根据一则材料,写作文

质疑“听话”式教育 俗话说，“不听老人言，吃亏在眼前”。

长辈吃的盐比晚辈吃的米还多，经验、学识、见闻、人情世故等都非晚辈可同日而语，听长辈的话意味着少碰壁、少走弯路，成功的可能性会大些。但是如果父母因此自以为是，把孩子当成没有思想主见的泥人随意捏揉的话，就容易按照自己的意愿来规划孩子的的人生和道路，成则成矣，不成则孩子的身心俱败，这是拿孩子的命运作赌注的冒险行为，我以为极不厚道。

有个道理很简单，父母为什么要教新生儿走路？就是希望他学会自己走路，因为父母不可能一辈子抱着他。同样道理，人生的路最终要靠自己去走，父母既不能代步，也不可能陪着走完全程，更长的路要靠自己去走，因而更多的时候需要自己去思考，自己拿主义，自己做决定，自己去执行，自己去担当，这时候不听话的孩子由于长期的独立思维训练和不断的吃一堑长一智，会表现出更强的生存能力和适应能力来。

而听话惯了，被人指引惯了的孩子，突然有一天父母没有能力指引他了，就有束手无策之感，无法应对变化无穷的生活。因此，我造出一句“总听了老人言，吃亏在长远”的话也是成立的。

从社会层面来说，数千年来中国就是一个培养人听话的社会，有“三纲五常”在，儿子要听父母的话，学生要听老师的话，百姓要听官员的话，官员要听皇帝的话，层层递累，构成一个庞大的金字塔形社会。这样的社会肯定很稳定，但不好，人的个性基本上被抑制了，创造力就难以到得发挥，社会的进步就会缓慢。

孩子听话好不好，其实是教育观念、教育方式的分野。中国式的听话教育，本质上是一种等级教育，更是一种奴才式教育，听话教育的结果是培养了无数听话的奴才，人人都变得唯唯喏喏，只会俯首称臣，这样的社会是可怕的。

而美国式教育，并不是一味地强调孩子听话，孩子过于听话并不是什么好的品质，甚至会被嘲讽。从素质教育的成效来看，美国的教育方式显然是成功的。

“三纲五常”早已被扔进历史的粪坑，现代社会更趋于平等，平等自然包括平等说话与平等听话，家庭里父母与子女的关系理应如此。我觉得父母把孩子当成平等地位的人来看待，视为生命中最重要的朋友来帮助，而不是视为自己的物品，或是实现自己意志的工具，平等交流，用心沟通，以情动人，以理服人，沟通就不会存在大障碍，听话好不好根本就不是需要讨论的问题，相反，一开口就要求孩子“听话”，或“乖，听话”式诱逼孩子“听话”，就把自己摆在了高高在上、盛气凌人、不容侵犯的位置上去了，“听话”就成了难以解决的问题。

听话的孩子不等于好孩子 “好孩子，要听话……”记得有一首歌这样唱道。 听话的孩子就是好孩子吗？到底什么样的孩子是好孩子？ 到底现代家庭教育应该怎样确定好孩子的标准？ 在我们许多家长心目中，评价孩子好不好的首要标准是“听不听话”。

听话，则是好孩子；不听话，则不是好孩子。您听有多少家长这样说：“这是个好孩子，真听话。”

“那孩子不好，真不听话。”我曾在一篇文章中把这种现象称之为“听话教育”。

听话教育是我们千百年来的家庭教育乃至整个教育的基本特征之一。不错，孩子小，家长需要多加引导，教育孩子尊敬父母也是正理。

孩子听话，往往懂事早，学习认真，做事踏实。这自然是好事。

然而，家长如果对孩子一味进行“听话教育”，把“听不听话”作为衡量孩子好不好的首要标准，就失之偏颇了。孩子只知道“听话”，就会淹没个性，阻碍其创造能力的发展，因而对孩子成才也就不利了。

再说，有时候听大人的话未必就对，不听大人的话未必就错。 几十年前鲁迅先生在《从孩子的照相说起》一文中，早就对“听话教育”有过评说：“中国一般的趋势，却只在向驯良之类——静的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰有趣。

活泼、健康、顽强、挺胸仰面……凡属动的，那就未免有人摇头了。”又说：“驯良之类并不是恶德，但发展下去，对一切事情无不驯良，却决不是美德，也许简直到是没出息。”

鲁迅先生认为把“听话”“驯良”作为对孩子的首要要求，只能造成孩子的奴才性格，对此他深感忧虑。 “听话教育”起源于何时难以考证。

但它与“父为子纲”“君为臣纲”不无内在联系，是封建社会教育思想的流毒。然而，时代到底不同了，我们不能再把“听不听话”作为评价孩子的首要标准，去片面进行听话教育。

培养孩子独立思考的能力，造就具有独立精神的人才是现代教育的重要课题。试想，若没有一大批勇于独立思考，敢于“不听话”的开创型人才，社会谈何发展？人类谈何进步？ 教育家陶行知先生曾提出教育孩子的六大主张：“解放儿童的头脑，使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从这也不许动，那也不许动的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴，使其有提问的自由，从不许多说话中解放出来；解放儿童的空间，使其接触大自然、大社会，从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，从过分的考试制度下解放出来；给予民主生活和自觉纪律，因材施教。”

我们该从自己做起，努力实践陶行。

根据所给材料写一篇600-800字左右的议论文

一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，小孩拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！” 在现实生活中，我们常常会遇到这样的情况：

将欲取之，必先予之； 有所失，才有所得； 有所不为，才能有所为。……

生活的辩证法就是这样，放弃与获得结伴而行，相辅相成。

其实，人生就是一个不断放弃又不断获得的循环往复的过程。我们放弃了团聚，便有了千里之行；我们放弃了侥幸，便有了成功，我们放弃了安逸，便有了精彩的人生……在这里，放弃了已经超越了丢掉的含义，升华成了一种生存的艺术。

放弃，是一种理智，生活中，“鱼和熊掌”兼得的好事很难遇上，而在两者之间作出选择的事情却经常需要我们决断。此时，知其两者兼得不可能，而不再去作无谓的努力，是一种理智；在两者的取舍上，分清孰轻孰重，作出正确的选择，也是一种理智；在选择后，不再瞻前顾后，而是全力以赴去把选择的事情做好，使它成为自己人生精彩的一笔，更是一种理智。

放弃，是一种胆识。人，大都有一种惰性，一旦熟悉了一种环境，进入了一种状态，即便有了跟适宜的运行轨道，他也会犹豫再三，难以决断，类似的情况还有很多，放弃现实的，去争取未来的；放弃熟悉的，去开拓陌生的；放弃稳妥的，去承担风险的……而面队这种种放弃，又确实需要一种胆识，一股勇气，一份远见。

放弃，是一种境界。据接生的护士讲，人生下来时，两只小手攥得紧紧的，好象要把得到的一切都牢牢抓在手里，就未必真需要，真有价值，可是，要让人放弃，又很不容易，须知，人生如同登山，只有登上高高的山巍，才能领略风光的绮丽和无限，才能感受人生的美好和壮观。可是，负重是很难高攀的，只有丢掉各种负担和羁绊，才能解放精神，一身轻松地上路。此时，放弃得越多，则行之越远，人生越灿烂。

放弃是剪刀，生命之树剪除并枝赘叶后，更显生机勃勃。拒绝放弃，只会作茧自缚，在生活的网中束缚致死，为了高品质的人生，我们需要选择放弃！

根据下面材料写一篇材料作文

李芳也来参加毕业考试了，同学们都感到意外，她能这样做真不容易啊！ 李芳是一名小学六年级的学生，有一次放学过马路时，一辆大货车向她冲过来，"砰"的一声，李芳从此就要轮椅陪伴她度过这漫长的人生了。

出院后，李芳完全变了一个人似的，再也看不到成天挂在她脸上那甜丝丝的笑容了。她整天把自己关在一个黑暗的小房子里，一个人静静地坐着。

这件事传到学校里，同学们和老师都纷纷前来探望她。老师地她说："李芳，我对你的遭遇也深感同情，但是我们总要经历坎坷的人生啊，不能因此而跌倒。

我们要学会自己爬起来，继续走完以后的路"听了老师的这番话后，李芳恍然大悟，她从此也开朗了许多。以后她每天自学知识，遇到不懂的地方就圈起来，等老师来跟她补习时就问老师。

不知不觉，转眼间，毕业考试就到了，同学们都在纷纷议论着李芳会不会来考试。有的说："我猜李芳一定不会来了，她都没上学，怎么可能会来考试呢？"也有的说："李芳一定会来考试的，她是个聪明好学的学生，绝对不会错过这个机会的。

"在同学们喧哗的谈论中，出现了一个坐在轮椅上的女孩，她的脸上又再次挂起了那甜丝丝的笑容。她就是李芳。

同学们见到李芳，都感到非常惊讶，一窝蜂地涌了上去围着她。有的问她的身体情况，有的跟她讲这段时间学校发生的事情……李芳感到无比的宽慰。

考试开始了，李芳以这个学期自己努力的成果，考出了一个好成绩 是这个吗？？？。

根据下面这一则材料怎么写一篇作文

你可以以双刃剑为题（后面有例文）

先点材料，以说明任何事物或道理都不能死搬硬套，都有它的两面性

材料点过之后，下面你就扩展开来写，你可以以一个道理或一个事例为提纲来往下写，写它的两面性。写道理就写这个理论用得对的一面，然后在举其对立面进行论述；如果写事例，就写一件事从正面看给人的启发，然后写换个角度又给人另一对立的观念进行阐述

这个题材建议你写成议论文，比较好写。

最后告诉你我是语文教师，这类题目我也曾给我学生出过，这样给他们讲解之后，他们写得都蛮不错的。 预祝你写出一篇成功之作！

例文：生存之道

不知不觉，岁月已在恍惚间匆匆而过，好象没有留下什么，也许不值得遗忘什么，不值得留下什么。抬头片刻，看到的是迷雾，看不到明天的曙光，不是我消极，不是我低沉，而是敢于正视自己，敢于面对自己的徒劳之果。

每个人都有自己的达摩，有自己的生存之道。而我要的不是生存之道，而是生活之道。当别人在为生存而奋斗时，我宁愿去做一个流浪的异客，好好的享受别人嗤之以鼻的窘迫之旅；当别人在谈论怎么样才能取得更多的财富时，我宁愿眯眼睡觉，好好享受睡眠的乐趣；当别人带着甜美的梦酣睡的片刻，我宁愿选择孤独长夜，一个人失眠。在社会的标准上，我好象是个大脑短路，神经错综的人，但我自己最清楚自己，清楚自己想要什么，试问：有多少人清楚自己呢？又有多少人知道自己在干什么？也许很多年之后，你会发现，你除了吃喝玩乐，拼命赚钱以外，你什么也没有，一生空空依然。。。..

我，真的是属于我一个人的，或许以前不是，但是现在是，未来也是，都是属于我自己的。不是个人主义，而是活的自己，活的自由，有自己的思想，有自己追求理想，享受生活的权利，既然我们拥有这个权利，何不利用一番？有的时候，我们在想，我没有经济基础，没有独立的基础，没有离开漂泊的勇气，更没有流浪的权利，因为我们太多的顾忌，有太多的留恋。这也许只是给自己逃避寻找一个合理的借口吧。井底之蛙尚有睁眼看世界的视野和见解，为什么我们不能呢？

空谈这些可能真的会招致舆论的驳斥，即使这样，我依然；我依然敢于写自己的想法，敢于道出自己别树一帜的见解，只为了，圆自己的梦。

空谈理论，不讲实际；就是行而上学主义。只讲实际，脱离理论；就是务实主义。要想做到二者的结合，那是难上加难，难于上青天！道难亦难，道易未必易。自己的路自己走，一个人只有有了自己的思想，才会有切合实际的行动。如果在别人的思想指导下寻求安逸的生活，那不如直接复制别人行进的路线，步步跟随，只怕结果你到了不属于自己的地方，漠然回首，泪泪呐喊，愧对自己，愧对人生，长恨青天，郁闷终身。

根据材料写一篇议论文

一个人快乐，不如与他人分享，一起快乐。因为一株白荷花，我学会了分享。

我家门口曾经有一个小池塘，里面种着许多颜色的荷花。夏天一到，池塘里就呈现出一派生机勃勃的景象，胭脂雪瘦，婀娜生姿的荷花争芳斗艳，好不热闹。可是有一株白荷花却不曾参与进去，它显得十分孤寂，而当时的我也是很孤僻的，没有什么伙伴，渐渐地，我与它亲近起来，经常对它分享我的喜怒哀乐……

我时常趴在池塘边，向它分享快乐，它的叶子便微微一晃，好像在对我微笑，示以鼓励；我时常趴在池塘边，向它倾诉悲伤，它的枝干便微微弯曲，好像在同我一起悲伤，为我叹息……它是我唯一的朋友。

记得是一个炎热的午后，我因为太孤僻而没被激请去和同学们一起进行采摘活动，而伤心难过，我迭迭撞撞地跑回了家，趴在池塘边痛苦，哭累了，我渐渐地进入了梦乡。

梦中，一株洁白的荷花对我温声道：“你就是那个与我分享喜怒哀乐的人吗？”我呆呆地回答道：“是，我没有什么朋友，也不知道该怎么对别人分享。”它听后，点了点头说道：“这样呀，你知道吗？我也曾和你一样，不善于表达，时间久了，性格也就孤僻了，但这是可以改正的呀！你要努力的去与别人交谈，尝试着与他们分享你的想法，对物倾诉是排解不了你的忧伤的……相信我，你可以的！你要相信，与人分享是很幸福的”说完它随风飘走了……

一觉醒来，已是傍晚，风冷冷的，但心却是暖的。尽管那只是一个梦，却指引了我方向。我不能永远这样，我要学会去倾听别人的心声，分享我的心声。于是，我抹掉了泪水，目光坚定地望着前方。

时间如手中的细沙缓缓地流走了，新的季节来到了。那株荷花早已凋谢了，我虽失去了这个朋友，却又结识了更多的朋友。我会在悲伤或快乐的时候向他们分享，他们会与我一同流泪或是一同开心。许多人都问我为什么会改变，我笑而不语，因为没有人会理解那株荷花的伟大力量。

现在，那株白荷花的馨香时常萦绕在我鼻间，像是在告诉我：你明白了吧？与朋友分享自己的心情是多么的幸福啊！

学会分享，使快乐被放大，使悲伤被缩小，这就是分享的意义所在。