鲁迅名言大全

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜.--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看.--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的.即为被别国所注意.--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的.--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓.--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明.--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国.大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界.--鲁迅名言改造自己，总比禁止别人来得难. —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了. —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做. —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此. —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去. —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”.----将来是子孙的时代. —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生.但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸. —— 鲁迅 不满足是向上的车轮. —— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的.文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光.（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止.人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色.（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜.（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血.（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看.（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的.即为被别国所注意.（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的.有破绽也不妨.做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了.与其防破绽，不如忘破绽.（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命.（鲁迅） 世风日下 一代不如一代。

鲁迅经典语录

鲁迅经典语录

●我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

●浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。

●古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

一棵是枣树，另一棵也是枣树。

《药》里面的一句：“一摸，硬硬的还在”

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚.----所以所有的文字都显得空虚！

正经有余，胡说不足。

鲁迅语录 （1）「巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。」《致赖少麟》一九三五年

(2)「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。」《随感录四十一》一九一八年

(3)「多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。」《这个与那个》一九二六年

(4)看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！

《不满》一九一九年

(5)「即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……」《中国语文的新生》一九三四年

(6)「在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。」《未有天才之前》一九二六年

(7)「中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。」《一个青年的梦译者序二》一九一九年

(8)「在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。」《经验》一九三三年

(9)「我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。」《两地书之廿九》一九二五年

(10)「我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。」《答有恒先生》一九二七年

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

《少年闰土》里描写鲁迅的句子有哪些？

那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷.那一年，我家是一件大祭祀 的值年.这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去.我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的.我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土.他是能装弶捉小鸟雀的. 我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了.好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看.可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了.这些都描写到了鲁迅当时的一些心情.。

【鲁迅外貌描写的句子】

少年鲁迅： 光溜溜滑滑的皮肤，大大俏皮的眼睛，白白的脸颊，乌黑的长辫，头戴一顶小小的棉帽，构成了一个聪明活泼的他——少年鲁迅.他穿着光亮的丝绸长袍，衣服上绣着龙凤图案，父母都是望子成龙的人，希望自家孩子琴棋书画样样精通.那时，他还是一个少爷——人称小皇帝.鲁迅背起书来真是摇头晃脑的，他闭着眼睛，连头上的辫子都跟着晃起来.当有人说了新鲜的话，少年鲁迅的眼睛立刻睁得大大的，眼里放射出奇异的光芒.他笑起来，也只是淡淡地抿嘴一笑.如此可见，他可真是一个周家大少爷啊！中年鲁迅： 瘦瘦的身体，黄里带白的皮肤，似乎如同大病愈初的病人一样脸色憔悴，但是精神很好，整个人精神焕发，眼神炯炯有神.他的头发一根根直直地竖着，没一根是耷拉着的，都那么长，头顶是一片“茂密的森林”.最引人注目的是他的胡须——浓密极了，而且极其像隶书的“一”字.都知道他是谁了吧——中年鲁迅.鲁迅先生一向习惯穿长衫，手里经常拿着一支安烟.当有人说了可笑的话，鲁迅先生就发出发自内心的笑声，他的笑十分明朗，常常笑得咳嗽起来.鲁迅先生常三根半夜写文章，用笔战斗一生，被命为“民族魂”.。

鲁迅经典语录

●我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

●浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。

●古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

鲁迅经典语录

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 ●我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

●浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。 ●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。 ●古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。

然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。 ●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

一棵是枣树，另一棵也是枣树。《药》里面的一句：“一摸，硬硬的还在” 当我沉默着的时候，我觉得充实； 我将开口，同时感到空虚.----所以所有的文字都显得空虚！正经有余，胡说不足。

鲁迅语录 （1）「巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。」《致赖少麟》一九三五年 （2）「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。

能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

」《随感录四十一》一九一八年 （3）「多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。」《这个与那个》一九二六年 （4）看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。 多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！ 《不满》一九一九年 （5）「即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……」《中国语文的新生》一九三四年 （6）「在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。

——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。」《未有天才之前》一九二六年 （7）「中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。

」《一个青年的梦译者序二》一九一九年 （8）「在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。」《经验》一九三三年 （9）「我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

」《两地书之廿九》一九二五年 （10）「我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。

否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

」《答有恒先生》一九二七年 （11）「群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘³了。

」《娜拉走后怎样》一九二六年 （12）「中国人不疑自己的多疑。」《我要骗人》一九三六年 （13）「我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？」《这个与那个》一九二六年 （14）「只要从来如此，便是宝贝。

即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。」《随感录三十九》一九一九年 （15）「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。

这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」《忽然想到.七》一九二五年 （16）「中国人不但「不以戎首」、「不为祸始」，甚至于「不为福先」。

所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。

既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是「不为最先」，自然也不敢「不耻最后」，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便「纷纷作鸟兽散」了。

」《这个与那个》一九二六年 （17）「中国人原是喜欢『。