议论文题目：大道至简.怎么写可举什么例子简单的事情可以蕴含高深

近日细细品读了清代李毓秀所编写的《弟子规》，书很薄，内容也不多，仅千余字，可谓寥寥无几.然而读之，朗朗上口；思之，镌隽于心，可谓“大道至简”，字里行间透露着圣人之训，充溢着先贤“修身齐家平天下”的教导. 《弟子规》开篇就言“弟子规，圣人训.首孝弟，次谨信.泛爱众，而亲仁.有余力，则学文.”所谓开宗明义，总叙仅用二十四字就言明全书宗旨：《弟子规》仍圣人之教诲，在于教导我们为人处事要从“孝、悌、谨、信、爱人”开始，在做好这些的基础上，再学“文”.这短短的二十四字却涵盖了人如何立于世最基本的道理.老子云：大象无形，大音希声，大道至简.最深奥的其实是最简单的.为人处事，首要学做人，然后才是学做事. 人之初，百善孝为先，“父母呼，应勿缓.父母命，行勿懒”，人人都知要孝顺父母，每个人都明白的道理，可是又有几人能完全做到，扪心自问，为人子女的我们，是否总以“工作忙”、“没时间”为借口，连父母亲仅有的“常回家看看，聊几句家常”这样最简单的愿望都未必能做到，何况是“亲有疾，药先尝.昼夜侍，不离床”，我想更多地时候，我们看到的是父母为了子女生病而日夜操劳，而夜不寐，寝难安吧. 人人都知“人无信不立”，“凡出言，信为先.诈为妄，奚可焉”，所谓“言必信，行必果”的道理，每个人都明白，可是现实生活中又有几人能完全做到呢！反躬自省，走进社会的我们，是否在面对现实的利益考验和权欲冲击时，而屡屡“割地让城”，却又每每以“仅此一次、下不为例”为由而安慰自己，只能在无奈和挣扎中渐渐在背离诚信的道路上越走越远呢. 人人都知道读书的好处，“万般皆下品，唯为读书高”话虽不够周全，可却是妇孺皆知的道理.读书简单吗？简单，白纸黑字，写得明明白白，清清楚楚.可是古往今来能够读好书，读成书，读懂书，用活书的人又有几何？我们是否总是“方读此”又“慕彼”，“此未终”，又顾彼呢？所谓“读书法，有三到.心眼口，信皆要.”又有几人做到呢？ “首孝弟，次谨信.泛爱众，而亲仁.有余力，则学文.”大道至简，知易行难，最简单的却往往是最难做到的，最难一以贯之的.读《弟子规》不难，读懂《弟子规》相信也不难，难就难在是否能够按照《弟子规》中所教导的做人之本，处事之道去做，难在是否能够身体力行.知易行难，说起道理来，人人都是一套一套的，可是真正做起来呢？王阳明说过，“知不行之不可以为学，知不行之不可以为穷理”，必然会导致“终身不行，亦遂终身不知”的弊病.即使现在你明白这些简单的道理，可是在实际中不去做，不践行，最终也等于“不知”而已.只有践履德行，做到事上磨炼，才能知行合一. 也许，《弟子规》从我们为人处事之基本处着手，传达圣人之训，正是告诉我们这个“大道至简，知易行难”的道理，让我们潜心做“弟子”，从孝顺父母、尊师敬长开始学会做人，从谨慎修身、言行合一开始学会处事，从行善最乐，泛爱众人开始学会仁者爱人，去践行先贤的教诲.。

议论文题目：大道至简

近日细细品读了清代李毓秀所编写的《弟子规》，书很薄，内容也不多，仅千余字，可谓寥寥无几。

然而读之，朗朗上口；思之，镌隽于心，可谓“大道至简”，字里行间透露着圣人之训，充溢着先贤“修身齐家平天下”的教导。 《弟子规》开篇就言“弟子规，圣人训。

首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。”所谓开宗明义，总叙仅用二十四字就言明全书宗旨：《弟子规》仍圣人之教诲，在于教导我们为人处事要从“孝、悌、谨、信、爱人”开始，在做好这些的基础上，再学“文”。

这短短的二十四字却涵盖了人如何立于世最基本的道理。老子云：大象无形，大音希声，大道至简。

最深奥的其实是最简单的。为人处事，首要学做人，然后才是学做事。

人之初，百善孝为先，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”，人人都知要孝顺父母，每个人都明白的道理，可是又有几人能完全做到，扪心自问，为人子女的我们，是否总以“工作忙”、“没时间”为借口，连父母亲仅有的“常回家看看，聊几句家常”这样最简单的愿望都未必能做到，何况是“亲有疾，药先尝。

昼夜侍，不离床”，我想更多地时候，我们看到的是父母为了子女生病而日夜操劳，而夜不寐，寝难安吧。 人人都知“人无信不立”，“凡出言，信为先。

诈为妄，奚可焉”，所谓“言必信，行必果”的道理，每个人都明白，可是现实生活中又有几人能完全做到呢！反躬自省，走进社会的我们，是否在面对现实的利益考验和权欲冲击时，而屡屡“割地让城”，却又每每以“仅此一次、下不为例”为由而安慰自己，只能在无奈和挣扎中渐渐在背离诚信的道路上越走越远呢。 人人都知道读书的好处，“万般皆下品，唯为读书高”话虽不够周全，可却是妇孺皆知的道理。

读书简单吗？简单，白纸黑字，写得明明白白，清清楚楚。可是古往今来能够读好书，读成书，读懂书，用活书的人又有几何？我们是否总是“方读此”又“慕彼”，“此未终”，又顾彼呢？所谓“读书法，有三到。

心眼口，信皆要。”又有几人做到呢？ “首孝弟，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”

大道至简，知易行难，最简单的却往往是最难做到的，最难一以贯之的。读《弟子规》不难，读懂《弟子规》相信也不难，难就难在是否能够按照《弟子规》中所教导的做人之本，处事之道去做，难在是否能够身体力行。

知易行难，说起道理来，人人都是一套一套的，可是真正做起来呢？王阳明说过，“知不行之不可以为学，知不行之不可以为穷理”，必然会导致“终身不行，亦遂终身不知”的弊病。即使现在你明白这些简单的道理，可是在实际中不去做，不践行，最终也等于“不知”而已。

只有践履德行，做到事上磨炼，才能知行合一。 也许，《弟子规》从我们为人处事之基本处着手，传达圣人之训，正是告诉我们这个“大道至简，知易行难”的道理，让我们潜心做“弟子”，从孝顺父母、尊师敬长开始学会做人，从谨慎修身、言行合一开始学会处事，从行善最乐，泛爱众人开始学会仁者爱人，去践行先贤的教诲。

议论文题目：大道至简.怎么写可举什么例子简单的事情

近日细细品读了清代李毓秀所编写的《弟子规》，书很薄，内容也不多，仅千余字，可谓寥寥无几.然而读之，朗朗上口；思之，镌隽于心，可谓“大道至简”，字里行间透露着圣人之训，充溢着先贤“修身齐家平天下”的教导. 《弟子规》开篇就言“弟子规，圣人训.首孝弟，次谨信.泛爱众，而亲仁.有余力，则学文.”所谓开宗明义，总叙仅用二十四字就言明全书宗旨：《弟子规》仍圣人之教诲，在于教导我们为人处事要从“孝、悌、谨、信、爱人”开始，在做好这些的基础上，再学“文”.这短短的二十四字却涵盖了人如何立于世最基本的道理.老子云：大象无形，大音希声，大道至简.最深奥的其实是最简单的.为人处事，首要学做人，然后才是学做事. 人之初，百善孝为先，“父母呼，应勿缓.父母命，行勿懒”，人人都知要孝顺父母，每个人都明白的道理，可是又有几人能完全做到，扪心自问，为人子女的我们，是否总以“工作忙”、“没时间”为借口，连父母亲仅有的“常回家看看，聊几句家常”这样最简单的愿望都未必能做到，何况是“亲有疾，药先尝.昼夜侍，不离床”，我想更多地时候，我们看到的是父母为了子女生病而日夜操劳，而夜不寐，寝难安吧. 人人都知“人无信不立”，“凡出言，信为先.诈为妄，奚可焉”，所谓“言必信，行必果”的道理，每个人都明白，可是现实生活中又有几人能完全做到呢！反躬自省，走进社会的我们，是否在面对现实的利益考验和权欲冲击时，而屡屡“割地让城”，却又每每以“仅此一次、下不为例”为由而安慰自己，只能在无奈和挣扎中渐渐在背离诚信的道路上越走越远呢. 人人都知道读书的好处，“万般皆下品，唯为读书高”话虽不够周全，可却是妇孺皆知的道理.读书简单吗？简单，白纸黑字，写得明明白白，清清楚楚.可是古往今来能够读好书，读成书，读懂书，用活书的人又有几何？我们是否总是“方读此”又“慕彼”，“此未终”，又顾彼呢？所谓“读书法，有三到.心眼口，信皆要.”又有几人做到呢？ “首孝弟，次谨信.泛爱众，而亲仁.有余力，则学文.”大道至简，知易行难，最简单的却往往是最难做到的，最难一以贯之的.读《弟子规》不难，读懂《弟子规》相信也不难，难就难在是否能够按照《弟子规》中所教导的做人之本，处事之道去做，难在是否能够身体力行.知易行难，说起道理来，人人都是一套一套的，可是真正做起来呢？王阳明说过，“知不行之不可以为学，知不行之不可以为穷理”，必然会导致“终身不行，亦遂终身不知”的弊病.即使现在你明白这些简单的道理，可是在实际中不去做，不践行，最终也等于“不知”而已.只有践履德行，做到事上磨炼，才能知行合一. 也许，《弟子规》从我们为人处事之基本处着手，传达圣人之训，正是告诉我们这个“大道至简，知易行难”的道理，让我们潜心做“弟子”，从孝顺父母、尊师敬长开始学会做人，从谨慎修身、言行合一开始学会处事，从行善最乐，泛爱众人开始学会仁者爱人，去践行先贤的教诲.。

以“大道至简”为题的作文

何谓幸福？，无其他道， 简字足以概之.一简一世界， 一语一天堂.唯大道至简也。

当我们的生活被越来越多的事情包围时，我们的人生轨迹也偏离了最初的纯洁和善良，我们可能并不在过着我们自己觉得幸福的生活，我们也许应该回归自然去回归那最简单的生活，简单的心境，让我们追求庄子那般逍遥游那般自如的心态吧. 且行且吟且幸福，还一个清静世界！ 幸福的道理在于追求简单.为了幸福，简单的生活，正象明月松间照的清新自然，一大乐事也，一杯清茶，一篇美文，便胜却人间无数，菲尔普斯，一个我喜欢的运动员，他只是一个追求他8金梦的简单的人，他说他的生活只是吃饭，睡觉，游泳.也就是这样的单调和重复造就了他的专一和持之以恒的训练以至到如今精湛的游泳技术.象他这样一个以兴趣为职业的人是幸福之人，他可以专一地心无旁骛地追求梦想，其实生活就是这么简单，专心地做自己喜欢的事，专心地追求梦想就足矣.奥运会期间他也是住在奥运村和其他人无异，他说在奥运村可以无所拘束地聊天，他是一个自然本质的人，不象很多其他的明星成名之后便不再专心于体育音乐或是疏离了爱他的人而变得造作.还有比以爱好为事业努力追求梦想并最终实现它更幸福的人吗？试想复杂如何过出真实的生活？真正幸福的人，他的生活一定是简单的。 哲学上常常用简单的物质—水来比喻复杂的道理，.古人曾说过上善若水，诸子说水时都赞扬它的无限道理，水这样透明澄彻之物是大道至简的最好体现，孔子从水想到时光流逝和不可回逆，逝者如斯夫，不舍昼夜.用水比喻”知者”不同于”仁者”的品性.孟子从水谈到学问的深厚，胸襟的博大.他们都以水为喻，把抽象的道理说得具体生动.水载万道，耐人深思，让我了解到人之学习如逆水行舟，不进则退.简单之物，才能绵延万世，不可缺少，试想没有水会有生物人类的存在吗？而它在地球上又是很多化学反应物的必然需要物，水又是循环往复川流不息的，.简单的物质可以解释简单生活的重要性。

可见我们有简单生活与心境才能包罗世间万物，永远处于平衡之中！ 有时简单的一句话就解释人生至理大道. 人生的道理可以浓缩为一句话厚德载物.有一次在广播上听到人之最重要的是需要厚德载物.只要做到这一点，人生就可以畅达，释然不再纠集，果然是如此.足够的宽容与心智才能去承载自己的一切，有的人为什么在成功之后却又沉沦了呢？都是因为其德行不够，这句周易中的言语堪称精辟，因为那些在瞬间成功之人无法承载成功以后带来的荣誉和财产所以在日后的某天又挥霍了它，或是不懂得理财和未不骄不躁从而未创造一个新的辉煌，李嘉诚就是最好的体现，他白手起家，现在有了很多财富，虽然有了财富却依然宽厚做慈善事业，但陈水扁的道德却不够，贪污搞台独，所以他现在的境遇也是最大的报应，其德不足以载其物。我们要培养自己的得德行去承载属于自己的荣誉失败与物质财富.大道，厚德载物.可以概括它。

大道至简，只要一个简单的心境，追求一个简单的生活，我们就可以生活地很幸福，有时发现学校的食堂阿姨也生活得很自如，她们的地位又是如此卑微，幸福实在与成功无关幸福也与金钱无关. 静以修身，俭以养德。 简单生活便承载了人生哲学，简单的言语是一语一天堂，简略的追求便是所有生活的囊括。

大道至简真实吗？举个例子证明一下

武功到了最高境界整个攻防、化发就是“哼、哈”两字。

可谓简单到了极点。大道可以大到治国平天下。

然何以治国平天下？也就是“我为人人，人人为我”；也就是我们以前说的“为人们服务”；也就是以前提倡的做人民的“老黄牛”。都是太简单不过了。

现在再提这个观点也许有不少人会笑。然而，报张曾刊登崔永元采访美国某部长，问他家左右邻居都住些什么人时，部长告诉他：一户女主人是超市营业员，另一户男主人是下水道管道工。

还有施瓦辛格做八年州长分文不取。……美国的部长、州长都做起“老黄牛”了。

我们还笑得出吗？美国政治大概比我们要文明成熟自信吧（虽然我们也提物质文明、精神文明、政治文明）。我这样回答不知你是否同意。

生活中“大道至简”的例子应该还有很多。大道至简是道学里的一个概念 类似“大智若愚，大勇若怯”。

大道至简的实例

一门技术一门学问，弄得很深奥是因为没有看穿实质，搞的很复杂是因为没有抓住程序的关键。在搏击较量中，出招过多就是多余无效的招数太多，有效的招数少；医生开的药方越多，就越是把握不好方法，用那些判断不准的药来试。博大精深就是没有认清实质、没有抓住关键，反而陶醉在自我制造的纷繁复杂中不能自拔。

武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战300回合才击倒对手；

高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；

精明的商人一招领先，步步领先；高人指点一语道破天机，不用太多言语……

博大精深有个明显的悖论，就是广博和高深是一对矛盾。学问、爱好广博必然不会样样精深（精通）。一个人、一个团体、一个国家的精力能力智慧总归是有限的，不可能样样出色，方方面面都强。认真盘点中国文化的博大精深，就会发现外表很博大，但不是方方面面都精深，只是有些方面很强很精深，其他方面都是忽悠和糊弄。

大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。仅仅融会贯通又会造成新的“博大精深”，融贯中西、博采众长只是基础，还不是大道至简，大道至简必须再整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，挥动奥卡姆剃刀，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的东西。所谓“为学日增，为道日减”就是这个道理。

以“大道至简”为题的作文

我有一个小伙伴，他叫何志标，他长着高高的个子，一张瓜子脸上长着一双炯炯有神的眼睛，眼睛下有一个高高的鼻子。

说起这个何志标，他的确是一个助人为乐的人。记得有一个星期日，我和他一起去公园玩。在路上，我看见有一个沟渠盖没盖好，我就绕着走过去。走着走着，我突然发现在身旁的何志标不见了，我回头一看，见到他正在用力地把沟渠盖搬起来，想要把盖子盖回去，可是他不够力，搬不起来。我说：“何志标，咱们快走吧，已经二点半了，再不走就没时间玩了。而且那个盖子那么脏，还是不要搬了吧。”他听了我的话后，说：“我们应该助人为乐，我觉得这样做更加快乐。何况我们是少先队员，更加应该这样做。”我听了他的话后，惭愧极了，走过去和他一起把盖子盖回去了。我们刚走开，只见一群正在溜旱冰的小朋友飞快地经过这个沟渠盖，如果不把盖子盖回去，那群孩子很有可能会掉进沟渠里的。

我的小伙伴还是个“书呆子”呢！有一星期六的早上，我和他一起去书店买书，当他看到《小学生作文宝典》这本书时，就高兴地买下来，在旁边津津有味地看起来，我在书店走了两圈，发现没有我想买的那本书，于是，我大声地说：“何志标，走，我们到别的书店买书。”可他都好像没听见一样，还在看他的宝贝书。看来，他已经被书中那优美的章节陶醉了。我只好一个人生气地到别的书店买书。等我挑了几本好书往回走时，只见他还在那儿贪婪地看着书。我没办法，只好在那儿等他，可他看完一本又拿起另外一本。直到十二点了，我才觉悟过来，大声地对他说：“十二点了，还不回家？”我喊了好几遍，他才问到：“什么时呀？”

我有气没力地说：“十二点了……”他听了，才依依不舍地放下书。飞快地回家了。

这就是我的小伙伴，你想和他做朋友吗？