《清史贰臣传》中有哪些人

贰臣传人名目录（资料）- - 编纂《贰臣传》的背景： 在经历了清初的动荡之后，到了乾隆时期，清政权已经建立百年，其统治已经非常巩固。

在这种情况下，乾隆为了进一步巩固统治，缓和民族矛盾，瓦解民族意识，达成统一思想，在大力表彰忠臣（即在明末清初因抗清遇难的明朝官员）的同时，下令编纂《贰臣传》。 “贰臣”的标准： 乾隆以忠君为标准，在上谕中把降清的明朝官员均称为“贰臣”。

乾隆指出：这些人“遭际时艰，不能为其主临危授命”， 不过列名此传 都不是什么很光彩的事就是了，洪承畴后来官至总督军务大学 士晋太傅，但是回家的时候，他老妈一杖就打过去，就是气他 不守节。 贰臣传甲 卷七十八 刘良臣，刘泽洪，孙定辽，孔有德，王鳌久，王正志，徐一范 徐勇， 郝效忠，马得功，李永芳，孟乔芳，张存仁，刘武元 祖可法，尚可喜，洪承畴，刘芳名，李国英，张勇， 祝世昌 鲍承先，王世选，祖大寿，祖泽润，祖泽洪，邓常春， 耿仲明，全节， 吴汝玠，宋权， 王宏祚，李化熙，任浚 曹溶， 卫周允，李鉴， 胡茂祯，高弟， 孔希贵，张烜 徐起元，贾汉复，张天禄，张天福，马宁， 常进功，卢光祖 高进库，霍达， 吴六奇，陈世凯，田雄。

贰臣传乙，卷七十九 孙得功，马光远，沈志祥，谢升， 金之俊，胡世安，田维嘉， 沈维炳，房可壮，刘汉儒，黄图安，高斗光，王永吉，王铎，王无党， 左梦庚，许定国，赵之龙，粱云构，刘良佐，刘应宾，苗胙土， 张凤翔，吴伟业，夏成德，冯铨， 李若琳，谢启光，孙之獬， 李鲁生，吴惟华，土国宝，鲁国男，陈之遴，刘正宗，周亮工， 刘谦益，魏管， 潘士良，李犹龙，王之纲，任珍， 梁清标， 党崇雅，卫周祚，载明说，刘余佑，龚鼎孽，刘昌， 孙承泽， 熊文举，薛所蕴，李元鼎，傅景星，叶初春，张若麟，唐通， 董学礼，骆养性，陈之龙，柳寅东，方大猷，陈名夏，高尔俨， 张忻， 张子端，白广恩，南一魁，张缙彦，孙可望，白文。

为什么满清的《贰臣传》居然没有收录吴三桂

《贰臣传》是乾隆时期编撰的一部官方史书传记，其中收录了明末清初在明清两朝为官的人物120余人。

分甲乙两编，甲编为那些明朝旧臣，但是投降后对清朝赤胆忠心，且做过许多贡献的人，乙编则收录那些投降清朝后碌碌无为，甚至依然有不臣之心的人。乾隆四十一年（1776年）底，乾隆帝下诏令国史馆修编《明季贰臣传》，当时负责编撰的官员们列出了准备编入“贰臣”的名单，其中，吴三桂，洪承畴，郑芝龙，李成栋等人均在其中。

乾隆看了看国史馆拟定的名单，当看到吴三桂时，乾隆皱起了眉头，虽说贰臣传是为了鞭挞那些明朝降臣，但是这些贰臣中也有相当一部分对清朝是立过大功的，比如洪承畴，李永芳等人。而这吴三桂，先是背叛了对他吴家恩重如山的明朝，而后又叛清朝，这种人，如果与那些对清朝赤胆忠心的明朝降臣放在一起，未免不妥。

乾隆最反感的人莫过于吴三桂这种“三姓家奴”，思来想去，甚至觉得把他放在《贰臣传》里都便宜了他，贰臣已经不能形容吴三桂这种人了。乾隆四十八年（1783）十月二十五日，乾隆帝谕示国史馆，用《贰臣传》例，编纂《逆臣传》。

如果说贰臣传甲编还算承认了那些降臣的功绩，那么这个逆臣传可就是单纯地骂人了，逆臣，这是一个比贰臣更加难听的称谓，乾隆觉得，只有逆臣才能符合吴三桂这种人。

为什么满清的《贰臣传》没有收录施琅

“贰臣”这个词是由清朝的乾隆皇帝发明的，主要是指降清的明朝官员。

为表彰这些“弃暗投明”的变节之臣，乾隆下令编纂了《贰臣传》，收录了明末清初降清的120多位“贰臣”。但让人吃惊的是，里面居然少了攻灭台湾的施琅。

为什么少了施将军呢？首先，施琅是有大功的，收复了台湾，而且忠勇性成，韬略夙裕，深得满清帝王的赏识恩宠，清廷对施琅优渥有加。康熙不仅亲自为其做碑文，还派人祭祀。

东南沿海的居民更是为其建立祠庙，尊奉为神明，每年祭祀。清实在是不好意思黑他。

其次，施琅出身特殊。施琅出身渔村，当年追随郑芝龙当了海盗，郑芝龙降清后跟随郑成功起兵反清，后再次降清，于名节说不上大亏。

事实上，满清入关后儒化很快，满清统治者也是用儒家伦理纲常来看待这些叛臣，所以他们瞧不起那些饱读圣贤书的贰臣，特别是洪承畴、钱谦益这样科甲出身的士大夫。倒是那些前明诸臣抗节不屈的志士受到了满清的极高评价和尊敬。

所以说，对于施琅这种苦出身，满清是当然不会用传统的儒家家纲常伦理来划定，即使划定也应该属于“忠君”的那种。所以，施琅遗憾的没进《贰臣传》~。

清朝为什么修撰《贰臣传》

修撰《贰臣传》的原因：

在经历了清初的动荡之后，到了乾隆时期，满清政权已经建立百年，其统治已经非常巩固。在这种情况下，乾隆帝为了进一步巩固统治，缓和民族矛盾，瓦解民族意识，达成统一思想，在大力表彰忠臣（即在明末清初因抗清遇难的明朝官员）的同时，下令编纂《钦定国史贰臣表传》即《贰臣传》。

乾隆四十一年（1776年）底，在诏令国史馆修编《明季贰臣传》时，乾隆帝已经明白无误地把对“我大清”有赫赫功勋的洪承畴、祖大寿、冯铨等一批人打入另册，其意在于“崇奖忠贞”，“风励臣节”，诏曰：

“因思我朝开创之初，明末诸臣望风归附。如洪承略以经略表师，俘擒投顺；祖大寿以镇将惧祸，带城来投。及定鼎时，若冯铨、王铎、宋权、金之俊、党崇雅等，在明俱曾跻显铁，入本朝仍忝为阁臣。至若天戈所指，解甲乞降，如左梦庚、田雄等，不可胜数。盖开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心，以明顺逆。

今事后凭情而论，若而人者皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危受命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩。若既降复叛之李建泰、金声桓，及降附后潜肆诋毁之钱谦益辈，尤反侧佥邪，更不是比于人类矣。

朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不能因其尚有后人，原于既死。今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝名事迹，据实直书，使不能纤微隐饰，即所谓虽孝子慈孙百世不能改者……此实乃朕大中至正之心，为万世臣子植纲常！”

为什么满清的《贰臣传》居然没有收录吴三桂

《贰臣传》是乾隆时期编撰的一部官方史书传记，其中收录了明末清初在明清两朝为官的人物120余人。分甲乙两编，甲编为那些明朝旧臣，但是投降后对清朝赤胆忠心，且做过许多贡献的人，乙编则收录那些投降清朝后碌碌无为，甚至依然有不臣之心的人。

乾隆四十一年（1776年）底，乾隆帝下诏令国史馆修编《明季贰臣传》，当时负责编撰的官员们列出了准备编入“贰臣”的名单，其中，吴三桂，洪承畴，郑芝龙，李成栋等人均在其中。

乾隆看了看国史馆拟定的名单，当看到吴三桂时，乾隆皱起了眉头，虽说贰臣传是为了鞭挞那些明朝降臣，但是这些贰臣中也有相当一部分对清朝是立过大功的，比如洪承畴，李永芳等人。而这吴三桂，先是背叛了对他吴家恩重如山的明朝，而后又叛清朝，这种人，如果与那些对清朝赤胆忠心的明朝降臣放在一起，未免不妥。

乾隆最反感的人莫过于吴三桂这种“三姓家奴”，思来想去，甚至觉得把他放在《贰臣传》里都便宜了他，贰臣已经不能形容吴三桂这种人了。

乾隆四十八年（1783）十月二十五日，乾隆帝谕示国史馆，用《贰臣传》例，编纂《逆臣传》。

如果说贰臣传甲编还算承认了那些降臣的功绩，那么这个逆臣传可就是单纯地骂人了，逆臣，这是一个比贰臣更加难听的称谓，乾隆觉得，只有逆臣才能符合吴三桂这种人。

为什么满清的《贰臣传》没有收录施琅

“贰臣”这个词是由清朝的乾隆皇帝发明的，主要是指降清的明朝官员。为表彰这些“弃暗投明”的变节之臣，乾隆下令编纂了《贰臣传》，收录了明末清初降清的120多位“贰臣”。但让人吃惊的是，里面居然少了攻灭台湾的施琅。为什么少了施将军呢？

首先，施琅是有大功的，收复了台湾，而且忠勇性成，韬略夙裕，深得满清帝王的赏识恩宠，清廷对施琅优渥有加。康熙不仅亲自为其做碑文，还派人祭祀。东南沿海的居民更是为其建立祠庙，尊奉为神明，每年祭祀。清实在是不好意思黑他。

其次，施琅出身特殊。施琅出身渔村，当年追随郑芝龙当了海盗，郑芝龙降清后跟随郑成功起兵反清，后再次降清，于名节说不上大亏。事实上，满清入关后儒化很快，满清统治者也是用儒家伦理纲常来看待这些叛臣，所以他们瞧不起那些饱读圣贤书的贰臣，特别是洪承畴、钱谦益这样科甲出身的士大夫。倒是那些前明诸臣抗节不屈的志士受到了满清的极高评价和尊敬。所以说，对于施琅这种苦出身，满清是当然不会用传统的儒家家纲常伦理来划定，即使划定也应该属于“忠君”的那种。

所以，施琅遗憾的没进《贰臣传》~

清朝为什么修撰《贰臣传》

修撰《贰臣传》的原因：在经历了清初的动荡之后，到了乾隆时期，满清政权已经建立百年，其统治已经非常巩固。

在这种情况下，乾隆帝为了进一步巩固统治，缓和民族矛盾，瓦解民族意识，达成统一思想，在大力表彰忠臣（即在明末清初因抗清遇难的明朝官员）的同时，下令编纂《钦定国史贰臣表传》即《贰臣传》。乾隆四十一年（1776年）底，在诏令国史馆修编《明季贰臣传》时，乾隆帝已经明白无误地把对“我大清”有赫赫功勋的洪承畴、祖大寿、冯铨等一批人打入另册，其意在于“崇奖忠贞”，“风励臣节”，诏曰：“因思我朝开创之初，明末诸臣望风归附。

如洪承略以经略表师，俘擒投顺；祖大寿以镇将惧祸，带城来投。及定鼎时，若冯铨、王铎、宋权、金之俊、党崇雅等，在明俱曾跻显铁，入本朝仍忝为阁臣。

至若天戈所指，解甲乞降，如左梦庚、田雄等，不可胜数。盖开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心，以明顺逆。

今事后凭情而论，若而人者皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危受命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩。若既降复叛之李建泰、金声桓，及降附后潜肆诋毁之钱谦益辈，尤反侧佥邪，更不是比于人类矣。

朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不能因其尚有后人，原于既死。今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝名事迹，据实直书，使不能纤微隐饰，即所谓虽孝子慈孙百世不能改者……此实乃朕大中至正之心，为万世臣子植纲常！”。