论语中的名言警句

论语名言警句（论语中的名言名句）1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.巧言令色，鲜亦仁！3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.三百，一言以蔽之，曰："思无邪."7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.8.温故而知新，可以为师矣.9.学而不思则罔，思而不学则殆.10.知之为知之，不知为不知，是知也.11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！14.子谓："尽美矣，又尽善也."谓："尽美矣，未尽善也."15.朝闻道，夕死可矣.16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于义，小人喻于利.19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.20.父母在，不远游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学，不耻下问.26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过.28.子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！"29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者.31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也.34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.36.子不语：怪，力，乱，神.37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.38.君子坦荡荡，小人长戚戚.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅，任重而道远.42.笃信好学，守死善道.危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也.43.不在其位，不谋其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改.49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.50.岁寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.53.食不语，寝不言.54.寝不尸，居不容 .55.未能事人，焉能事鬼？56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.60.己所不欲，勿施于人.61."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？62.自古皆有死，民无信不立.63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是.64.君子以文会友，以友辅仁.65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉.71.君子泰而不骄，小人骄而不泰.76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人无远虑，必有近忧.80.君子求诸己，小人求诸人.81.君子不以言举人，不以人废言.82.小不忍，则乱大谋.83.人能弘道，非道弘人.84.过而不改，是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.87.有教无类.88.道不同，不相为谋.89.不患寡而患不均，不患贫而患不安.90.既来之，则安之.91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣.94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣.95.仕而优则学，学而优则仕.96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉.97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之.98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

论语中的名言警句

1、不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"

2、不得其死；指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"

3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

7、恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"

17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"

18、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"

19、理屈词穷；利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

《论语》中的名句

1.子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠③，不亦君子乎？” 出自《论语•学而》。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子（前551一前479），名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。

①《论语》中“予曰”的“子''都是指孔子。 ②[说（yuè） ]通“悦”。

③[愠（yùn） ]恼恨。 2.与朋友交，言而有信。

出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

3.子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。” 出自《论语•学而》。

①[不己知]不了解我。 4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”

出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。

②[不逾矩]不越出规矩。 5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

出自《论语•为政》。 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”

出自《论语•为政》。①[殆（dài）]精神疲倦而无所得。

7.知之为知之，不知为不知，是知也。 出自《论语•为政》。

8.子曰：“人而无信，不知其可也。” 出自《论语•为政》。

9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。” 出自《论语•里仁》。

①[自省（xǐng）]检查自己。 10.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

出自《论语•公冶长》。 11.敏而好学，不耻下问。

出自《论语•公冶长》。 12.子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。

文质彬彬，然后君子。” 出自《论语•雍也》。

①[野]粗野。 ②[史]虚浮。

13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 出自《论语•雍也》。

14.子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。” 出自《论语•雍也》。

①[知（zhì）]同“智”。 15.子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 出自《论语•述而》。

①[识（zhì）]记住。 16.子曰：“不愤①不启，不悱②不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。” 出自《论语•述而》。

①[愤]心求通而未得。 ②[悱（fěi）]想说而说不出来。

17.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 出自《论语•述而》。

18.士不可以不弘毅①，任重而道远。 出自《论语•泰伯》。

这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅）刚强而有毅力。

19.子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。 出自《论语•子罕》。

①[绝四]没有四种毛病。 ②[毋意]不凭空揣测。

③[毋必]不全盘肯定。 ④[毋固]不拘泥固执。

⑤[毋我]不自以为是。 20.子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍昼夜。”

出自《论语•子罕》。 21.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

出自《论语•子罕》。 22.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”

出自《论语•子罕》。①[凋]凋谢。

23.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 出自《论语•子罕》。

24.己所不欲，勿施于人。 出自《论语•颜渊》。

25.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

出自《论语•颜渊》。 26.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

出自《论语•子路》。 27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

出自《论语•子路》。 28.言必信，行必果。

出自《论语•子路》。 29.子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”

出自《论语•宪问》。①[不能]没有能力。

30.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 出自《论语•卫灵公》。

31.工欲善其事，必先利其器。 出自《论语•卫灵公》。

32.子曰：“人无远虑，必有近忧。” 出自《论语•卫灵公》。

33.子曰：“过而不改，是谓过矣。” 出自《论语•卫灵公》。

34.子曰：“当仁，不让于师。” 出自《论语•卫灵公》。

35.子曰：“有教无类①。” 出自《论语•卫灵公》。

①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。 36.既来之，则安之。

出自《论语•季氏》。

3句论语中的格言和成语的本来意思只要三个,

格言：1.不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》.2.割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀.比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用.《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声.夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”也作“杀鸡焉用牛刀”. 3. 工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》. 成语：1.诲人不倦：诲：教导.教人时不嫌疲劳.形容教导特别耐心.《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 2.家喻户晓：家家户户都知道.形容人人皆知.《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之.”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也.”3.举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通.语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反.”。

论语中的经典名句愈多越好.但每句下面要带翻译的哈最好还有感悟,

http://zhidao.baidu.com/question/22361851.html 还有这个1.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 1.曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 2.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 2.孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 3.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 3.子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上." 4.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 4.曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 " 5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.（《论语•里仁》） 5.孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱.君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道." 6.子贡问君子.子曰：先行其言而后从之. 6.子贡向孔子请问君子之道.孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来. 7. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反之.” 7. 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反. 8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好.” 8.孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好.” 9. 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也.” 9.孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地.” 10. （点）曰：“莫春者，春服既成.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归. 夫子喟然叹曰：”吾与点也！” 10.春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来，夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：‘吾与点也’”. 我尽力而为拉----------------------------------------------------------------------再举个例子了，楼主可以参照感悟感悟了，哈哈子曰：“悔女知之乎，知之为知只，不知为不知，是知也.”这句话太有名了，时时提醒着我学习要求实，不能有半点虚假，这样既伤害了自己也欺骗了别人.知道就知道不知道也不要害怕，要做到不耻下问.不要装模做样的冒充有学问的人. 有的人和别人交谈的时候，别人有什么问题难到他了，为了保住自己的名义和别人心里的地位，他会说：“这个嘛！我已经知道了但是还要在了解了解.”像这样类型的借口他都会找.但是不知道还是不知道.他不感告诉别人他不知道，而把这个问题憋在心里，就像背着重重的担子.其实这样的人很多，都怕大家笑话自己，包括我也是.但是通过读这一条我知道了，知只为知只，不知为不知是诚实地面对自己，以诚实的态度去面对别人.这里有一个关于孔子的小故事. 一天孔子和子路在齐国的一个地方有两个孩子在讨论的很热列.孔子看了就想过去听一听.孔子走上去和蔼的说：“我叫孔丘，看你们讨论的那么热烈，我也想参加，可以吗？”两个小孩一见是有名的才子就争着发表自己的观点，一个孩子说：“我们在争论太阳在什么时候离我们最近，我觉得我说早上近，因为早上的太阳又大又圆，我们都知道看东西越近那么那个东西就越大.”另一个孩子说：“他说的不对，早上凉飕飕的，中午时就很热，这不就说明中午近吗？孔子听了他们的理由，感觉都很有道理就说：“对不起！我过去从没想过这个问题，所以不知道，你们还是请别的高人告诉你们吧！”这时两个孩子说：“原来圣人也有不的呀.”然后转身就跑了.子路不服气说：“为什么不随便说一个告诉他们呢？这样多丢面子呀！”孔子说：“不不不，要老老实实的承认自己不知道，在学习上也一样，只有抱着这种诚实的态度才行.” 敢于承认有些学问不知道，是求得知道的起点.不知道而说知道的人既失去做人的基本也对自己对别人无益，更对自己的长进没有益.学习就是要有那种诚实的勇气，诚实的学习态度.。

谁知道《论语》里的名言啊,

7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭.”（7.1） 7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（7.2） 7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也.”（7.3） 7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也.（7.4） 7.5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（7.5） 7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺.”（7.6） 7.7 子曰：“自行束人丨反文月XIū以上，吾未尝无诲焉.”（7.7） 7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也.”（7.8） 7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也.（7.9） 7.10 子于是日哭，则不歌.（7.10） 7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫.” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也.必也临事而惧，好谋而成者也.”（7.11） 7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好.”（7.12） 7.13 子之所慎：齐，战，疾.（7.13） 7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也.”（7.14） 7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之.”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也.”（7.15） 7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”（7.16） 7.17 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣.”（7.17） 7.18 子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也.（7.18） 7.19 叶公问孔子于子路，子路不对.子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔.”（7.19） 7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也.”（7.20）7.21 子不语怪，力，乱，神.（7.21） 7.22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之.”（7.22） 7.23 子曰：“天生德于予，桓鬼人主一TUí其如予何？”（7.23）7.24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者，是丘也.”（7.24） 7.25 子以四教：文，行，忠，信.（7.25） 7.26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣.” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣.亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣.”（7.26） 7.27 子钓而不纲，弋不射宿.（7.27） 7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也.多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也.”（7.28） 7.29 互乡难与言，童子见，门人惑.子曰：”与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也.”（7.29）7.30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣.”（7.30） 7.31 陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼.” 孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子.君而知礼，孰不知礼？” 巫马期以告.子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之.”（7.31）。