如何重建中国的社会信任

编者的话 改革开放30多年，中国经济持续繁荣，但中国的社会信任却未能得到同步发展。

诸如街头有老人摔倒，鲜有人愿意上前扶一把的现象频频发生，不免让人感慨：这个社会究竟怎么了？ 老人倒地，扶还是不扶？在传统道德氛围里，这不应该是一个问题。然而，在今天却成为一个道德选择难题。

从2006年“彭宇案”，到今年“殷红彬案”、“许云鹤案”，这一难题由于执法因素的介入，变得使人更加困惑。不久前，卫生部公布《老年人跌倒干预技术指南》，专业技术指导也无助于破解社会道德难题。

由此，我们更联想到：信任，本是一个和谐社会里最基本的要求—— 不是吗？当你打开水龙头，要相信里头流出来的水没有毒；过马路，要相信所有汽车都会在亮红灯的时候停下来；坐高铁、地铁，要相信它不会突然追尾；就是你睡觉，也要相信这屋不是“楼脆脆”；遇事报警，要相信警察不是盗贼的同伙……如果吃荤的怕激素，吃素的怕毒素，喝饮料怕色素，喝白水也怕有害元素，我们还能吃什么？ 讲小道理，如德国社会学家卢曼所说：“当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来。”讲大道理，一个缺乏信任的民族没有希望，一个缺乏信任的国家没有未来。

大到社会，小到个人，没有信任，便如大海里的船，看不到航行的标识。 也许这个话题并不那么简单。

如果正如学者们尖锐指出的：社会信任远不是靠一个时期的舆论引导或政治动员就能建立的。那么，我们该？《思想者》特邀3位学者就此发表看法，以飨读者。

································· 我们是“老百姓”不能“老不信”中央社会主义学院第一副院长 叶小文 毕竟，我们是“老百姓”，不要变成“老不信”。十人中有九人缺德，不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在。

总得使有德的人多起来，总得让道德的土壤厚起来。古人说“厚德载物”，其实“厚德”，才能承载市场经济。

重建信任：“原汤化原食” “信任危机”来自“信仰危机”。毋庸讳言，当前在一定程度上已经存在信仰危机，其形成主要肇始于市场经济条件下人们过度追逐物质利益，人的发展片面化，忽视或无视信仰和人生价值。

加上中国传统信仰的世俗性与西方信仰的崇高性简单对接，有些人便会远离崇高，随顺世俗；面对社会上的各种不良现象和社会问题，一时间是非难分，荣辱莫辨；而信仰、道德教育虽有好的顶层设计却难接地气，在耀眼的金钱面前显得苍白无力。 当前信任危机的蔓延，主因是传统的信任在市场经济面前遭遇了尴尬。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“利”字当头，“信”也低头，熙熙攘攘，信任没了！但是，尽管我们痛心疾首地呼喊“民无信不立”，也不可能像孔夫子极而言之的那样，“去食”而立，“去市场经济”而立。民以食为天，“去食”何以立？社会主义也有市场，我们吃够了藐视市场、不要市场的苦头。

中国特色的社会主义需要市场经济，特就特在能更好地发展市场经济。在市场经济中重建信任，我们别无选择。

信任日渐式微，是近年来在市场经济发展过程中发生的，是市场经济发展不足的伴生物。许多不道德、不诚信的行为，在一定程度上是与市场经济的不规范、不发达相关的。

俗话说，“原汤化原食”，重建信任，要在进一步发展和完善市场经济中努力。 市场经济本身就是“信用经济”，没有信任就没有市场，就没有市场经济。

发达的市场经济与发达的信任、信用密不可分。市场经济是通过市场机制的作用配置社会资源的一种经济体系，它通过供求、价格竞争这些相互依存、相互制约的机制，把人力、物力、财力等各种资源的潜力最大限度调动起来，并加以合理配置，从而推动生产力不断向前发展。

市场经济毕竟是人类文明进步的一种历史形式，其道德的进步性在于：在人的独立性基础上形成的主体利益意识、自主自立意识、竞争意识和开拓创新精神，促进人的个性、能力的自由和多方面的发展，从而归根到底对促进社会生产力的发展，起着巨大的解放和推动作用。正是建立在“自由、平等、所有权”的前提下，才产生了与市场经济相适应的道德维度，即，尊重、诚信、守时、互利、效率等相关内容，这应该、也可以成为我们找回信任、重建信任的“内生”基础。

“市场经济”≠“市场社会” 发达的市场经济，不仅需要自发的价值规律这只“看不见的手”调节，当然也需要政府宏观调控这只“看得见的手”调节。但信任出问题，往往在于“看得见的手”不受制衡。

从政治学的原理看，不受制衡的权力会导致腐败，绝对不受制衡的权力会导致绝对腐败。从经济运行的现实看，不受制衡的政府过度干预经济，会放大党政不分、政企不分的弊端；绝对不受制衡的政府过度干预经济，会导致权力与资本结合的“权贵资本主义”。

政府的公信力是社会信任的基础，重构公信力应首先从政府着手。传统社会，以吏为师。

但如果“吏”变成了“经济人”，且得不到有力的监督与约束，何堪为师？各级政府部门及有关组织必须主动作为，一方面接受公众的监督，遵循必要的法规，约束自身的行为；另一方面适。

我能需要正能量作文

人类生存，繁衍于世，轮回不断。——题记

在这个飞速发展的时代中，生死全在时光的回环里旋转。社会已演变得愈来美好、充实，其关键并非政党领导，而为正能量。

正能量是社会之稳定之本。然何为本？何为正能量？上溯炎黄，其仁德慈爱即为正能量。贯穿古今，多少代风闻韵事早已析透，得无异乎？谓之以然也。

我们之社会必须有此积极向上之精神，然不知宋唐淫乱荒与外邦，乱其政而步入消亡。中世纪西欧之天主教束缚思想然不谓与此乎？亦此而错乱不堪。然，正能量的

存在有其必然性及主导性。牵引社会主流发展而繁荣。

正能量有极大价值于社会。雷锋精神即为正能量之典范。我们存在与社会，怎能消极避世而独立存在。不能改变弗焉改变自身乎？弘扬正能量，发扬其精

神之博大；继往开来，追寻正能量之心态美。社会为一整体，然何能离之而独存？之尤效也。以大我姿态处于世，摒弃小我之唯己唯心，价值初现。

正能量为社会之魂。和谐社会之美，消极则易瓦解，以正能量为魂，显其价值于真义。义可休为专道，乐于奉献，舍身取义，发扬一系列之我国传统美德，社会怎无可更美好、更和谐？

而今，部分思想已叛逃，人们认为其美德为造作，玩笑！如不弘扬正能量，而我中华何以兴旺发达？何以雄与欧洲？何以伟大复兴？

社会需要正能量！点滴而博为大海。以正能量为社会主导，现其本义，弘扬其威武之魂，使之圆满与此社会。若此，此社会得无美好、和谐？我中华得无伟大复兴？每个人生命得无熠熠生辉？得无之尤效乎！尔起与星汉灿烂之长河挥出重重一笔。

生活需要信任、一篇800字作文

信任会使人生其乐无穷，信任还可以引我们走向成功。

交往之中，我们需要信任。《三字经》曰：“人之初，性本善。”俗语又有言：“善良的人总比邪恶的人多。”我们应该信任自己的伙伴，信任他是怀着一颗赤诚之心，信任他是真心想和我们做朋友，信任他不会欺骗自己。我们也该信任自己的老师，信任他是一心为我们好，信任他是真心想帮助我们、教导我们。如果交往之中没有了信任，那么，将不会再有一个人愿意帮助你，愿意去爱你，因为你不信任他，他当然就没有理由信任你。想要交到好的朋友，想要让别人相信你，惟有先去信任别的人。可见，交往之中信任是多么重要。

工作之中，我们需要信任。我们应该信任自己的领导，信任他在分配工作时是公平的，信任他不会交给自己完不成的工程。我们也应该信任自己的工友，信任他能和我们一起，完成庞大的工作，信任他会在我们遇到困境时伸出援手。这样，我们的工作会变得顺利许多。试想，当你与领导、工友之间失去了信任的桥梁，会是什么样？领导给你永远写不完的文件报告，工友也对你不理不睬，相信这份工作是不会长久的，又何谈成功呢？可见，在我们的工作中，信任的作用之大。

生活之中，我们同样需要信任。我们应该信任所有旁的人，即陌生人，信任他们对自己没有恶意，信任他们不会没有缘故的加害于自己。我们应该信任社会、信任国家，信任他们不会让“瘦肉精”等不安全的事件再次发生，信任他们能维护谁会的安定、保卫公民的安全。一旦我们失去了这种信任，就会担心一切，人人自危，不仅会让别人觉得不舒服，自己也必定不会愉快。长此以往，便会成为“杞人二号”了。这样的生活，是人们想要得到的、充满快乐的生活吗？可见，信任在生活中存在的必要。

为什么信任有如此大的魔力？因为多数人是不会轻易信任别人，才会那么需要信任，以至于将你当作是他们的至亲至爱一般对待，正是因此，你会感到无比的轻松愉快，而他们也会将你引上通往成功的路。

让我们一起，沐浴在信任的光辉之下，享受它给我们的福音吧！

如何增进社会正能量作文400字

时间流逝，时代转变。不知不觉中与那个人与人之间互帮互助的时代已悄然远去。迎面而来的是老人摔倒时，众人冷漠的眼神和看热闹的心情毫无逗留的背影卷起的

一阵微风带起的灰尘仿佛也在嘲笑着老人的狼狈。带给我们冷漠的社会观，不仅因为这，还有那小悦悦事件。在给予帮助和怕惹上麻烦之间，无疑怕惹麻烦占了上

风。因此留给需要帮助的人，只有他们的背影和飞快的车速。难道这个社会只剩下水泥锥成的冰冷建筑物和人们的贪心了吗？那个口口相传的雷锋时代已经远去了

吗？

是什么导致了一个生命的消失，中国五千年传统美德的消失？仿佛留下的只有那“事不关己高高挂起”的态度，而缺少了那份乐于助人的爱心。有这样一群人他们平

凡又不平凡的举动给我们树立了榜样：用自己的生命换取学生安全的最美老师——张丽莉；那句“我不伟大，挣钱比你容易”的朴素司机大叔；靠卖羊肉串资助学生

念书的新疆朋友——阿里木……这些人是平凡而又伟大的！

他们开启了正能量的按钮，而我们需做的是传递正能量的火苗。这需要我们每一个人的参与，需持之以恒的耐心和克服困难的决心。让这充满正能量的火苗融化冰封已久的心灵，像一束暖阳散漫我们的四周，消融人之间的冷漠。

让我们向小悦悦和老人说声对不起，向充满希望和正能量的明天问声好！

二篇

我是00后，是不被理解的一代，在我们的世界里，什么才是正能量呢？我想那是爱，只有爱的正能量才是我们接触到的最有力量的东西。

记得那是去年的一天，我出于好奇，跑到附近的工地上玩，东摸摸，西碰碰，好奇的不得了。谁知“人有旦夕祸福”我的手被工地上的手推车狠狠的挤了一下，我愣住了，随即哇哇大哭起来。我的哭声引来了许多路人，有的说：“唉！女孩子家家的偏上这玩”；有的说：“咱们可别管惹祸上身呢！”有的人则是摇摇头离开了。听了人们的话，我的心凉透了，难道人们的良知都被泯灭了吗？

这时一个骑自行车的叔叔跑了进来，他看了看我手上的伤，二话没说，抱起我直奔医院。挂号、交费、拿药……这些都以飞快的速度进行着。很快我开始治疗了。

终于到了缝针这一大关，我咬着牙硬是不吭声，我抬头看了看叔叔，只见我每缝一针他的嘴角就不自然的抽搐一下，我知道叔叔的心在为我牵动着，脸上不禁流下了泪水“怎么了？怎么了？是不是太痛了？医生，轻一点，轻一点！”说着，眉宇之间流露出一丝不安，“没关系，叔叔，我不疼。谢谢您。”“哎，傻孩子，都是一家人，谢啥！”

叔叔朴实的话语深深的打动了我，是啊！我们都是一家人！可是面对悲剧人们为什么会无动于衷？先有“小悦悦”事件，后又“吉林老人晕倒100多人从他身体上跨过”事件！我们人世间的温暖去了哪里？不过还好，总有一些像叔叔这样的人不是吗？而我们这一代绝不会有这样的事情发生，因为我们的心中有爱，我们会感激。我们已深深地理解到，“只要人人献出一份爱，这世界将会变成美好人间！

我们拥有爱的正能量，我们将把它传递，相信我们的世界会更加美好，我们期待一个充满正能量的世界！

阅读下面材料,根据要求作文

参考作文

信任与怀疑的辩证法

作为一个生于中国，长于中国，最后也将死于中国的普通人，自然希望自己生活于其中的是一个美好的社会，也希望自己的思想与行动能够使这个社会变得更美好，在此意义上，我愿意选择相信；然而，如苏格拉底所言，“没有经过省察的人生，是不值得过的”——作为一个思想者，无论身处什么时代，我更愿意选择怀疑，在当下的中国尤其如此。

怀疑一切固然很累，但相信一切则很可怕。信任是一种降低人际复杂性和人与人之间的交易成本的社会机制，固然是可欲的，但无数的历史事实却已经证明了——盲目地信任带来的往往是巨大的社会灾难。年轻人的活力固然值得羡慕，然而，最怕看到青年因盲信而产生的狂热——这在某种社会语境里虽然可以是一种建设性的力量，但在更多情况下，却是一种巨大的破坏性力量，尤其在咱中国，后者的可能性往往更大。

怀疑意味着“重估一切价值”，是人类批判性地介入世界的一种方式，也是人类精神生命和一切创造性活动的力量之源。有怀疑，方有追问和探索；有不懈的追问和探索，方有创造、有彻悟、有人类文明的进步。相信和怀疑都是一种精神的力量，而当代中国人——尤其是中国青年——缺少的则恰恰是这两种力量，以至于既不能有效地相信，也做不到合理地怀疑——他们所有的往往只不过是盲信或拒绝相信一切罢了。

信任危机并非理性地怀疑的产物——恰恰相反，它是盲信的亲生子女。盲信者在最终发现自己原来一直生活在欺骗之中，往往会走向另一个极端——即不相信一切。怀疑者则不然，他质疑、他追问、他探究，经过省察和考证，他有选择地相信所遭遇到的一切——正是这种怀疑、追问和探究的行动，增加了大大小小的骗子手的犯罪成本，有效地抑制了各种形式的欺骗行为，最终产生的社会效果恰恰是各种值得信任的人和事的增多，而不是普遍弥漫的社会信任危机。

如梁任公所言，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。总之，作为中国社会的希望所在，广大青少年公民要有选择地相信，更要理性地怀疑——唯有如此，才是救治当下笼罩着中国的信任危机，建设和重建可欲的道德契约与人际和谐之不二法门。

试题分析：此题是2014年1月浙江省普通高中学业水平考试题。抓住材料中“一味地怀疑，一味地信任”两句话，这两句话有一个共同点——都强调了严重偏向某一方面而导致不幸。结合二者的观点，不难看出，写作中要有辩证思想，要对这两种观点做出评价，再提出自己的观点。比较好的立意如：

(1)不能一味地怀疑，需要有信任；在特殊环境下，需要一定的怀疑，而不能一味地信任等。

(2)既不能一味地怀疑，也不能一味地相信，独立判断将使你的人生充满光明。

这一立论是在对题意的全面分析上得出，“一味”意味着盲目，对后面行为的价值表示否定； “一味地怀疑”意味着你对他人的诚信没有信心，认为这个世界充满黑暗和欺骗，从灰暗的心理出发，“你的世界就会变成灰色”看不到亮色，看不到希望，最终可能导致悲观厌世。“一味地相信”并不意味着你对世界充满信心，只能说这个人缺少头脑，严重一点，就说明这个人已被彻底愚化。“愚化”之后，就只能“匍匐”，只能仰人鼻息，蝇营狗苟地过完自己的一生。没有独立的思考就没有没有独立的人格，没有作为人的尊严，生命就没有价值。

两种说法的前后句既可以说是假设关系，也可以说是条件、因果关系，反正前面一句是前提，是条件，是原因，后面一句是结果。显然论证的重心在前提、条件、原因。倒过来将不符题意。“一味”的反面是对对象发出有立场有判断有取舍的行动，表现在行动（“怀疑”或“相信”）要有节制。如果从“怀疑是创新的前提”、“怀疑可以发现问题”等完全肯定怀疑的角度立论或者从“相信别人，让世界充满爱”、“患难见真情”等完全肯定相信的角度显然也是偏题的。

“怀疑”也好，“相信”也好，都要从是否有利于社会发展的大局着眼，从是否有利于民族国家的历史发展的高度来认识，而不是汲汲于一己私利，仅仅从是否有利于自身的角度。最糟糕不是不知相信或怀疑，而是明知相信或怀疑，却从一己之私出发，原本应该怀疑的却选择“一味地相信”，原本应该相信的却选择“一味地怀疑”。由此，也可以从“一味地怀疑”“一味地相信”的原因、动机分析去论证。

评分说明：①“我”，可指作者本人，也可指泛化的“我”。②每出现3个错别字扣1分，重复的不计，最多扣3分。③字体工整、卷面整洁者，酌加1-3分；字迹模糊、卷面不洁者，酌减1-3分。④不拟题目者，扣2分。

生活需要信任 作文

生活需要信任

我们们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的路友的一焙香茗；我们可以轻易地相信朋友不经意间的一句调侃，却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑。

这真是一个复杂的世界。屡见不鲜的骗局，肆意在生活的舞台上演；流言和谣传，让每一张陌生的容颜显得居心叵测。我们生活在自己狭小的天地间，不敢伸手去触及外面的世界，甚至害怕从外界来的所有……

有一个静静的夜晚，你在小路上寂寞地走着，突然你看到前方的一个陌生的影子，而且他向你走来，看了看你的眼睛——他要干什么？殴打，抢劫，甚至……他是不是盯上我很久了？是一场有预谋的行动？你惶惶地想，甚至不自觉地把手捏成拳头，以防突如其来地袭击——可是他一言不发地走过，溶入了夜色。你平静下来，却仍然在想，这件事情，是不是还有下文……

累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而不可即。

你为一道难题搔首踯躅的时候，一个与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。

你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。

其实，有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情的亲疏，造成认知的误区。

在这个复杂的世界里，让自己变得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。