一、形容心情很不好,很失望无助的句子

1、苦恋三载成泡影，无可奈何泪沾襟。

相形自惭愧对人，收拾雄心仍追君。 2、爱一个人是很累的事，为什么我却不能拒绝相思！ 3、半缘修道半缘君，你有过相对无语的相见吗？有过拿着电话却沉默沉静的想念吗？有，你就读懂了。

4、别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能掌握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。

5、不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是，不是你。 6、不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们认为会爱上的，经常差很远。

7、不知道是我自己的原因仍是天色原因，最近脾气暴躁的很厉害，自己很想出往哪里晃荡一下，想往家乡海边玩一两天，可是最近资金很紧缺，没有办法，只能这样的压抑自己了。 8、不知道为什么最近总感觉心情特别的烦躁，就想找个地方可以发泄一下。

工作的压力太大了吧？哎，我自己都不知道，以前的我是很有很有动力的，可是现在却感觉好失踪样的。 9、风心上物，本为风骚出。

看取薄情人，罗衣无此痕。 10、寂寞、代表着一个人的悲伤和痛苦，寂寞、代表着一个人的心机和思维。

二、当心情无助难受的句子

1一切都不是自己想怎样就怎样的，活着就要学会身不由己。

2希望也会带来失望，你找到了，可能他已经走在了别人的路途，彼此错过，留下失望的阴影——终生遗憾。

3每次，当我注视那些焦急的、悠闲的面孔；每次，当我窥探那些高贵的、卑微的心灵。我就忍不住烦躁，忍不住不安。

4在说起来当然已是云淡风轻，然而骄傲的人总是在夜静无人时摊开自己的心。当星光闪烁在天边，耳语喧哗不眠的树影之间，当灵魂游走在都市的边缘，风中的呼唤没有人听得见，谁能参透，一个疲惫不堪的人，一颗深不可测的骄傲的心？

躺在床上，突然感觉好乱，试想这几天的仔仔细细，一时间竟不知道该说些什么。思绪不断，却又不知从何处理起！浑浑恶恶地过了一天，竟不知道自己究竟都做了什么，眼前有的只是迷茫和无助以及不甘。

闭上眼后再睁开，好像全世界都在哭。还来不及掩饰，便被赤裸裸地曝露在阳光下，心脏在瞬间猛然收缩。无声的呐喊，无助的泪水，迷茫的明天，一切纠结成谜。

南飞的雁，双翼剪开冬的寒意，成霜。好想延着旧地图，去寻找新的世界，可是记忆却总是深陷在往日的泥淖，想回却回不来！最终只能眼睁睁地被腐蚀殆尽。一切或许是太过执著了吧！放下，解脱；执著，沉沦。

算了！若不愿放下，那便选择一直执著下去吧！哪怕最后被腐蚀殆尽。也好过逃避的放下

三、能表达出一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句

1、秋水一瞥荡心魂夜夜思念有情人枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋风清瘦帘空透夜深灯昏泪滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，那里会染上什么尘埃？ 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。

佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢？一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢？所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃？”。

首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。

弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。

所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。

而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。

他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。

然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。

然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。

而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。

四、当心情无助难受的句子

1一切都不是自己想怎样就怎样的，活着就要学会身不由己。

2希望也会带来失望，你找到了，可能他已经走在了别人的路途，彼此错过，留下失望的阴影——终生遗憾。3每次，当我注视那些焦急的、悠闲的面孔；每次，当我窥探那些高贵的、卑微的心灵。

我就忍不住烦躁，忍不住不安。4在说起来当然已是云淡风轻，然而骄傲的人总是在夜静无人时摊开自己的心。

当星光闪烁在天边，耳语喧哗不眠的树影之间，当灵魂游走在都市的边缘，风中的呼唤没有人听得见，谁能参透，一个疲惫不堪的人，一颗深不可测的骄傲的心？躺在床上，突然感觉好乱，试想这几天的仔仔细细，一时间竟不知道该说些什么。思绪不断，却又不知从何处理起！浑浑恶恶地过了一天，竟不知道自己究竟都做了什么，眼前有的只是迷茫和无助以及不甘。

闭上眼后再睁开，好像全世界都在哭。还来不及掩饰，便被赤裸裸地曝露在阳光下，心脏在瞬间猛然收缩。

无声的呐喊，无助的泪水，迷茫的明天，一切纠结成谜。 南飞的雁，双翼剪开冬的寒意，成霜。

好想延着旧地图，去寻找新的世界，可是记忆却总是深陷在往日的泥淖，想回却回不来！最终只能眼睁睁地被腐蚀殆尽。一切或许是太过执著了吧！放下，解脱；执著，沉沦。

算了！若不愿放下，那便选择一直执著下去吧！哪怕最后被腐蚀殆尽。也好过逃避的放下。

五、最近迷茫,我很无助,心情好差

先找个适合自己的工作，积累经验，然后制定人生目标去完成为什么会找不到呢？是不是自己活的不明白，不想落于凡俗有挣脱不了现实？思想太多行动太少，有想以百个人性风景的时间，不如马上去实现一个，那才是你真真实实的人生！人有时候被自己的思想所困住，迷路了没有关系，勇敢的选择才能走出迷雾！ 你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫？

人生的两种境界，一是痛而不言，二是笑而不语。

试着去努力，也许结果会不如人意，也许等待你的是一路坎坷，那又怎么？你努力了，你也尽力了，可是人生路难免有彷徨，难免不如人意，既然躲不掉，那就 微笑着去面对 。

用心体会属于你自己的人生，从现在，开步走，莫回头！