王小波经典语录

语录一 吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。

假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。

（《革命时期的爱情》）语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

（《思维的乐趣》）语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。

此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。

讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

（《思维的乐趣》）语录四 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。

死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。（《智慧与国学》）语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。

但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。

所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。

假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。

语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。

语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。

人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。

所以我只求它货真价实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。

所以我只求它货真价实。 更多摘录 1、 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。

2、 公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。

……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。 人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。

还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。 4、 有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。

5、 各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。

这就使格调问题带有了一定的复杂性。 6、 一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。

只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。 7、 媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。

8、 在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。

9、 用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。 10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。

其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。 11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。 13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。

14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。

15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。

16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸-对此请勿从解剖学上理解。……心胸是我在生。

王小波经典语录

王小波语录：1. 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。

2. 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。3 .罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。

4. 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

5. 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

6. 然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。

7. 照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。

但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

8. 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。9. 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

10. 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。11. 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。

而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。12. 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。

13. 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。14. 人活在世上，自会形成信念。

对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。15. 不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

16. 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。17. 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你写作和计算时，就是在思考。

18. 身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。19. 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

20. 在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。21. 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

22. 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。23. 智慧本身就是好的。

有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。

但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。24. 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。

25. 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。26. 假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

27. 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。28. 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。

29. 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。30. 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。

这虽是难以避免的偏执，但不大体面。31. 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。

32 人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。33. 人经不起恭维。

越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。

34. 我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。

被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。35. 我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。

走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

36. 知识分子的道准则应以诚信为根本。37. 科学的美好，还在于它是种自由的事业。

参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。38. 科学是个不断学习的过程。

39. 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。40.一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。

假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。41. 学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。

学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。

42. 对于人来。

王小波有哪些经典句子？出自哪里

1.念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。——《红拂夜奔》

2.不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。（来源不详。这句话我想很多喜欢王小波的朋友都可以将其作为座右铭了。）

3.人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。（语录）

4.我们的生活有这么多的阻碍，真他妈的有意思。。这种逻辑就叫做黑色幽默。（语录）

5.什么样的灵魂就需要什么样的养料，越是悲怆的时候我就越想嬉皮。（语录）

6.会唱歌的人一定要唱自己的歌，不会唱歌的人，全世界的歌对他都没有用。（来源不详）

7.女人这东西就如海洛因，染上了就放不开。（《红拂夜奔》。神句啊。）

8.鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。（来源不详。同神句啊有木有。）

9.放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。（《黄金时代》。这个句子在夜深人静的时候多默念几遍就会忍不住掉泪）

10.只要不装假，我们每个人都不天真。（《红拂夜奔》）

11.活着成为一只猪和死掉，也不知哪一个更可怕。就这样死去，和一个无智、无性、无趣的生活相比，也不知哪一个更可怕。（《红拂夜奔》）

12.似水流年才是一个人的一切，其余全是片刻的欢愉和不幸。（语录）

王小波经典语录有哪些

我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。

那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

征王小波语录

1 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。

2 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。 3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。

4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

6 然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。

7 照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。

但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。

而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。 12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。

13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。 14 人活在世上，自会形成信念。

对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。 15 不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。 17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。

18 身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。 19 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

20 在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。 21 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。 23 智慧本身就是好的。

有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。

但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。 24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。

25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。 26 假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。 28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。

29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。 30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。

这虽是难以避免的偏执，但不大体面。 31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。

32 人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。 33 人经不起恭维。

越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。

34 我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。

被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。 35 我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。

走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

36 知识分子的道准则应以诚信为根本。 37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。

参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。 38 科学是个不断学习的过程。

39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。 40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。

假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。 41 学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。

学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。

42 对于人来说，不加检点。

王小波最经典的语录你觉得是哪句啊？

语录一 吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。

假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。

（《革命时期的爱情》） 语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

（《思维的乐趣》） 语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。

此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。

讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

（《思维的乐趣》） 语录四 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。

死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。（《智慧与国学》） 语录五 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。

这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。

语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。

所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。 语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。

眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。 语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。

肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

作家王小波都有哪些名言啊 ？

对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。

在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。

我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么？大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。”

妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢？这昏黄的路灯呢？”

我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。

我说：“我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。”

妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢！你有真正的诗人气质！”

今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。我想了想，事情恐怕就是这样。我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得好像一个凸出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。后来又走过来一个又高又瘦又丑的家伙，涣散的要命，出奇的喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这条路了。你喜欢他的故事吗？

求王小波全语录

真巧了，今我在网上晃悠的时候看到了篇小波的语录，我从里面选了些我最喜欢的12句 .每个人的贱都是天生的，永远不可改变。

你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。

2.当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。

3.一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。 4.一切都在不可避免的走向庸俗。

5.活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 6.在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！ 7.走在天上，走在寂静里，而阴茎倒挂下来。

8.照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶 9.念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。 10.梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

11.这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。 12.人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

征集王小波经典语录！！！

吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。

假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。

（《革命时期的爱情》） 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

（《思维的乐趣》） 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。

此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。

讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

（《思维的乐趣》） 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。

死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。（《智慧与国学》） 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。

这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。

假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。

所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。

眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。

肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。