我想学习婚礼主持人,想问一下主持人培训常识性的错误都有哪些？-

当今的婚庆行业中，涌现出很多自称“金牌”“首席”“资深”的婚礼主持人，观众从这些主持人口中听到的台词，几乎都是“万能台词”。

对于这些婚礼主持人来说可谓是“年年岁岁话相似，岁岁年年人不同”。作为一名婚礼主持人要做到人说话、说人话、话说人很不容易。

我们就一些婚礼主持人在主持婚礼的过程中常识性的错误总结了以下几点，供大家参考。一、司仪可不是随便叫的。

婚礼主持人开场的时候很多人介绍说：我是司仪XX。这种称谓是错误的。

司仪：官名。《周礼.秋官》有司仪，负责接待宾客的礼仪。

北齐有司仪署，隋唐因之，属鸿胪寺，掌凶礼丧葬之事。宋以后不设。

明代之司仪主管陈设引奏礼仪，清废。举行典礼时报告进行程序的人，谓举行典礼或大会时报告进行程序。

中华大字典：司者，动词；执掌、把握、掌控的含义。仪者：名词，仪礼的意思。

最新发现，某些人自称为：司仪。问曰：何为司仪？答曰：就是主持呗！！！错了，司仪和主持是两码事，司仪主持不主持我们有待考证，就司仪掌凶礼丧葬之事一句，婚礼主持人就不能称谓司仪，所以司仪是总称，泛指。

婚礼司仪还沾点边，所以更准确的称谓是婚礼主持人。二、问誓、宣誓、盟誓、宣言不是一个概念动不动就问：你愿意吗？是不符合常理的。

问誓：是婚礼主持人问新人，一问一答的形式。可是很多婚礼主持人在这里问新人：你愿意吗？新人都结婚了还有什么愿意不愿意的呢？如果回答一个不愿意，机灵的主持人还能救场，不机灵的直接就撂翻了。

在这个地方更合适的问法是：你能做到吗？这样更符合常理。宣誓：是指面对你的信仰说出你的誓词。

如果让新人宣誓，就可以婚礼主持人说一句新人说一句，这时候可以用：我愿意怎么样怎么样。盟誓：春秋时期诸侯或卿大夫为了巩固内部团结、打击敌对势力而举办的一种具有制约作用的礼仪。

先挖好小坑，歃血为盟，将盟书与牺牲者埋入坑中，如有违背，便如此牲。史书有多处记载反映当时的政治形势，主要的盟誓遗址有侯马盟誓遗址和温县盟誓遗址。

所以由此来看，婚礼上用盟誓不合适。宣言：很多婚礼主持人都说是爱情宣言。

其实宣言是文字性纲领，比如美国《独立宣言》（The Declaration of Independence）是北美洲十三个英属殖民地宣告脱离大不列颠王国，并宣告独立的纲领性文件。在生活中我们说什么什么宣言，比如：行动宣言、参赛宣言一般都是指的一句话。

所以说宣言也不合适三、台词泛滥，拿过来就用。我们很多婚礼主持人特别是初学者，台词背得不少，但是他（她）只知道背台词而没有想想这个台词符合不符合常理。

例举几例以示说明：1、我经常听到这样的台词：“婚姻是一种承诺，婚姻要求的是延续一生的相互陪伴。这里包含了两个人之间的相互安慰、帮助和爱。

婚姻代表了一男一女之间建立了亲密无上的关系，然而这种亲密的关系不应该使你们任意一方变得软弱，相反应该令你们双方都变得更加坚强”“延续”词意：照原来的样子继续下去。也就说新人没有结婚就有同居的嫌疑。

想让他（她）延续什么呢？娃娃亲？可以改用“婚姻要求的是相互信任的相互陪伴”这样更为合适。“然而这种亲密的关系不应该使你们任意一方变得软弱，相反应该令你们都变得更加坚强”。

为什么一结婚就会使新人一方变得软弱呢？可以改成“然而这种亲密的关系不应该使你们任意一方变得自私，相反应该令你们双方变得更加成熟。”更为合适。

2、还有这样的台词“我记得，弘一法师李叔同说过这样的一句话，他说：灿烂之极必将归于平淡，是的，当所有的激情过后，等待一对新人的必将是未来那漫长的、平淡的、普通的，有的时候甚至是琐碎的生活……”。是的，乍一听，这段词的确很优美，不过也有几个值得推敲的地方。

首先，“灿烂之极，必将归于平淡”这一句就没有说过这句话。后人多用“绚烂之极归于平淡”这一句来形容这位大师的生平写照。

他的造诣乃至鲁迅、郭沫若都曾顶礼膜拜！所以对待这样的一位文化、艺术大师，我们更应该严谨！不妨如此来说“曾经开创中华灿烂文化艺术先河的大师——弘一法师，尽其一生，使得我们明白了：灿烂之极，必将归于平淡的深刻内涵”。这句话出自东坡居士给侄儿的信中“凡文字，少小时须令气象峥嵘，色彩绚烂，渐老渐熟，乃造平淡，其实不是平淡绚烂之极也。”

3、很多婚礼主持人在婚礼上随口都会说“我们的新郎（新娘）”，其实这样说是不合适的，因为新郎和新娘不是我们的，更不是大家的，是他们彼此的。所以在婚礼中可以说成“今天的新郎（新娘）。”

4、在拜父母环节，有的婚礼主持人的台词是这样的：“当昆仑山上的白雪染白爸爸的双鬓，我们才知道自己已经长大。当岁月的年轮爬上妈妈的面颊，我们才知道自己应该有个属于自己的家。”

这样说是不合理的，难道说老人就不管了，等到老了你就结婚离开他们。四、概念定位不准有些主持人会说我做的这场是中式婚礼，那场是西式婚礼。

其实婚礼没有中式和西式之分只有古典和现代之分。因为真正的西方婚礼1、在教堂举行，具有宗教意义。

2、由牧师、神父主持。就单从这两点来说，。

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婚礼的礼仪,常识

符合国家婚姻法规定，履行法定手续，便可结婚。结婚，它标志着一个人进入建立家庭、面对新的人生的重要阶段。婚礼在人的一生中是一个十分重要的大礼，人们特别重视这一礼仪。一般说来，当代婚礼大致经过订婚、结婚、回门等几个阶段，礼仪方面有很多讲究。

青年男女处对象，一般都是先由“介绍人”给“介绍对象”，然后再进入“处”的阶段。“介绍人”（也有称“红娘”或“媒人”的），来往于男女两家或双方之间，相互介绍对方情况，进行“提亲”。男婚女嫁要经媒人介绍，这在过去相当长的时间里一直被认为是明媒正娶的一种传统婚俗。现在，随着社会的发展和进步，明媒正娶的传统婚俗已从根本上受到了冲击。但由于男女双方不认识、不了解，经介绍人给“介绍对象”，这种情况今天仍比较普遍。双方是同学、同事或同乡，互相熟悉，早已了解，并有一定感情，自由恋爱，自己“处朋友”、“处对象”的情况，正日趋增多。也有因性格缅甸，心里有意，不好意思开口，特意请人从中给“搭桥”，穿针引线的，这在社会上也为数不少。还有通过电视、报纸进行征婚的，或通过中介机构“婚姻介绍所”介绍的，目前尚属新生事物。

青年男女处对象，除自由恋爱的以外，一般都由双方父母、直近亲友出面帮助相看，俗称“见面”、“相亲”。基本同意后，开始约会、相处。双方一“处”上，便开始接触婚礼礼仪方面的问题。

结婚礼仪

男女双方经过恋爱，感情成熟以后，达到法定结婚年龄，双方同意结婚的，经过政府指定的医疗卫生部门进行身体检查，合格后便可以到政府民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书，然后举行婚礼。举行婚礼，俗称“办喜事”，这是婚礼仪式中最为隆重、最有讲究的。尽管政府一再提倡节俭，但往往都要大操大办。

确定婚期

传统礼俗是由男方找人“看日子”，选择“良辰吉日”，确定婚期，再直接或由介绍人通知女方。结婚日子一经确定，一般不轻易改动。改动认为对男方父母不好。现在婚期往往由双方共同确定。婚期一般选在节假日，如“五一”、“七一”、“八一”、“十一”、“元旦”，即喜庆，有纪念意义，又因放假有时间；选公历和农历都逢双的日子的比较多，意在成对成双；也有取谐音图吉利，选“六六”（六六大顺）、“八八”（发发）、“九九”（天长地久）、“五.一七”（我要妻）、“五.二七”（我爱妻）、“九.一七”（就要妻）、“九.二七”（就爱妻）的；由于受封建迷信思想影响，个别也有找人专门择日子的。

订婚礼仪

对象处到一定程度，男女双方都同意选对方做终身伴侣，一般都要“订婚”。这时，介绍人沟通双方情况，商定好给女方的聘礼（主要是衣物和钱）。订婚时往往是男方在长辈陪同下，携带双方事先商定好的聘礼到女方家去，这种情况也叫“串门儿”。“串门儿”也叫“过彩礼”或“过财礼”。

民间普遍都比较看重“串门儿”。“串门儿”时，女方亲友长辈都到场，还摆上几桌酒席。“过彩礼”后，男方对这顿酒席要赏“厨钱”。解放后，订婚仪式一度从简。有的男女双方同意终身为伴，照张订婚像，相互交换一下纪念品。有的男方将女方及家长和介绍人请到家中，设宴款待，饭后向女方赠送礼品及钱物。

现在，订婚过程又渐被看重，而且，有的是男女两家分别举办订婚仪式。串门儿时主要是男方给女方过彩礼，此外，双方一般还要给对方买套高档衣服和高档鞋，男方给女方“三金”，即金戒子、金耳环、金项链，男方老人根据自己的条件，还要给未来的“儿媳”“99”元或“999”元作为“见面礼”，意在未来的“儿媳”是百里挑一或千里挑一，又取其谐音九九十成，表达老人的美好愿望。现在又兴给“101”元或“1001”元的，也是寓意百里挑一或千里挑一的。女方也有给男方金戒子的。订婚时往往介绍人在场，彩礼由介绍人经手。（除聘礼外，赠送首饰和钱，也有的在结婚仪式上进行。）