网上有的，（这本书可以使人真正了解基督教，信耶稣并不是修身养性，束缚自己，而是接受上帝救恩，脱离黑暗权势，进入光明国度，）其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也会有真智慧。并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。脱离低级情欲的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。

愿大家来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上为我们受死，赎我们脱离黑暗权势.他愿意引领我们过一个真正有价值的人生。

五、爱是恒久忍耐又有恩慈是什么意思

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

----------------------- 听耶稣话的人是有福的，会有平安，喜乐，满足。 ----------保罗开始就说爱是恒久忍耐，又有恩慈。

这句话里面有三点是我们要注意的。（一）受苦 因为全世界的人都在受苦。

多年前我在自己的教会，也以“忍耐”受苦为讲道题目。有位姊妹收听电台的广播，听到我教会的崇拜。

便写信给我 说：“史保罗牧师，我上主日听到你讲论受苦的信息，我觉得你并不知道自己在说甚么。因为你一生从未曾尝过甚么苦。

你未真正捱过饿，你常有足够的衣服穿，也 住在舒适的屋子里。可是我少时却很穷，有时屋内从早到晚没有一点食物，我的肚子时常是空空的。

我家没有足够金钱来买衣服，所穿的都是由别人施舍来的，既不 合潮流也不称身；穿在身上使我们感到羞愧！为了避免给别人看见了而讥笑，我每天都要从后巷小路上学。当父亲没有能力付租时，我们便要整夜露宿街头。

史牧师 啊！你知道甚么叫做受苦吗？只有我才知道肚子空空，穿破旧衣服和露宿街头的个中滋味和感受。”不错，一直以来我都吃得饱，穿得暖，住得舒适，其实这位姊妹 不知道每个人都要受苦，只是情形不而已。

有些人要受肚子空空的苦，这很惨！有些人要受心灵空虚的苦，这更惨！有些人受苦是因为背痛，每移一步都会楚楚作 痛；多年来也不能挺起腰骨做人，这是很悲惨的受苦。另外有些人受苦是因为心痛，心痛比背痛更悲惨了。

偶然有些青年男女来向我说：“牧师啊！我多年来都在受 苦。我半生都在寻找一位女子与我结婚，但从未找到，我真是苦。”

另外有些青年人却这样对我说：“我这一生都在受苦，因为我找到一位恶女子与我结婚。”有些 人在受苦，因为他们找不到一块居住的地方；另外有些人受苦，是因为他们不懂得在居住地方与人相处。

今天晚上我盼望大家看出这点，我们总要受苦，只是各人的 方式不同而已，成千上万的人，无论是否基督徒，或其他宗教的人，懂不懂得心灵的平安或曾否尝过主恩的滋味都在受苦。受苦这件事，本身不会使我们成为基督 徒。

（二）忍耐，保罗说：“爱是恒久忍耐。”爱是让你恒久地无限地“忍”。

原文圣经“忍耐”这词之后是没有逗号的，可是有些人以为爱是恒久忍耐便够了。我所能忍的已经忍够了，甚至要握着拳头在神面前说：“神啊！好了！到此为止了！我不可能再忍了！” 多年前我教会的一位长老，到我办公室与我倾谈。

看他的样子似乎正想发怒。我问：“占美！你的麻烦在哪里？”他举起拳头用力槌在我面上说：“牧师！ 我忍够了！我对这儿子已没有办法了！我叫他做的事，他偏不去做。

他晚上去街总是深夜才回来。我不知他往哪里去，也不知他干甚么事。

而且是一晚比一晚迟回 来。昨天我终于对他说：‘儿啊！若你今夜出外，我就要你在某一段时间内必须回来。

’我向他说明某一段时间他若果不回来，我便会把门锁上，而他就要另外找地 方住了！牧师，我儿子昨夜仍然出了外，我不知道他往哪里，只是到了我所指定的时间他仍未回家，我守候了多半小时后，便决定起来把门锁上了。他果然是一去不 返，我也不知他去了哪里。”

各位这长老的神学究竟出了甚么毛病呢？他是一位聪明的好人，他明白圣经，他觉得对自己儿子的忍耐可以到某阶段便停止。他当然知 道一个十来岁的孩子会有很多问题，十七岁的儿子与四十岁的父亲对事情的看法会有不同。

年轻人有时会有反叛和不服从的心理。不过他竟以为自己有权说：“我对 这儿子的反叛只能忍到此为止！”我有权对神说我容忍到某程度，便停止不再忍了吗？大家可留意到这位长老忘记了神的爱，并不是这样的，神的爱子能说我只能到 此为止，乃是要我们按神的旨意做多少便多少。

我无权来决定自己究竟要容忍到哪里。也许是一星期，一个月，数年甚至一生之久。

（三）恩慈 直到现在我尚未能描绘出，一个基督徒的真正形态。保罗最后加上一点说：“爱是又有恩慈”。

请留心“恩慈”这字在圣经上不是单独存在的。 “恩慈”与“恒久忍耐”是有一个连接词，连在一起的。

似乎恩慈是指向那受苦忍耐的来源。只说神的爱是有恩慈是不够的。

我们是要看到神的爱，指望着受苦的源 头，而常存着恩慈，神的爱是使我们面对那些令我们受苦的人，而存着恩慈。你可曾记得圣经上说若你的仇敌饥饿你会怎样做呢？是否趁这时踢他一脚呢？圣经说： “不！如果你的仇敌饿了，你就给他吃。

若渴了，就给喝。”（罗十二20）你若真是主的门徒，便要向你的仇敌存恩慈，好好地对待令你受苦的人。”

在耶稣时 代，巴勒斯坦地方，是由罗马帝国所统治的。那时有一条法律可称为“一哩路法律”就是罗马士兵有权要求，在他管辖范围以内的男子为他做事。

这士兵有权命令某 一男子立即放下工作，为他担起担子走路。不过这士兵只能够要求那人陪他走一哩路，在这一哩路终结后，就必须让这人返回原地工作。

但你可以想像到，当时的犹 太人已对这条法律何等的憎恨，何况耶稣还教训他们。