一、破而不立是什么意思

对世间事物的追求虽早已失去兴趣，但对于出世法却又不知所依，因此心中常有不安之感，此阶段称之为“破而不立”之相。

这个词出自于佛语，原句是：不安相——破而不立。下面是生活中的一个信徒接触佛法后，对这句话的感悟与理解。

不安相──破而不立

初初接触佛法，觉得佛法非常好，世间法是不可靠的、心是生住异灭的、人是生老病死的，而万事万物也是成住坏空之相，过去所依靠的一切，没有一样能够让我们安住下来，突然间感觉自己把自己抛向漫无边际的虚空中。常想起大海中浮木的故事，又如天空中的花絮，随风飘扬。那是无量的悲观以及无量的否定。

记得先父往生时，掉不出眼泪，也不知所措。看着家母悲伤的神情，触摸先父的遗体，人真的会死的事实，让我有不可抹灭的印象。但是这样的感受就能体会佛法的真义吗。显然并没有完全地建立起来。虽然知道这一切都是无常的，也知道要跳脱生死轮回，然而到底要如何去做。却难有明确之方向。对世间事物的追求虽早已失去兴趣，但对于出世法却又不知所依，因此心中常有不安之感，此阶段称之为“破而不立”之相。

二、【“不破不立,不立不破”的意思是什么

不立不破，就是说，新的不立起来，就不能破坏原有的旧东西，即使旧的东西一时破了，过不了多久，又会重复出现.举例：先有中国共 产 党的成立，革 命的火种开始散播在神州大地，才有新中国的成立，推翻旧制度，人民翻身做主人.所以说“没有共 产党，就没有新中国”，这就是先立后破 不破不立，不破除旧的，就不能建立新的.举例：比如盖一座大楼，在设计的时候，首先要否定不合理的方案，并且对草 案不断地批判，不断地修正，这样才能得到最后的设计蓝图，这可谓不破不立.而在施工的时候，更要先拆除旧房，清理地基，才能有挺立的大厦，同样是不破不立.其次，不破不立是自然界的进化潮流，也是人类历史的发展规律.大爆炸宇宙学告诉我们，没有最初的石破天 惊，就不会诞生今天这浩渺的宇宙和闪闪星空.进化论也告诉我们，没有对旧的物质形态的不断否定，不断突破，就不会产生争议，更不会有人类这万物精灵.人类的历史就是不断的打破锁链，去追求自由，冲破黑暗，去寻找光明.。

三、“不立破而后立,破而后立”是什么意思

不立破而后立，破而后立： 不打破规则就无法创建新规则，打破原有的规则才能创建新的法则。

破而后立，晓喻新生： 打破原有的规则创建新的法则，就像新生一样。 出处： 不立破而后立，破而后立出自道家俗语。

“破而后立，晓喻新生”出自洛夜的《破晓》。 先经历过一些失败（从而积累经验，或因失败磨炼了自己的意志）才走向成功。

凡物坏，及行师败其军，夺其地，皆曰“破”；破者裂也。凡事破必有一立。

上国文字之所以博大是由于一字可以多解。 而且可以广泛应用在不同的范畴。

文学范围内作文有破有立、历史范围内朝代的更替可看作破立、哲学上的破立我国近代演绎得淋漓尽致。二十年前后把昔日为“四旧”的“糟粕”现在摇身一变为“国学”。

扩展资料 正所谓“不破不立”，从内打破的过程固然是一次痛苦的挣扎，但只有当现实中的我们拒绝沉睡，才有可能释放出生命本源的不屈力量，见证世上更瑰丽的风景。 同时，这样的打破亦是一场重新发现自我的旅途，是一次难能可贵的成长契机。

在这个狼狈却又盛大的过程中，流露出的恰是一个独立个体不甘被命运装订的生命意志。 静言思之，这层单薄却又坚硬的蛋壳，与其说是他人的阻挠，不如说是我们自己为自己设置的障碍，是人类固有的惰性和对不确定的恐惧。

故而打破它的过程也就是一场我们和自己的战争。 须知，再多外界的压力和阻力，都终究无法替代我们自己的努力。

而唯有内心的坚韧与顽强，才能帮我们打破生命的樊篱。 参考资料：百度百科——破而后立。

四、破而不立是什么意思

对世间事物的追求虽早已失去兴趣，但对于出世法却又不知所依，因此心中常有不安之感，此阶段称之为“破而不立”之相。

这个词出自于佛语，原句是：不安相——破而不立。下面是生活中的一个信徒接触佛法后，对这句话的感悟与理解。

不安相──破而不立 初初接触佛法，觉得佛法非常好，世间法是不可靠的、心是生住异灭的、人是生老病死的，而万事万物也是成住坏空之相，过去所依靠的一切，没有一样能够让我们安住下来，突然间感觉自己把自己抛向漫无边际的虚空中。常想起大海中浮木的故事，又如天空中的花絮，随风飘扬。

那是无量的悲观以及无量的否定。 记得先父往生时，掉不出眼泪，也不知所措。

看着家母悲伤的神情，触摸先父的遗体，人真的会死的事实，让我有不可抹灭的印象。但是这样的感受就能体会佛法的真义吗。

显然并没有完全地建立起来。虽然知道这一切都是无常的，也知道要跳脱生死轮回，然而到底要如何去做。

却难有明确之方向。对世间事物的追求虽早已失去兴趣，但对于出世法却又不知所依，因此心中常有不安之感，此阶段称之为“破而不立”之相。

五、不立破而后立,破而后立什么意思,破而后立晓喻新生

破而后立

先打破旧有的框框（或结构或制度或成规），才能建立新的；

先经历过一些失败（从而积累经验，或因失败磨炼了自己的意志）才走向成功。凡物坏，及行师败其军，夺其地，皆曰“破”；破者裂也。凡事破必有一立。上国文字之所以博大是由于一字可以多解。而且可以广泛应用在不同的范畴。文学范围内作文有破有立、历史范围内朝代的更替可看作破立、哲学上的破立我国近代演绎得淋漓尽致。二十年前后把昔日为“四旧”的“糟粕”现在摇身一变为“国学”。

我对“破”的理解为将旧的事物尽情破坏、摧毁、毁灭。做到毁其茎断其根，使之荡然无存。因为中国人凡事流行“革命”，“改革”中国人似乎不擅长，而且历史上没有几个改革者得以善终的。可以说，中国人对“破”这一手是深的崮中三味的。当然在“破”的过程中会付出许多代价包括：生灵的淘炭、制度的崩溃、信心的丧失诸如此类。所以，继“破”之后顺利成章就会有“立”的出现。

所谓“百废待兴”如得一二废、九、十废又如何体现得出“兴”后的明显效果呢？又如何体现得出为“兴”所付出的人的卓越贡献呢？所以一定要“百废”之后才可以“兴”。因此，“破”的时候要彻底。先有破后有立也同样道理。

“破立”之说源出于道家，白日飞升的传说。顺序有先后，但却放诸四海而皆准。

六、不破而不立,破则立之,悲而破立乎

破而后立，指打破原有的规则才能创建新的法则。

“破立”之说源出于。 成语解释 先打破旧有的框框（或结构或制度或成规），才能建立新的； 先经历过一些失败（从而积累经验，或因失败磨炼了自己的意志）才走向成功。

凡物坏，及行师败其军，夺其地，皆曰“破”；破者裂也。凡事破必有一立。

上国文字之所以博大是由于一字可以多解。而且可以广泛应用在不同的范畴。

文学范围内作文有破有立、历史范围内朝代的更替可看作破立、哲学上的破立我国近代演绎得淋漓尽致。二十年前后把昔日为“四旧”的“糟粕”现在摇身一变为“国学”。

我对“破”的理解为将旧的事物尽情破坏、摧毁、毁灭。做到毁其茎断其根，使之荡然无存。

因为中国人凡事流行“革命”，“改革”中国人似乎不擅长，而且历史上没有几个改革者得以善终的。可以说，中国人对“破”这一手是深的崮中三味的。

当然在“破”的过程中会付出许多代价包括：生灵的淘炭、制度的崩溃、信心的丧失诸如此类。所以，继“破”之后顺利成章就会有“立”的出现。

所谓“百废待兴”如得一二废、九、十废又如何体现得出“兴”后的明显效果呢？又如何体现得出为“兴”所付出的人的卓越贡献呢？所以一定要“百废”之后才可以“兴”。因此，“破”的时候要彻底。

先有破后有立也同样道理。 “破立”之说源出于道家，白日飞升的传说。

顺序有先后，但却放诸四海而皆准。 破字解释 破：打破原先的常规。

后立：指吸取先前的经验教训，不再对曾经的成就以及其他的因素耿耿于怀。 ①完整的东西受到损伤变得不完整：破烂ㄧ纸被戳破了。

②使损坏：破釜沉舟。 ③使分裂；劈开：势如破竹ㄧ破开西瓜。

④整的换成零的：一元的票子破成两张五角的。 ⑤突破；破除（规定、习惯思想等）：破例ㄧ不破不立。

⑥打败（敌人）；打下（据点）：打破敌军ㄧ城破了。 ⑦花费：破钞ㄧ破费。

⑧<口>不顾惜：破功夫。 ⑨使真相露出；揭穿：破案ㄧ一语道破。

⑩讥讽质量等不好：谁看那个破戏。

七、黄历上的日值岁破大事不宜是什么意思

何谓“日值岁破” 比如，子年，太岁在子方，其岁破必在午方。用干支纪日，凡带地支为午之日，比如，甲午、丙午、戊午、庚午、壬午，都叫“岁破日”。在此日，午方的负气场最强，若犯之（特别是属鼠之人），则有灾祸。

太岁与岁破。

太岁，亦称岁神。古人认为，上天有岁星，为木星、为苍龙，十二年运游一小周天；地上有太岁，为太阴，按十二地支，十二年运游一周，即甲子年太岁在子方，乙丑年太岁在丑方，……癸亥年太岁在亥方。凡太岁之年，必有一名当值之神，名为岁神，共有六十名岁神轮候，每个岁神六十年才轮一次。 比如，1995年，为乙亥年，太岁在亥方。轮值岁叫伍保。 凡太岁所在之方，有一股肉眼看不见的巨大的加速力、加强力。这股力量是由宇宙星体运行与地面磁场相结合，在特定方位形成的强气场。甲子年，子方气场特别强。乙丑年，丑方气场特别强。……癸亥年，亥方气场特别强。 比如，1995年，为乙亥年，亥方的气场特别强。若在强气场方位内有大的动作（比如，动土建房、机器运转、烟囱火喷，推土爆炸等等）都会进一步加强气场的运动。在此范围内有动作的人，特别是年庚为冲太岁的人，就会深受其害，出现工伤或死亡事故。所以太岁不能冲，不能向，宜静不动。所谓“年庚冲太岁”，就是每个人出生之年，必有一太岁当值，此为年庚太岁。若某年年值太岁正处于其年庚太岁之对方，年值太岁与年庚太岁相对相冲，即为“年庚冲太岁”。 比如，1938年出生之人，此年为戊寅年，此人的年庚太岁为寅，按十二地支排列，寅与申为相对相冲，若遇申年，即为“年庚冲太岁之年”。此人在申年就要特别小心，避免寅申两方有大动作，否则灾祸临头。如果寅年出生的人，建房向着寅方，遇到申年，太岁临申，就等于太岁入屋。屋就是太岁，寅年生人也入此屋之门，就叫冲犯太岁，同样灾祸临头。 所以寅年出生的人，是不能以自己的出生地支来立向的。按地支所编排的十二生肖来说，属鼠不能立鼠门，属牛不能立牛门，属虎不能立虎门，属兔不能立兔门，属龙不能立龙门……等等，为的是不要冲犯太岁。在城市买房子就要避免大门冲太岁。玄空风水，谈坐山立向，要特别注意太岁加临之方位。 比如，某人于1936年动工建子山午向之屋，当年太岁在子方，即犯太岁。当年属四运，向方向飞星为三，属退气之向；向方山飞星为五，犯五黄正关煞。当年流年飞星五到向，次年流年飞星五到山。房建好后，入住不到四年，连死五人，且又官非暴戾，可谓惨矣。 如上所说，太岁之方本是特强气场，本身并无凶吉之别，只是运用当否而已。用之得当，则是旺上加旺，锦上添花。用之不当，则是助纣为虐，痛上加悲。如果所建之房为旺山旺向，入住之年，太岁正处旺方，这就是旺上加旺，锦上添花。如果所建之房为上山下水，入住之年，太岁正处向方（或山方），这就是助纣为虐，痛上加悲，某人当年若建艮山坤向，就得旺山旺向。入住之年（1937年底）太岁到丑。正值坐山旺方，岂不是丁财两旺，人才辈出。哪有家破人亡，横遭兵匪之惨状。 太岁之对宫为岁破。既然太岁之方是一种强气场，其对宫亦同样是负面的强气场。正负两种气场，阴阳相对，相克相冲。用之得当，则锦上添花；用之不当，则助纣为虐。我们常见阴历上写有“日值岁破，大事不宜”八个字，是从负面的角度告诫人们不要触犯此日和此方位。