高中议论文,800字

懵懂的孩子憧憬青春，青春是个充满梦幻的童话；成熟的青年纪念青春，青春就像一幅油墨未干的画；年迈的老人怀念青春，青春已是他们珍藏的泛黄的老照片。青春，多么美好的字眼，那是一笔不容许错过的财富，一经典当，则永不能赎。

对于我们而言，珍惜青春，就要主动地去攀登书山，寻幽探秘；积极地去畅游学海，击水中流。珍惜青春，就要投身到火热的生活中去，在田径场奔跑，在篮球场跳跃，在实践中探寻。让青春在拼博中升值，让生命在汗水中闪光！生活中的我们不应该只是机械接受书本上晦涩的概念，而是应该深入挖掘现象背后的本质，我们的生活不应该是一味地被分数充斥。毕竟这个时期，是培养我们各方面能力，形成独立张扬个性，健全人格的重要阶段。

萧伯纳说，“青春是美妙的，挥霍就是犯罪。”别总以为时光还多，明日复明日，那样留给自己的只会是遗憾。为落红憔悴，花谢伤情，只是矫情；叹流水东去，太阳西沉，那是徒劳；羡夸父逐日，嫦娥奔月，不过是临渊羡鱼罢了。

客观地说，我们都明白，花季的年龄，总是容易受到许多不稳定因素的影响。社会上有许多这样的例子，因沉迷于网络的刀光剑影而荒废学业，因热衷于彼此的好感而失去斗志。当然，我们需要寻找消遣，需要给学习生活抹上亮色，需要在我们的三年里经历青春本该拥有的成长。而那，都应该基于我们当前的主要任务，一切事物，一旦歪曲了控制的分寸，便会落得狼狈的结局。

关于未来，每个人都希望实现中继站的梦，但并不是每个人都做得到。生活永远不是一张可以暂停或快进的光碟，我们也从来不曾被赋予改造生命的权利。但那是一幅充满未知的油画。年轻的我们，何不提笔着色，让它成为值得自己品咂的艺术！我们也应当明白，追求理想的路上并不是一帆风顺，它或许是荆棘密布的，我们会被荆条扎伤，会受到痛彻心扉的磕碰。人生就是一个个岔路口的选择，你会选择，笑着迎接，还是哭着退缩？会选择鼓足勇气放手一博，还是望而却步，悻悻退场？

初生的太阳，每天有一次；含苞的鲜花，每年有一次；而年轻，一生只有一次。就让我们把脚印留给昨天，用求实的态度书写现在，用灼热的理想迎接明天。只有这样，才能在“当我们回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”最后，在母校百年诞辰即将来临之际，衷心地希望每位学子都能为母校的生日奉献出自己的一份力量，用我们的行动继续去书写母校更加灿烂的篇章！

高考优秀议论文800字左右

关注大自然，它总会给你许多深刻的启示；了解大自然，它总会给你不同的惊奇；投入大自然，它总会使你感到无比地震撼。

一次课间休息的时候，我随手翻阅一本画报。偶然间，我看到一张关于大自然的特殊照片——一只黑猩猩和一只小白鸽非常亲密地依偎在一起。不知怎么，我的心中突然涌起一种强烈的感动。“爱”，这个伟大的词语竟然也在这一瞬间出现在我的脑海中，那样亲切，那样袭人。

我到网上了解了那张照片的来历，才知道那是在2007年9月7日，深圳珠江口伶仃岛自然保护区内发生的一个小故事。

一只小猩猩与母亲失散了，它似乎失去了依靠。一时之间它显得那样孤独，那样无助。正在它凄凄惶惶找不到被爱的亲近感时，一只停留在地上的小白鸽出现在它的眼前。鸽子洁白的羽毛、黑亮的眼睛顿时吸引了它那孤单无助的目光。于是小猩猩试着接近它，见白鸽没有害怕的意思，它竟然用自己的双臂抱住了它，而白鸽却没有一丝的畏惧，只是静静地伫立着……小猩猩把头紧靠在白鸽的羽毛上，带着那思念与怜爱的眼神。两种不同种属的动物就这样被定格在这张动人的照片里。

我这就在想，为什么猩猩能与白鸽这样亲近地依偎在一起？白鸽为什么丝毫没有畏惧？小猩猩的眼神中究竟饱含着怎样的感情？彼此精神寄托的超越物种的爱此时相互交织，给我无尽的震撼与冲击。达尔文曾经提出，凡是属于社会型活动的动物都具备情感互通的能力。我想，这也许是给了我一个完美的解释了吧！

我不敢高呼人与人之间的“爱”总是那么惊天动地，但是这种超越了空间的情感交织绝对是“爱”的另一种境界，一种能让人受到强烈震撼的境界。小猩猩与母亲失散，缺乏爱的它需要找到曾经拥有过的那份温暖。白鸽似乎也明白小猩猩此刻的情感，勇敢地站出来，借一个肩膀给它依靠，此刻抛弃了以往的胆怯，抛开了以前的惯例……它们相互将这份可定义为同情的、动情的“爱”交织，产生情感共鸣，相互支持，相互鼓励……让你我看到这爱是如此的真诚、温暖、震撼！

这是一幅大自然中“爱”的画卷，它使我的心灵受到一种强烈的激荡！

大自然，给了我太多的启示，而这种真切的“爱”，让我明白了“爱”真的是大自然创造的最美的东西，它从不刻意雕饰，只是默默地逸出缕缕幽香，刺激、感动着你和我，我们的心也因此变得更近了。

有人说，世间最值得留恋的，莫过于曾经的一次次爱与被爱。是啊，这“爱”就犹如天空中那朵朵奇形而柔软的云，只要用眼睛去观察，用心灵去体会，你将会发现那是一道亮丽的风景，屏息而观之，如此绚丽，如此动人……

这张大自然中“爱”的照片，使我对“爱”有了更深的理解，它不只是单纯的情感表现形式，更是一种依靠、温馨、与感动。

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做仁义之人

作者：佚名 来源：不详

如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！ 人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

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成功和失败，都是人生的十字路口，“从零开始”，才可能有永远的新天地。

——题记

从零开始，不让成功的光环眩晕你的双眼，从零开始，不让失败的阴云笼罩你的心头，从零开始，不让现实羁绊你前行的脚步。夫圣人者，不凝滞于物，莫让世俗的浮云，遮住你眺望的双眼。

从零开始，意味着不沉溺于成功。当如潮的赞美蜂拥而来时，江淹沉醉了，他不再寒窗苦读，不再闻鸡起舞，他纵情于声色之中，于是，生花的妙笔再也写不出传诵的文章，有的只是空洞的华丽。历史悠悠数百年之后，当吴建卫被掌声包围时，这位蓝豹集团的总裁并没有骄傲，而是沉默了，于是各种博览会上再也看不到蓝豹的身影，吴建卫深知只有与时俱进才是良策，蓝豹致力于组织创新，内部创新技术创新，每一个部件都是最好的，所有工序都毫不马虎，于是蓝豹犹如一匹真正的豹子冲进了国际市场，这个年轻的品牌获得了我国第三张国际通行证，无数个事实证明，在成功时从零开始是最好的选择。

从零开始，意味着不对困难失望。还记得爱迪生吗？这个从零开始的伟大发明家，在他的晚年的时候，时间在夜晚，一场大火吞噬了他毕生的心血——他的实验室。而当他的大儿子发疯的在大火中寻找父亲时，却发现他坐在椅子上看火景，熊熊烈火映着他苍白的头发，他的大儿子后来回忆说：“我真替他难过，他已经64岁，已经不再年轻了。”可是当时他一看见他的大儿子便喊：“喂，查里斯，快把你母亲找来，她一生也看不到这样的场面了。”年迈的爱迪生在毕生心血付诸一炬之时，没有灰心丧气，而是重整旗鼓，不懈努力，仅在一个星期之后，爱迪生就着手推出了他的留声机。

从零开始，意味着不满足现状，不断进取。赵小兰，美籍华人，2001年1月成为入主美国内阁的第一位华人。她在任职美国中央银行副总裁的情况下，毅然放弃了高职工作，考取公务员，从基层做起，不断进取，终于成功登上了劳动部长的职位。可见，从零开始，不断努力，开拓进取，终会达到成功的彼岸。

从零开始，展现大树高耸入云的风采，从零开始，表现水手劈波斩浪的气概，从零开始，呈现大海汹涌澎湃的气势，莫让浮云遮望眼，一切荣辱皆忘，从零开始吧。

从零开始

史蒂文生说过：人生并不总是幸运的结果，客观存在常常是一种德行，一种勇敢的德行。诚然，人生之路曲折迂回，面对分道岔路，我们要具备两种勇气：从零开始，从头再来“不从零开始，转道人生。

从零开始是一种从头再来的精神，从头开始的无畏，按老路再次探寻的执着。

“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。他，曾垂坐宫堂，指点江山；他，曾沉湎迷失，酒池肉林。然而当夫差的甲兵攻破他家园的时候，他没有拔剑自刎，让鲜血染红夕阳。他在心头埋下复国的种子，从头再来，夺回属于自己的家国。从零开始，勾践卧薪尝胆，从零开始，勾践屈身侍吴，从零开始，勾践扶起了越国已倒下的江山，而最终又位及人王。从零开始，重振越国雄风，名留百世。

不从零开始是一种不轻易放弃的胆识，不因循守旧的开创，是另辟蹊径的智慧。他曾是泰国商界叱咤风云的人物。他曾纵横商场，商场得意，半生风流。然而风水轮流，昨天的得意洒脱，今天的潦穷困，在商界演绎的如此透彻。他投资失利，血本无归。面对人生的岔道，他没有因循老路，重进商坛。施利华不从零开始，卖起了自己的“三明治”。不从零开始，施利免去了商界此起彼伏浮的冲击；不从零开始，施利华转道人生的航船；不从零开始，施利华收获了一个照样辉煌的人生。从零开始是一种坚定，不从零开始亦是一种执着；从零开始是一种无畏，不从零开始亦是一种勇敢；从零开始是种洒脱，不从零开始亦是一种狂放；从零开始是一种自信，不从零开始亦是一种真我。

人生曲曲折折，世事重重叠叠。在世上奔走和泅渡的我们，面对纷纭的人生与世事既应有从零开始的无畏，也要有不从零开始的胆识，这样，我们才能赏积翠如云的空濛山色，听浪花生风的自然空明，才能“倚天仗剑观沧海，斜插芙蓉醉瑶台”，才能欣赏人生的美丽。

高中议论文800字

议论文要求1、论点 论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确 、鲜明、有针对性.如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功，坚持是一个重要条件.《坚持就是胜利》 人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中.这是为什么呢？إ 俗语说“功到自然成”.按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种 胜利的必要条件，那就是坚持.这就是他们失败的原因.上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思.可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的 努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件. 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料.这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功.爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称. 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的.坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献.可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功.إ 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂.曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了.当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中.这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得成功.可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍.在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻，越需要坚持.因为坚持就是胜利.إ（李胜） 2、论据 论据是证明论点正确的证据，要想证明论点的正确，首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点.其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果.第三，论据要新颖， 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据.切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字.إ 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例，都是用来证明论点的论据，既具有典型性，又让人觉得真实可信.إ 3、论证过程 论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程.它要求论述要深刻、周密，讲究说理的艺术，还以习作《坚持就是胜利》为例，这篇作文中就是运用了两种典型的事例：狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事，从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点，这个过程就 是论证过程. 演绎论证法 演绎论证法是从已知的一般原理，规律出发，推知个别事物本质特征的论证方法.如果说归纳论证法是从特殊到一般，那么，演绎论证法是从一般到特殊.运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致，同时要求推论是合乎逻辑的，否则就会出现纰漏.如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法，大前提是坚持就是胜利，小前提是狄更斯、爱迪生坚持了，所以胜利了，结论自然得出. 此外，论证的方法还有很多，像借古论今法，采用数字法，排比论理法，描写论理法等.我们掌握的方法越多，说理就越有深度，有说服力，就越具有令人折服的逻辑力量，可以在学习过程中逐渐掌握.议论文有三要素：论点、论据、论证. 根据题目写出一个观点，在加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，下面的仔细看看，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进.此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用. 议论文包含论点、论据、论证三个要素. （一）论点 （1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张.阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点. （2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个.如果论点不止一个，那就需要明确中心论点.这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点. （3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾.即可以安排在文章的任何位置.但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此. （4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括. （5）论点的提出和确立要注意： ①正确性.论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说。

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不以成败论英雄

纵然李白际遇坎坷，痛饮狂歌赐予他如虹剑气；纵然杜甫辗转流年，风蚀霜刻赐予他沉郁顿挫；纵然苏轼历经劫波，明月清风赐予他超迈骨骼；纵然辛弃疾官行险恶，烽火洗礼赐予他表里澄澈。正因着课本里有了如此鲜明的命运与性格的冲撞演绎，唐诗宋词才抖去了寡然无味的埃尘。他们的人，他们的诗，他们的时代，跟随这起伏不定的一呼一吸，扣住墨色的七弦琴，奏出抑扬顿挫的旷世的五音。

不以成败论英雄，成败是凡俗官爵俸禄、尘世光影浮云相争落成的成败，人走茶凉；不以成败论英雄，英雄是通观古人来者、皇天后土留取的丹心正气，死而不亡。回到课本中失意文人的去留之争，我想与其计较成败，不如信仰英雄。

身外之“败”，往往不能抹煞英雄文人气节的“成”。

鲍照一生隐忍九品中正的痛疾，仍有拟诗不辍的意气；孟襄阳一世布衣，终归鹿门，却存宁静淡泊的清气；李煜亡国身死，仍留一句春华秋月的绝唱，不堕才气；岳飞含冤不雪，怒发冲冠灌一曲满江红，倾注千秋正气。仕途可以重峦叠嶂，命运可以坎坷峥嵘，真的猛士却敢于直面淋漓的鲜血和微漠的悲哀，将气节和傲骨在汗青上留下，那诗词是如同其人一般清洁。

身外之“败”，反而更能铸就英雄文人气节的“成”。

大道废有仁义，慧者出有大伪，六亲不合有孝慈，国家昏乱有忠臣。若无颠沛流离的考量，何来李清照如泣如诉的声声慢？若无刑罚冤屈的磨砺，何来司马迁荡气回肠的史记？若无多舛命运的打击，何来王勃空前绝后的滕王阁序？真的文人中的猛士，是宁自刎乌江也不过江东，宁零落成泥也留香如故。成书之手，应写浩然之心，磨难降临之前，尚是未经雕琢的浑金璞玉，一波三折过后，方能石破天惊。唯有贫瘠之土开成的奇芭，能坚守涸辙之鲋的苦痛孤独，唯有这样书成的诗词曲赋，敢笑吟一句宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。

慎莫作桃李，劝君学长松。不以成败论英雄，是不让尘杂的宦海之争玷染了文人节气，不让已死的功名利禄侵蚀了古卷书香。

像雾像雨又像风

回身凝望这一路走来的点滴，以为自己早已习惯了现在的生活，以为自己早已将昨日对生活的奢望收藏，却又不经意间被这清明时节的细雨触动心弦。其实，我一直都在渴望着有一天远离这个充满无尽烦恼，沉重压力的世界，去追寻一种像雾像雨又像风般的生活。

雾般的朦胧

早晨推开窗户，好一派迷茫之景，所有的有情或无情的东西都被这轻纱似的雾所环绕，虽然它让我难以寻找梦中的那片圣地，可泰戈尔说过：“雾如爱情一般在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。”我知道，这种美丽，是隐约之中的那点晨光，指引我在这朦胧中怀着希望走下去。

生活中有太多太多的不如人意，虽然一度用想象来骗自己这仅仅是个梦！可是现实却毫不遮掩地走到眼前，乐呵呵地告诉你：梦醒了！可是有了雾的生活该多么美好，一切的不顺都在雾中淡出了视线，虽然我知道有时我还要面对，但毕竟这雾般的生活让我在一片朦胧中怀着希望走过，至少我没有那么快被现实所伤害，至少在这个朦胧的世界中曾坚定地相信那些隐藏在雾中的失败早与我擦身而过。

雨般的轻快

梧桐叶上三更雨是一种美妙的境界。我渴望生活如滴滴丝雨一般，那么轻快，那么凉爽！

竞争的大熔炉把我们烤得大汗淋漓，盼望着生活如雨一般送来及时的慰藉。即使是世人公认的陆放翁，他尚且能在南国小巷中感叹“小楼一夜吹春雨，深巷明朝卖杏花。”的惬意，我们为何不可迎接雨的滋润？生活的轻松让我忘却了昨日的沉重，它让我在紧张不安的日子里比别人多了一份轻松与快乐。它洗刷了脚底厚厚的泥土，它送来了久违的阵阵花香，它让我在闷热中得以沉静，在不安中得以休憩……有雨冲刷的生活，似乎更轻了！

风般的平静

我并不渴望如风云人物一般留名尘世，并不渴望体验大起大落的人生快感，只渴望如同僧志南一般，体验“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的平静与温暖。

我们像是农人的鸭子一般，被成绩这支鞭赶来赶去，从一个考室转移到另一个考室，大起大落的日子似乎习以为常，以致于早已适应跌荡不平生活的我们面对这平静的风时，从中难免生发感叹，如果几次的升降能折合成这平静的坦然那也值了！

梦里想过许多的精彩生活，醒来才发现躺在床上疲备不堪的自己原来一直渴望这像雾像雨又像风的日子，在朦胧中坚守着希望，在轻快中感受凉爽，在平静中感受真实，纵使这早已成为幻影，我依旧这么想着：过一种生活，像雾像雨又像风！

高中作文800字6篇

轻轻推开历史斑驳的朱门，透过门环的铜绿我看到了你们。你们凝眸深思后的选择在人生中是如此悲壮，如此沉重。

颠簸的马蹄扬起漫天黄沙，你怀揣宝镜，登峰东望，却再也忘不见故都长安。你思念的泪水凝成清凌凌的倒淌河，你的人生选择了吐蕃的和亲路，日月山上缭绕的云絮惊诧你的义无反顾。文成公主，你轻拂衣襟，一路远去，心隅的隐约孤寂化为了静谧的初春雨夜。

洒下月华清辉的铁衣，弥漫着北国寒气的打更声，凯旋的你当初毅然放下了织布梭子，选择了不远万里奔赴战场，那一道道的关，一座座的山映衬出你刚毅的脸庞。木兰，你的戎马生涯绽放出一朵铿锵玫瑰，氤氲着巾帼英雄淳淳的香气。

布满厚茧的手指细细抚摸勒出血痕的胡琴弦，纵然你是一位盲者，你的人生却选择了为月而歌。张志真有句诗是这么说的，朝霞相伴夕阳斜，胡琴盲杖乞天涯。阿炳，从你胡琴里飘散出那凄厉欲绝的袅袅之音，是你凄苦一生的写照。

缓缓掩上这段流淌的岁月，目光回溯到而今，在熹微的晨光中我拨开奶白色的雾霭，看到了你们人生的选择。

你选择了将人生的悲伤酒曲酿成一坛芳醇甘洌的美酒，在地坛里你对命运怀揣着一颗感恩的心，柏斯卡尔曾说过人是一根会思考的芦苇，园子里碾过的轮椅车辙载着你向思想的巅峰启程。史铁生，你微笑着弹奏从容的弦乐，你的生命永远没有休止符。

挑着孩子沉甸甸的梦想，你选择了为留守儿童播撒希望的种子，乡间小道上是你耕耘的脚印，黑板上一笔一划的方块字和数字为孩子撑起了一片澄澈的天空。办学是如此的举步维艰，李灵，三轮车轱辘上载回的课本是你心灵的礼赞。

在瓦尔登湖畔你独自搭起小木屋，你说宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上，这正应了海德格尔的人应当诗意地栖居一说。梭罗，你的人生选择了恬淡，徜徉于夏日的香气中，满溢着睿智的光华。

悄然阖上沧桑的门扉，你们人生的选择描摹出那曼妙的华章，折射出那星空中璀璨的繁星，渲染出那斑斓的世界。

选择就像是人位于一个岔路口，走哪条路都要靠他自己的决策。

中学生会在“文科”与“理科”间抉择。大学生会在“深造”与“就业”里徘徊。成年人会在“现实”与“梦想”中踌躇，会在“家庭”与“事业”中摆荡。有些人能够明智地作出决定，但也有些人在犹豫间错过了青春，甚至付出了更大的代价。

这种遇事犹豫不定，迟疑不决的现象，被称之为“布里丹效应”。这个故事来自于法国哲学家布里丹，他养了一头小毛驴，每天他都会向附近的农民订购一对草料来喂养这头小毛驴。有一天，这位农民为了对这位老主顾表示感谢，特别多送了一对堆草料给他，于是仓库里有了两堆草料。这下毛驴可烦恼了，因为眼前这两堆草料距离完全相等，数量一样，鲜美可口程度也一样。毛驴拥有绝对选择的自由，它左看看，右瞧瞧，不知道选哪一堆草料才好。于是这头可怜的毛驴不断地在两堆草料中来回走动，在无所适从的情况下，最后毛驴竟然活活饿死了。

现在想想，初四的我们不正面对着这样的一份选择题试卷吗？为了理想，我们寒窗九年，不也正是为了完成一次完美的选择吗？清晨，伴着朝阳，教室里书声琅琅。同学们收敛了平日的淘气，彰显出一副成熟模样。因为，我们有信念，有理想，有选择。深夜，和着月光，我们挑灯夜战，在知识的海洋中尽显才华，难道，这不是一份逍然？一份自在吗？触动心灵的笔尖时快时慢，我们时而眉头紧皱，时而嘴角轻扬，我们享受着属于我们的一切，因为，我们有追求，有方向，有目标。我们用努力选择人生。

青春的我们，懵懂、无知，但不能无视人生的选择。同学们，努力吧，为了理想向前冲，不经风雨，怎见彩虹？为了雨后的阳光，请尽情地在风浪中畅翔吧！沉着冷静，知难而进，勤奋求学，开拓进取，以饱满的精神完成一份人生选择题，完成一次完美的人生转折

中学生优秀作文800字

我也是生活的主角呆呆地看着窗外那片孤零零的叶子在寒风中颤抖，显得那么可怜，那么孤寂。

对于大多数人，或许只会留意到那高大的树干，而忽略那片在角落里面身影寥落的叶子；而我，竟会对之情有独钟。在一般人的眼中，我就是一片这样的叶子——没有花朵的娇艳，没有夕阳的璀璨，没有彩虹的迷人，有的只是那平凡的绿色——自然、朴素。

在充满阳光的校园，我却是一个常被阳光忽略的角色。学习上，我算不上班里的佼佼者，平时很难得到老师赏识；比赛中，我也只是一个置身场外的观众，没有得到掌声的资格；生活里，我是那样的寻常，似乎连自己都感觉没有什么特别的亮点。

在满是温馨的家里，爸爸是家庭经济的主角，妈妈是家庭事务的主角，而我却只能充当一名可有可无的角色。我指着窗外那片叶子疑惑地问爸爸：“假如那片绿叶飘零了，明年春天，树还会长吗？” “当然会！”一旁正忽悠着的父亲显得那样理直气壮。

“您认为树和叶子谁更重要？”我有些沉不住气，欲直奔话题。爸爸听后很严肃地对我说：“它们都是生活中的主角！” “真的吗？”我有些将信将疑。

“去写作业吧。明天爸带你去仙湖植物园！” 我感觉爸是在转移话题，于是有些顶撞地：“冬天的植物园有什么好看的？没有娇艳的花簇，没有婉转的鸟鸣。”

爸爸说：“你去后就明白了。” 我感觉有些懵了。

第二天，我不解地跟着爸爸来到了植物园。冬天的植物园没有春的新美，没有夏的繁荣，没有秋的丰盛，有的仅是淡淡的绿色。

爸爸像是导游一样向我介绍了各种平时不太引人注目的植物，有仙人掌、蕨树……大多都是因为外表平庸而被人忽略的，然而在冬天的植物园里面却显得那么有魅力：各具形态，婀娜多姿，把植物园装扮得更是扑朔迷离。冬天的植物，脱去了华丽的外衣，把最真实的一面展现在人们的面前。

平时被人忽视的一面，现在完全地凸显出来。没有蓝天白云作背景，没有清脆愉悦的鸟声伴奏，没有五颜六色的花朵陪衬，植物园呈现出截然不同的味道。

看着这一切，我惊呆了：以前没有留意到的东西却也有着这般亮丽的色彩，平日这些不起眼的东西，今天似乎都成了这里的主角。爸爸看着我傻傻的样子，意味深长地对我说：“今天你见识到什么是主角了吧！”他指着眼前这一切，“自然界里的一草一木都是自然界里的主角，同样，生活中的我们也都是生活的主角。”

我望着充满哲思的爸爸，觉得他是那样的高大。“就说你吧，在我们家你的确不算举足轻重，但你永远是爸妈的精神支柱；同样在学校或许你觉得自己很平凡，但对于其他人来说，你也有着非凡的意义。

老师曾跟我说过，你是个很幽默、有主见的女孩，你带给了大家快乐和幸福，这不是你的意义所在吗？如果没有你，你不觉得班里面少了一个开心果吗？因此，你在学校也是一名班里不可或缺的主角。” 爸爸的一席话让我茅塞顿开。

多日的苦恼最终一扫而空。对，我也是生活中的主角！明年的春天，相信那片在寒风中被人忽略的树叶，也能用它特有的绿带给世界一丝更浓的春色。

做一棵坚强的“树” 在生活中，我们看到草儿铺满大地，却矮小不已，任人踩踏；看到花儿灿烂而又美丽，却娇弱无比，任人采摘；而只有一棵树才能昂首挺立在天地之间，自强自立，让人由生敬佩。 树在风吹日晒中，不能掌握雨水的降临，一些树因枯竭而死，而另一些树却能繁茂的生存着，不怕风吹雨打，只因它们找到了生命之源——水，也练就了坚强的意志。

而这些树才是百年之材，才是一群“坚强”的树！ 我们做人也要做一棵风吹雨打的坚强的“树”，立足于社会就要有一身硬本领，坚强的意志，不怕挫折风暴的人！ 有两个人，一个名叫探索，另一个名叫闲游。两人都是同出名门，走进了社会。

探索这个人勇于探索新发现，自己办了一间研究室；而闲游却随随便便进了一家公司，当起了职员。探索努力钻研，争创自己的特色，获取新的体会与知识；闲游却不思进取，不学无术，就这样没事儿瞎晃荡。

就这样过了十年，两位二十几岁的小伙儿现在已是两位三十几岁的携妻带子的男人了。而此时，探索由于自己的发现而一举出名，成为一家集团的副董事；闲游呢？他穷困潦倒，整天赌博，靠着妻子微薄的工资过日子。

两种截然不同的遭遇，造成了两种不同的命运。探索不断追求新知识，充实自我；闲游却认为自己靠天命就能够吃饱穿暖。

他们俩就如同两棵树，一棵树仍屹立在风雨中，另一棵树却已倒在了地上。 一棵树也需要不断探索的“求知欲”，一身硬本领和坚忍不拔的意志支持，它们所创造的辉煌就是成为百年大树。

我们也应做大树，一棵坚强的“树”，自强自主自立，永立于风雨中，不怕风吹雨打，做一棵百年之材的大树！佳作示例二： 木 匠 的 心 古代有一人跟一木匠做学徒，他学习非常刻苦，头脑也很灵活。师父对他很用心，只是从来都没有对他做过半点赞扬之举。

他不明白为什么自己这样努力地学习却得不到半句赞美之词。 这样过了两年，他也努力了两年，他的师父对他也“沉默”了两年。

他现在的做工技艺虽不能和师父相比，但也相差不远了。可师父看见他做的无比精美的小物件，却总是摇头。