作文阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

略 老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。

②做人要坚守善良的本性，坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。

从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：行善也要看对象，讲方法，行善要理性。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。

从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。从路人的言行来切入，可以得出以下观点：莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。

老僧救蝎子的作文

尊重天性，保持善心

蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。

但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢？农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。

问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗？因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉！

幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍；要把做好事当成技术活儿。

以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。

让我们尊重天性，保持善心！让我们见死即救，都做好人！让我们保存证据，谨防耍赖！人我们完善法律，浩气长存！

以老和尚救蝎子为主题的作文

据说清朝时，江南有一个小孩，天生聪明。

一次他跟父母去山上拜佛。到了寺庙，一个老和尚看他长得清秀灵巧，便想逗他玩玩。

老和尚走过来，问：“小孩，你从哪来？” “江南。”小孩回答。

“江南草木耳”老和尚随口念道。 “天下草木，惟我独秀。”

小孩对答如流。 “择其秀者而伐之。”

老和尚发狠道。 “伐为国家做栋梁。”

小孩借题发挥。 老和尚本想逗小孩玩玩，却被小孩回答的理屈词穷，便蛮不讲理的说道：“你进五步就会死，退五步就会亡！”没想到小孩却轻松得回答：“我横走五步又何妨？”老和尚没办法，只好念阿弥陀佛狼狈得逃跑了。

有关蝎子和和尚作文

一老僧见蝎子在水中挣扎，多次将蝎子救起，也多次被刺伤，我想说“蝎子被救却反刺老僧”，这种恩将仇报，实在是不应该啊，人应该知恩图报，决不能忘恩负义！

我们生活在这个世界上，需要相互搀扶。我们的父母、老师、同学、同事、朋友……以至山山水水、花鸟鱼虫等世间万物都对我们有恩情，我们都应该知恩图报！

我们感恩父母，因为父母带给我们生命，给我们一个坚实而温馨的避风港；我们感恩老师，因为老师用知识的蜡距点亮我们理想的火距；我们感恩同事，因为，如果没有同事们的相互帮助与支撑，你纵有天大的本事，也孤掌难鸣；我们感恩朋友，因为朋友带给我们真挚的友情，在生活学习中给予我们真诚的关心和鼓舞……

滴水之恩，涌泉相报，平凡的人给我们无限感动。

管敏正，暴走好心人，小时候，因家庭的贫困，吃不饱穿不暖。在最苦的时候，他只能喝水充饥，直到有一天，一个好心人给他们家送来衣服和一些补助金，这才使他的生活改善了。这么多年来，他从未忘记这份恩情。现在，他为贫困地区孩子每天能吃一个鸡蛋，几十公里地暴走，筹集资金。当年的滴水之恩，如今他涌泉相报。

还有羊肉串慈善家阿里木。在他最困难时，一位素昧平生的酒吧老板施以援手，借了一百元给他。一次微不足道的义举，让他在异乡站住了脚跟，摆起了羊肉串摊，帮助无数孩子重返校园。

管敏正，阿里木，虽不同人但同心，当年的滴水恩情，他们努力涌泉相报，为社会增添了缕缕温情。

恩将仇报，可怜天下父母心。

有一篇报道，一个留学生留学回国后，在机场面对前来接机的妈妈，竟挥刀刺向她。当被问及原因时，得知竟是由于妈妈事忙没有及时给儿子汇钱而导致今天的结局。父母之恩大于天，而如今却换来儿子挥刀相向，怎叫人不心寒？

还有一个母亲，含辛茹苦拉扯大五个孩子，而孩子长大成材后，却无人主动照顾年迈的母亲，母亲一直以拾荒维生，直到无力再出去劳作，而孩子们却推卸着不愿照顾母亲。当年的恩情换来他们如今的冷漠，该叫年迈的老人怎样承受？

曾经的倾心相待，儿女却恩将仇报，使多少天下的父母寒心呐！

中国《诗经》里的珍珠般的言辞“投我以木桃，报之以琼瑶”以及诸多的 “谁言寸草心，报得三春晖”等，都是中华民族儿女发自肺腑的知恩图报之声啊！

“滴水之恩，当涌泉相报”！

有关蝎子和和尚作文

一老僧见蝎子在水中挣扎，多次将蝎子救起，也多次被刺伤，我想说“蝎子被救却反刺老僧”，这种恩将仇报，实在是不应该啊，人应该知恩图报，决不能忘恩负义！ 我们生活在这个世界上，需要相互搀扶。

我们的父母、老师、同学、同事、朋友……以至山山水水、花鸟鱼虫等世间万物都对我们有恩情，我们都应该知恩图报！ 我们感恩父母，因为父母带给我们生命，给我们一个坚实而温馨的避风港；我们感恩老师，因为老师用知识的蜡距点亮我们理想的火距；我们感恩同事，因为，如果没有同事们的相互帮助与支撑，你纵有天大的本事，也孤掌难鸣；我们感恩朋友，因为朋友带给我们真挚的友情，在生活学习中给予我们真诚的关心和鼓舞…… 滴水之恩，涌泉相报，平凡的人给我们无限感动。 管敏正，暴走好心人，小时候，因家庭的贫困，吃不饱穿不暖。

在最苦的时候，他只能喝水充饥，直到有一天，一个好心人给他们家送来衣服和一些补助金，这才使他的生活改善了。这么多年来，他从未忘记这份恩情。

现在，他为贫困地区孩子每天能吃一个鸡蛋，几十公里地暴走，筹集资金。当年的滴水之恩，如今他涌泉相报。

还有羊肉串慈善家阿里木。在他最困难时，一位素昧平生的酒吧老板施以援手，借了一百元给他。

一次微不足道的义举，让他在异乡站住了脚跟，摆起了羊肉串摊，帮助无数孩子重返校园。 管敏正，阿里木，虽不同人但同心，当年的滴水恩情，他们努力涌泉相报，为社会增添了缕缕温情。

恩将仇报，可怜天下父母心。 有一篇报道，一个留学生留学回国后，在机场面对前来接机的妈妈，竟挥刀刺向她。

当被问及原因时，得知竟是由于妈妈事忙没有及时给儿子汇钱而导致今天的结局。父母之恩大于天，而如今却换来儿子挥刀相向，怎叫人不心寒？ 还有一个母亲，含辛茹苦拉扯大五个孩子，而孩子长大成材后，却无人主动照顾年迈的母亲，母亲一直以拾荒维生，直到无力再出去劳作，而孩子们却推卸着不愿照顾母亲。

当年的恩情换来他们如今的冷漠，该叫年迈的老人怎样承受？ 曾经的倾心相待，儿女却恩将仇报，使多少天下的父母寒心呐！ 中国《诗经》里的珍珠般的言辞“投我以木桃，报之以琼瑶”以及诸多的 “谁言寸草心，报得三春晖”等，都是中华民族儿女发自肺腑的知恩图报之声啊！ “滴水之恩，当涌泉相报”！。

以“行善也要看对象”为题写一篇作文

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。

次日，这位老憎又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性。

不施救，失其性，非佛也！老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。②做人要坚守善良的本性，坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。

从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：行善也要看对象，讲方法，行善要理性。

不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。

从路人的言行来切入，可以得出以下观点：莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。