一、求罗素的名言

伯特兰·罗素（Bertrand Russell 1872-1970） 罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一。

在其漫长的一生中，完成了40余部著作，涉及哲学、数学、科学、论理学、社会学、教育、历史、宗教及政治等各个领域，对西方哲学产生了深刻影响。1950年获诺贝尔文学奖。

On Human Nature and Politics 论人性和政治 Undoubtedly the desire for food has been, and still is ,one of the main causes of great political events. But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has desires which are , so to speak, intimate, which can never be fully gratified, and which should keep him restless even in Paradise. The boa constrictor, when he had an adequate meal, goes to sleep, and does not wake until he needs another meal. Human beings, for the most not part are not like this. When the Arabs, who had been used to living sparingly on a few dates acquired the riches of the Eastern Roman Empire and dwelt in palaces of almost unbelievable luxury, they did not, on that account, become inactive. Hunger could no longer be a motive, for Greek slaves supplied them with exquisite viands at the slightest nod. But other desires kept them active; four in particular , which we can label acquisitiveness , rivalry, vanity and love of power.毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。

巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。

可以称之为：占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲。 Acquisitiveness-the wish to possess as much as possible of goods , or the title to goods-is a motive which, I suppose, has its origin in a combination of fear with the desire for necessaries.占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。

我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。 I once befriended two little girls from Esthonia, who had narrowly escaped death from starvation in a famine. They lived in my family ,and of course had plenty to eat.But they spent all their leisure visiting neighbouring farms and stealing potatoes, which they hoarded . Rockfeller ,who in his infancy had experienced great poverty ,spent his adult life in a similar manner.Similarly the Arab chieftains on their silken Byzantine divans could not forget the desert ,and hoarded riches far beyond any possible physical need. But whatever the psychoanalysis of acquisitiveness, no one can deny that it is one of the great motives -especially among the more powerful, for ,as I said before, it is one of the infinite motives .However much you may acquire you will always wish to acquire more ;satiety is a dream which will always elude you.我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘，她俩在一次饥荒中差点被饿死。

她们住在我家，当然有许多吃的，可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转，偷土豆，还把偷来的土豆贮藏起来。洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷，成年后他仍以同样节俭的方式生活。

同样，坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠，他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。然而，无论对占有欲进行怎样的精神分析，没有人否认：占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此，正如我上面讲到的那样，占有欲是永无止境的动机之一。

无论你得到了多少，你还希望得到更多，满足是个你永远实现不了的梦。 But acquisitiveness, although it is the mainspring of the capitalist system , is by no means the most powerful of the motives that survive the conquest of hunger .Rivalry is a much stronger motive ,Over and over again in Muhammadan history, dynasties have come to grief because the sons of a sultan by different mothers could not agree, and in the resulting civil war universal ruin resulted. The same sort of thing happens in modern Europe When the British Government very unwisely allowed the Kaiser to be present at a naval review at Spithead ,the thought which arose in his mind was not the one which we had intended.What he thought was."I must have a Navy as good as Grandmamma's."And from this thought pier place than it is if acquisitiveness were always stronger than rivalry.But in fact ,a great many men will cheerfully face impoverishment if they can thereby secure complete ruin for their rivals, Hence the present level of taxation.虽然占有欲是资本主义制度的主要动机，但它并不是征服饥饿后的一个强大动机，。

二、【罗素的中的名句

三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生.那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯.这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向.我追求爱情，首先因为它叫我消魂.爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切.我追求爱情，又因为它减轻孤独感--那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独.我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂.这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西.我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位.我在这方面略有成就，但不多.爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂.但是，怜悯又总是把我带回人间.痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄.我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦.这就是我的一生.我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次.。

三、伯特兰罗素说过的名言

1·一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。

2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。3·广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。

4·中国是一切规则的例外。 5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。

6·乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐 7·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 8·许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。

9·我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 望采纳，谢谢。

四、伯特兰罗素说过的名言

1·一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。 2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。3·广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 4·中国是一切规则的例外。 5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。 6·乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐 7·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 8·许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 9·我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

望采纳，谢谢

五、求罗素的名言

哲学家罗素《中国问题》中关于中国的名言： 1、第12章中，谈到中国人的性格特点： “i have been speaking of the chinese as they are in ordinary life, when they appear as men of active and sceptical intelligence, but of somewhat sluggish passions. there is, however, another side to them: they are capable of wild excitement, often of a collective kind.” “日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡聪明能干而又多心多疑。

但是，这只是一方面。另一方面，中国人又很会狂热激动，且常常是一种集体的狂热激动。”

2、关于中国的文化： “if these〔cultural questions〕could be solved,i would accept,with more less equanimity,any political or economic system which ministered to that end。” “只要文化问题能够解决，无论采用哪种政治或经济制度去实现这一目的，我都能接受。”

罗素提出，中国传统文化有3个显著特征，是世界所有其他民族都没有的： 1）“使用表意符号来书写，而不是用拼音文字”； 2）“在受教育的阶层中，孔子的伦理学说取代了宗教”； 3）“执掌政事的不是世袭贵族，而是通过科举选拔出来的文人学士”。

六、罗素 事迹+名言

1、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。

——罗素名言2、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。3、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。5、良好的人生是受行动和智慧指导的。

伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。6、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。

7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。8、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

9、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。10、知识是使人类快乐的主要因素之一。

11、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。12、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。

13、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。14、我们要提出两条教育的诫律。

一条"不要教过多的学科"另一条，"凡是你所教的东西，要教得透彻" 。15、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

16、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。17、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。

18、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。19、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。

20、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。

21、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。

22、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

23、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。

24、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。25、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

26、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。27、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。

但是，他可不承认没有人比他社会地位低。28、据说人是一种理性动物。

穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。29、人是轻信的动物，必须得相信点什么。

如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。30、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。

31、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。32、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。

认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。33、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。

34、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。35、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。

36、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。37、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

38、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。39、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

40、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。41、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。

42、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。43、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。

44、喝醉是暂时性的自杀。45、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。

46、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。

47、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。48、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。

49、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。

50、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。

这与我本意相反，但是却对我非常有益。51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。

尽管他结了两次婚，但是他都没想过。

七、请教罗素的一句名言的出处

我为什么而活着？ 翻译 [英]罗素 三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。

那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。

我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。

我追求爱情，又因为它减轻孤独感--那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。 我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。

这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。 我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。

我在这方面略有成就，但不多。 爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。

但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。

我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。 这就是我的一生。

我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次。 英文原文为： What I Have Lived For Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair. I have sought love, first, because it brings ecstasy - ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness–that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what–at last–I have found. With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved. Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate this evil, but I cannot, and I too suffer. This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.。

八、伯特兰·罗素经典语录

1·一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。

出处：《我的信仰》，1925

2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。（11月20日名言）

出处；《我的信仰》，1925

3·广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。

出处：《权力论》，1938

4·中国是一切规则的例外。

出处：《怀疑论》，1928

5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。

出处：《现代科学及其将来》

6·乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐

出处：《幸福之路》，1930

7·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。（11月6日名言）

8·许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。

9·我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

10·从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。

11·即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

12·不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

13·不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。

14·凡事不要抱绝对肯定的态度。

15·这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。

16·科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。

17·爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。

出处：1914年，第一次世界大战爆发，罗素积极宣传反战思想，鼓吹“CO”（以良心为由拒绝从军）；几次反战演讲时，都遭到英国爱国主义民众暴力攻击。剑桥大学要求罗素缴交罚款110英镑或自愿解聘。罗素选择了解聘，并以这句话讽刺爱国主义。

18·美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。

寓意：讽刺美国真正的统治权是在大老板的大公司里“世袭”著，每一个美国总统都必须为这些呼风唤雨的大公司的利益服务。