高中议论文范文800字

我们忘却的艰辛 （全国卷1）时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。

我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。

我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。

我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。

当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。 他们傻笑着，我们哭了。

我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。

他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。 他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。

在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。

我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。

//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。 在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。

在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不 今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。

华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。

众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃？蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。

而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗？于个人，这令人义愤填膺；于国家，这辱国辱民族。

倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。 中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。

昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落！ 古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后（面）都有理性的思考。

李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，向浑浊的官场说“不”；苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”！ 无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”，向真理与公平（发出了）深情的呼唤！ 佳作点评： 原作文材料中说，有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”，而本文则是反弹琵琶，针锋相对，说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜，特别能吸引读者的眼球。

作者说，蔡的行为并非“恶意炒作”，而是出于对祖国的一腔热忱，出于对不合理规则的抗争，而这个抗争并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的，秉承着古代仁人志士的“这些力争，这些不羁，这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法，高度评价了蔡的行为的意义。

这样写，就使得本文具有历史的深度和现实的广度，不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处，作者用十分精练的语言收束全文，呼应标题，照应开头，使文章结构更加完整严谨。

虽然个别措辞还欠斟酌，但本文还是被评为一类卷，获。

高一叙事作文如何点评

黑板上的记忆一提到“黑板上的记忆”我的脑海里就立即像过电影似的涌现出许许多多与黑板相关的故事.其中有人欢乐的，让人忧愁的，也有让人心动不已的……然而，最让我难忘的，还是留在我记忆里的黑报上的春夏秋冬四季.记忆之一：黑板上的春天.那是一次古代诗歌鉴赏课.当语文老师在黑板上端端正正写上清明二字后，老师转过身朝同学们幽默地说：“今天和大家一起学习唐代诗人杜牧《清明》这首诗，我们在黑板上共同来赏玩春雨潇潇.”接着老师用她那清亮圆润的声音给我们朗读这首诗.老师不仅带领我们学习朗读的节奏、顿数，而且跟让我们从中去认识、领会我国特有的“清明节”的由来.从此，我爱黑板，更爱富有人情的黑板的春天.记忆之二：黑板上的夏天.又是一次语文课，老师早早布置了我们带来绘画的彩笔.课前，老师将自己画的一幅西湖荷花图挂在黑板的左上角.当老师写下“晓出净慈寺送林子方”的课题时，同学们一下子恍然大悟.原来这接课是学习杨万里的咏荷诗.有趣的是，老师让同学们凭借“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句，各自画出你对诗歌的理解，然后说出你的理由.这一次使我懂得了“诗中有画”的真谛.记忆之二：黑板上的秋天.那是学习马致远《天净沙·秋思》，我第一次从“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”这三组特写镜头里，读出了凄凉萧瑟的意境，感悟了游子“秋思”的念乡情节.记忆之二：黑板上的冬天.除了从黑板上的故事中领略自然和人文的季节，我还中老舍《济南的冬天》里感受到了作家对于家乡那块热土的热爱之情.我从记忆里热爱黑板上的春夏秋冬，更热爱老师的谆谆教诲.【点评】：本文作者所选择的切入角度新颖别致.四个片段像电影蒙太奇手法把文题演绎的活灵活现.加之本文所回忆材料的内容正好和黑板上的记忆巧妙结合，自然的突出了记忆的主题.值得学习的是作者虽然选择的都是语文课上的内容与情景但是表达的记忆的理由却丰富多彩，各有千秋.例如，黑板上的春留下的记忆是清明、春雨潇潇的景象，黑板上的夏留下的记忆是老师的启发式教学……文章首尾照应、结构完整.全文在四个片段前后用了开头导语和结尾总括，点名主旨的段落，也是我们文化审美的习惯，有人形象化地称之为封套是结构.这样的文章结构显得有头有尾，让人一目了然.另外，本文的语言晓畅明白，既通俗易懂，又有文采.。

高中材料作文,给篇范文,800字

半睁半闭着双眼，神情恬淡，既看不出过分的热情，又看不出厌世的冷漠。浮云玉垒，苍狗白云，无论怎样风起云涌，都丝毫不能惊动他们的法眼，不能掀动他们内心的宁静。这就是佛。

不管是基督还是佛陀，他们都能把持着一份旷世的宁静，都会向世人半闭着那双内视的眼睛。我听过一个哲学家的故事：德谟克利特是古希腊著名的哲学家，他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。有人问他：您为什么要这样做？哲学家平静地回答：为了看得更清楚！

意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼与古希腊哲学家德谟克利特极为相似，简直如出一辙。在这位画家创作的肖像画里，许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。画家对此的解释是：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼晴审视自己。”

我们每个人的双眼都长在前额，都无法看清自己的本来面目。这是人与生俱来的“盲点”，每个人都会有自己看不清的“盲点”。

上帝给每个人准备了二个布袋，挂在我们肩上，一个在胸前，一个在后背。前面的布袋装着自己的优点，后面的布袋装着自己的缺点。结果，每个人只要一睁开自己的眼睛，就看见自己的优点和别人的缺点。所以，每个人都认为自己是这个世界上最优秀的人，别人是最愚蠢的人，因而对别人总是求全责备，对自己总是肯定赞扬。我们每个人就是因为这双眼睛蒙蔽了自己的真实。

“知人者智，自知者明。”真正的聪明人必须具备自知之明。什么是自知之明呢？孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知（智）也。”孔子的学生曾子也强调内省：“吾日三省吾身。”圣人都有自知之明，无非是因为他们都留着一只眼睛审视着自己。

哲人说过，没有反省能力的人，不能叫做真正意义上的人。没有反省能力的人，都自以为是，没有廉耻之心，有的只是像兽一样的欲望。

留一只眼睛看自己，你才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲，你才能明白自己到底是谁，你才能明白这世间什么事可为，什么事不可为。

留一只眼睛看自己，你才能看清人的本心，从而看清别人。因为你所思正是别人所思，你所欲正是别人所欲，你所苦正是别人所苦，这样推己及人，这正是儒家所倡导的“恕”道。人只有既看清了自己，又看清了别人，才能明白人生在世，应当有所为有所不为，从而获得内心的自在和宁静。所行所思，才能“发乎情，止乎礼”。

人生最大的敌人是自己。只有认真审视自己，你才可能成为一个觉悟的人。

我们不是佛，我们没有佛那样的一双法眼，也不必效法哲学家和画家的做法，但是我们可以像圣人那样获得一点自知之明。唐太宗给我们留下了一句名言：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。”既然我们没有法眼，也没有在后脑袋上长出一双眼睛，那么，就让我们找来一面镜子，照见自己的真实。

古时候有个齐国人叫邹忌，他自以为是一个美男子，并且得到妻妾的赞美，等到见到真正的美男子徐公的时候，他才发现自己差远了。由此，他发现了自己的盲区，并由此推断世人受蒙蔽的事太多，特别是至高无上的齐王，更是受蒙蔽之深，因而劝谏齐王纳谏，成为史上最有自知之明的人。

只要我们善于借鉴，我们照样能够照彻自己的内心世界，从而在心灵里安营扎寨，不再迷惘和自命不凡。

高中议论类材料作文

1阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分） 一座荒芜了的花园里。美丽的池子干得见底了。

美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。

除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。 有一天，忽然有几个人到园里来。

他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”

于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。 一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”

另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——” 另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。

因为——” 其余的人说：“不然。你的话错了。

我赞成B君的意见。因为——” 他们各举了许多理由，互相辨论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。

荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。例文1 行胜于言 轻轻翻开《史记》，历史的年轮旋转着重现在我眼前，帝王将相的人生总在炫出无尽的光芒，而我所模糊的“纸上谈兵”总让人遗忘，那暗淡的“宰予昼寝”的故事总也引不起谁的思考。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”几百年前，大诗人陆游已经悟透了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，更不是在纸上写出来的，豪言壮志并不重要，重要的是你怎样将这豪言壮志表现出来。

去行动，去为这个目标而奋斗。苏轼说过，古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者。

所以不努力怎会成功，不去行动怎么会扬志，一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。 荀子曾经感慨说：“道虽迩，不行不至，事虽小不为不成。”

先人的智慧怎么就在自己的生命中行不通呢？“临渊羡鱼，不如退而结网”，鱼虽美丽动人，空看绝不会有所收获，梦想虽辉煌灿烂，大言不可能促你成功。当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。

父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”巴菲特成功的原因很大一部分在于他敢做常做，而不是和谁浪费时间吹捧自己的成功经验。

他说：“想成功，一是要保持沉默，二是要马上行动，三是要坚持到底。”巴菲特的成功事实不正说明行胜于言吗？ 声大而无理，浪高则无害。

就像《礼记》中的那句“谨于言而慎于行”一样，我们做人做事必须注意自己的言行，用行动说明事实，南北朝的刘勰曾说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”也是这个意思。生活在现代物质社会，已不是“理屈词穷”的时代，而是“理屈词无穷”的纷杂时，说服一个人，甚至说服一个社会，用行动去完成自己要说的，像巴菲特那样傲视万物。

行胜于言，万物于行中运转，社会于行中发展，人生于行中辉煌。例文2行动胜于空谈 克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”

面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。

结果，话说了一火车，事却没做成一件。 话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。

雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。

少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”

其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。

杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。

古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。 只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。

纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。 志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。

身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛？帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用。

高中生议论文范文

2008年高考满分议论文清 欢（福建） 人生有如各种各样的饮料。

有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。

而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。 如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。

“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。

站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。

波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。

谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？ 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。

于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。

琴声如水，生命如水，他用心领悟。 举杯邀月。

踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。

“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。

青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。

躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。 在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。

哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。

“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。

繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。 【点评】本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。

在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。

本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。渠清如许（福建） 生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。

不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。 人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对未知的境况。

文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。”

十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。

那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定！ 古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。

君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”

孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。

与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。

和谐以共生共荣。 清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。

面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。

人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。

渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！缤纷成就和谐（福建） 三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。 缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷。

高中材料作文 800字

做好事也应求回报当今社会似乎只流行着“做好事不求回报”这一说法，在人们看来，如果你做好事得到好处或回报，你的动机就不那么纯良，可是我却想说：做好事，也应求回报。

如果社会上人人都苛求做好事必须不求回报，那些做好事的人更是必须白白付出，他们没有丝毫的回报可言，久而久之，更多的人选择退会原点，这样社会上做好事的人只会越来越少。做好事也应求回报，这回报可以是物质上的也可以是精神上的，但是我们必须让做好事者知道他们的付出能得到我们的肯定，这样才能激励更多的人去付出。

正如中国头号慈善大王陈光标，他的每一次捐款都大张旗鼓，在报纸上大肆报道，他不仅接受每一次政府给他的荣誉证书与称号，并且走到哪里都把证书带在身边，随时给他人看。有很多人批评陈光标只是作秀，只是为了给自己以及公司树形象。

可是陈光标却说：“我就是要让他人看到，陈光标做好事，不仅获得政府和人民的认可，同时也能有利于自身的发展，这样才能激励更多的人和我一起做善事。”我非常认可陈光标的话，人们的付出需要认可，需要获得回报，这样才能鼓励更多的人去做好事，去重塑我们的社会之风。

相反，如果一味地要求人们做好事不求回报，我觉得这是人性自私作祟，人们只想让他人去付出。还记得丛飞吗？在他身上很多人看到了伟大，但是我却看到了悲哀。

丛飞一生尽其所能去帮助他人，可是自己生病后却无钱医治。在医院住院时，社会上很多好心人都去探望丛飞，可让人寒心的人这些探望的人中竟然没有那些接受他捐助的人！当记者们打电话要求在广东当地的受捐助的人来探望丛飞时，他们竟然以“怕给丛飞丢脸”这样的借口断然拒绝，他们自私地认为丛飞是不需要回报的。

我不知道丛飞是否觉得悲哀，但是从一个旁观者的身份来看，我真的替丛飞感到悲哀、寒心，而这悲哀是丛飞的，更是社会的。当今社会，拾到别人的钱包却被要求亲自送回，而失主并无一句感谢之言；受捐赠者向捐赠者狮子大张口，提出过分要求；英雄流血又流泪……这样的事情比比皆是，我们不能以“做实事不求回报”这一理由来绑架这些好人，让他们白白付出，同时这也不利于我们整个社会感恩意识的培养。

做好事也应求回报，在当今社会之中，我们的政府，我们的人们应该给予那些做好事的人充分回报，给予他们充分的肯定，从而让更多的人看到做好事不仅能帮助他人，对于自己 其实也有回报。这样，更多的人加入到做好事的队伍中来，我们的社会才会更加美好。

高中材料作文《人生如水》

人生当如水 古今中外，对水的比拟甚多.一句“上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致.近读有关新解“上善若水”的文字，感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生.人生如水，方潇洒一世. 平和心态静如水 唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”.人心虽不如水，但不等于不可以达致.水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调.人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐——在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安——除非大是大非，少争我高你低，忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在——不做亏心事，当个老实人，吃得香、睡得稳，有时眼前可能吃点亏，但最终不吃亏. 正直为人明如水 水无颜色，晶莹剔透，清澈见底.为人、处事、做官，若透明如水，则一生光明磊落，社会风气必也清纯.弘扬正气，激浊扬清，须有此等清澈本性，正直为人；待人接物，不分远近亲疏，一视同仁；人际交往，不搞拉帮结派，一泓清水；听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之；开展批评，不转弯抹角儿，一吐为快；法律面前，不分权贵庶民，一律平等；原则问题，不随波逐流，一身正气. 轻看名利淡如水 人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处.要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚.雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累.“人心是杆秤”，“政声人去后”.只要行得稳、坐得正，多做好事、少办错事、不干坏事，好名声不请自来.若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意.须知，“家有黄金万两，每日不过三顿；纵有大厦千座，每晚只占一间”，金钱乃身外之物，生不带来，死不带去.成克杰、胡长清、李真等人的可悲下场昭示世人：人不能把钱财带进棺材，不义之财却可以把人送进坟墓. 笑对坎坷韧如水 “黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水.人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦.“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆风顺.面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧.无论自然界的灾害，还是事业上的挫折，无论工作中的“挠头事”，还是家庭里的“难唱曲”，当淡泊从容，沉着应对.胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望.若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”. 人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧……。

高考材料作文怎么写好？

高考材料作文审题立意10大法：一、主旨领悟法这是材料作文最为常用且最为稳妥的审题立意方法。

如果能准确地领悟材料的中心，并以之为文章的主旨，那么，所写文章定能既切题又有深度。示例《华尔街日报》报道：海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美国陆战队采访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。

陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。综观材料，我们不难发现，美国官兵之所以学习中国的《孙子兵法》，是用以指导他们的战术，材料的主旨十分清晰，据此，可提炼“他山之石可以攻玉”之类的观点。

当然，这是显性的；从隐性看，外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，则更应“重视祖国文化遗产的传承”，而这在某种意义上更具深意。二、关键把握法关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨。

因此，可将其作把握材料、选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键词句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。

示例巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说：“下一个！”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答：“下一个！ ”这“下一个”三个字，既体现出永不满足的进取精神，又蕴含着艺无止境、不断创新的哲理，闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键词，便抓住了材料的灵魂实质。

三、由果溯因法事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。

写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。示例某胶粘剂公司研制成强力万能胶水，在推向市场之前，别出心裁地将一枚价值可观的大金币，用该胶水粘在该公司的大理石柱上，并称谁能将其取下而不损坏门柱，金币归谁。

一时间，门前人头攒动，不少人纷纷一试身手，结果力气耗尽，金币却岿然不动。人群中爆发出热烈掌声，各色人等称赞有加，消息不胫而走。

新产品一上市，厂家即获得巨大效益。材料中新产品一上市，之所以“获得巨大效益”，一是因为该强力万能胶水粘后能“岿然不动”的有目共睹的过硬质量，二是由于公司采用了非同寻常的营销宣传策略，于是，我们便能顺理成章地分别得出 “事实胜于雄辩”、“酒香还需巧吆喝”的结论。

相比之下，后者更富有时代气息。四、寓意揭示法对于一些寄寓性材料，如寓言、童话、漫画等，须透过材料的表象，进行“由物及人”、“由物及事”的联想，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确立论点。

示例驴子驮盐渡河，它滑了一下，跌进水里，盐溶化了，它站起来时轻了许多。这件事使它很高兴。

又有一天，它驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进水里，那海绵吸了水，驴子站不起来，终于淹死了。这则寓言告诉我们，一切应从实际出发，情况变化了，我们的思想和工作方法也应随之变化，如果墨守成规，或盲目套用，必将招致失败。

写作时要透过驴子驮盐和海绵的表象，把握并取其寓意作为文章的论点。五、细节切入法示例郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。

他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。从局部细节来看，大致有以下思路：郑板桥书法，“用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今”，启示人们要“善于借鉴”，学会融合；“作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味”，提示我们要注重个体与总体、局部与整体关系的和谐，即“和谐就是美”；而“这种作品不可无一，不可有二”，则揭示出任何事物唯有 “彰显个性”，具有鲜明的个性特色，方能体现其价值、立于不败之地的真理。

六、倾向揣摩法面对材料作文，不少考生因未能真正吃透材料，熟练掌握审题立意、观点提炼的方法，时常造成所提炼的观点与材料若即若离，甚至南辕北辙，即使你的文章结构再严谨、论证再充分、事例再丰富、语言再优美，也只能是“瞎子点灯白费蜡”了。可见，材料作文的观点提炼，至关重要。

那么，如何才能吃透材料，紧扣材料，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点呢？七、多向发散法有些材料作文的材料比较散。对于这样的材料，审题时可以采用多向发散的思维方法，围绕材料展开多角度立意。

示例薛潭学讴于秦青，未尽秦青之技，自谓尽之。遂辞归。

秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛潭乃谢求反，终身不敢言归。从薛潭角度，我们可抓住他 “学讴”、“未尽秦青之技”就“辞归”，得出“要谦虚”的启示；也可从他意识到自己远未学到老师的本事而 “谢求反”，总结出“要知错即改”的道理。

从老师秦青的角度，我们可从他面对学生的自以为是，并未发怒，而是“弗止，饯于郊衢”，且“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。