荀子的名人名言有哪些

1、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也—— 荀子2、养心莫善于诚。

—— 荀子3、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。—— 荀子4、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛—— 荀子5、自是者不章，自建者不立—— 荀子6、流言止于智者。

—— 荀子7、是谓是，非谓非，曰直。—— 荀子8、以近知远，一以知万，以微知明—— 荀子9、人只是一无所知的动物，没有教诲—— 荀子10、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人—— 荀子11、礼者，人道之极也—— 荀子12、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。

故圣者众之所积也。—— 荀子13、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

—— 荀子14、君子耻不修，不耻见污。—— 荀子15、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

—— 荀子16、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁—— 荀子17、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼—— 荀子18、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。—— 荀子19、君子养心，莫善于诚—— 荀子20、兵事以民为本—— 荀子21、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

—— 荀子22、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。—— 荀子23、公生明，偏生暗—— 荀子24、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。

—— 荀子25、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。—— 荀子26、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

—— 荀子27、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器—— 荀子28、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。—— 荀子29、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

—— 荀子30、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

——《荀子•劝学》31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。—— 荀子32、水则载舟，水则覆舟。

《荀子•王制》33、学者非必为仕，而仕者必为学。—— 荀子34、公生明，偏生暗。

—— 荀子35、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。—— 荀子36、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

—— 荀子37、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。—— 荀子38、以善先人者，谓之教。

—— 荀子39、尊严而惮，可以为师。—— 荀子40、良医之门多病人。

——《荀子•法行》41、长幼有序。——《荀子•君子篇》42、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

——《荀子•成相》43、怒不过夺，喜不过予。——《荀子•修身》44、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也.辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

——《荀子•天论》45、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子•天论》46、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

——《荀子•劝学》47、学无止境。—— 荀子48、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——《荀子•修身》49、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子•劝学》50、道虽迩，不行不至。

事虽小，不为不成。——《荀子•修身》51、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子•劝学篇》52、人主不公，人臣不忠也。

—— 荀子 名人名言 www.51flash.Com53、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

——《荀子•大略》54、居必择乡，游必就士。——《荀子•劝学》55、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

——《荀子•荣辱》56、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子•劝学》57、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。

是以有终身之忧，无一日之乐。58、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。

荣者常通，辱者常穷。—— 荀子59、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。—— 荀子60、是谓是，非谓非，曰直。

—— 荀子61、兵要在乎善附民而已。——《荀子•议兵》62、恶之者众则危。

——《荀子•正论》63、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子•大略》64、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

——《荀子•修身》65、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子•富国》66、言而当，知也；默而当，亦知也。

——《荀子•非十二子》67、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子•劝学》68、务本节用财无极。

——《荀子•成相篇》 —— 荀子69、君子养心莫善于诚。——《荀子•不苟》70、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

——《荀子•荣辱》71、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子•富国》72、乱则国危，治则国安。

——《荀子•王霸》73、知之而不行，虽敦必困。——《荀子•儒效》74、其持之有故，其言之成理。

——《荀子•非十二子》75、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

—— 荀子76、礼者，人道之极也。 —— 荀子77、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

—— 荀子78、君戒专欲，臣戒专利。—— 荀子79、酒乱其神也。

—— 荀子80、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。—— 荀子81、人。

荀子的名言

(1)锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。（2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。名言（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）

(1)非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）

荀子： 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 荀子： 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 《荀子》： 公生明，偏生暗。 《荀子》： 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

《荀子》名言

一、【原文】：战国 荀子《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”

【译文】：对的错的都要知道，对的是对的错的是错分清不是愚蠢。

二、【原文】：战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

【译文】：快乐的人，圣人所喜欢的，而可以善民心，他深深地感动人，他移风易俗，所以先王用礼乐来教导他们，百姓和睦。

三、【原文】：战国 荀子《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪（毫）厘，无它道焉。”

【译文】：圣人一样的人，以仁义为本，是非分明，说到做到，不差一毫一厘米，没有其他的窍门。

四、【原文】：战国 荀子《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”

【译文】：君子不因为小人的气势汹汹的停止自己的作为。

五、【原文】：战国 荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

【译文】：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了。

《荀子》名言

（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。

比喻有恒心，有毅力。（2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。

名言（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。

（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。

事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

（《荀子·劝学》）。

“荀子”名言名句有哪些？

1、君子养心，莫善于诚。（荀子）

2、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。（荀子）

3、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。（荀子）

4、礼者，人道之极也。（荀子）

5、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。（荀子）

6、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）

7、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）

8、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。（荀子）

9、君子养心，莫善于诚。（荀子）

10、学不可以已。（荀子）

11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子）

12、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。（荀子）

13、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）

14、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。（荀子）

15、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。（荀子）

16、君子性非异也，善假于物也。（荀子）

17、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）

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1，非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子·修身》）解释：批评我而且批评得恰当的人，是我的老师；赞扬我而且赞扬得恰当的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，是害我的敌人.2.，天行有常，不为尧存，不为桀亡.（《荀子·天论》）解释：社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在.3，目不能两视而明，耳不能两听而聪.（《荀子·劝学》）解释：目不能两视而明耳不能两听而聪”：指眼睛因为不能同时盯着两个东西（或两种事物），所以能看清一切事物（是因为专注所致）；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明辨是非.4，道虽迩，不行不至.事虽小，不为不成.（《荀子·修身》）5，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.（《荀子·劝学》）6，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.（《荀子·劝学》）7，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.（《荀子·劝学》）8，君子曰：学不可以已.（《荀子·劝学》）9，青，取之于蓝，而青于蓝. 冰，水为之，而寒于水.（）10，天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉.。

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荀子名言名句大全： 物类之起，必有所始. 其质非不美也，所渐者然也.故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也. 怠慢忘身，祸灾乃作.强自取柱 ，柔自取束. 邪秽在身，怨之所构.施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也. 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也. 是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉. 醯酸，而蚋聚焉.故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉. 下臣事君以身，上臣事君以人.下臣事君以货，所愿不得遂毁之.组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击. 物类之起，必有所始.荣辱之来，必象其德. 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也. 君子隆师而亲友，以致恶其贼. 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀. 是是非非谓之知，非是是非谓之愚. 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁. 治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索. 志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣. 身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉. 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道. 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任. 人有气 有生 有知亦且有义 故最为天下贵也 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也. 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也. 礼，所以正身也；师，所以正礼也. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣. 君子耻不修，不耻见污. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也. 青，取之于蓝而青于蓝. 学无止境. 流言止于智者. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海. 千人万人之情，一人之情也. 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容. 诚心守仁则形，形则神，神则能化矣.诚心行义则理，理则明，明则能变矣. 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣. 推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人. 荣辱之大分，安危利害之常体 君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人. 君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也. 君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 礼，所以正身也；师，所以正礼也.-- 青出于蓝，而胜于蓝 道虽迩，不行不至.事虽小，不为不成. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑. 公生明，偏生暗. 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深.故圣者众之所积也. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子. 以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜 木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也. 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也. 神莫大于化道，福莫长于无祸. 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河. 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死. 巢非不完也，所系者然也. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服. 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然。