高中政治小论文 范文

高中政治小论文写作指导 时政小论文的写作能够促进学生深入实际调查研究，有利于培养学生理论联系实际的能力；写作给与学生思维和想象的空间，有利于培养学生的创新精神和创新能力；还有利于思想政治课三维目标的统一落实，促进学生全面发展。

小论文写作形式比较新颖，深受学生喜爱。但要提高学生的写作能力和论文的质量，教师必须加以以下指导： 第一： 积极动员，树立信心，在写作的方法和技巧上给予指导，使学生弄清怎样拟定题目，怎样搜集材料，怎样谋篇布局等。

第二：认真学习基本理论，积极参加社会实践。要写好小论文，一方面要认真学习基本理论，掌握基本观点；另一方面要引导学生走出课堂，积极参加社会实践。

例如我在学完《经济生活》第二单元后，要求学生写一篇以价格波动与企业的经营为主题的小论文，首先让学生具体了解价格波动的原因、表现、对生产生活的影响以及企业经营的有关课本知识；然后，带领学生到附近的工厂、企业实地调查走访，收集企业经营决策方面的事例。为小论文写作提供丰富的感性材料。

第三：紧跟形势，独立思考，写出小论文的新意。所谓新意，就是指小论文的观点要富有时代气息和现实意义，有自己的独立见解。

善于对平凡的事情进行深入分析，寻找其不寻常之处。例如在《政治生活》第二单元，撰写关于打造权威政府的小论文，除了要认真学习课本上关于政府性质、职能、 高中各年级课件教案习题汇总语文数学英语物理化学【爱文库】核心用户上传 朝阳【wlsh0908】整理 工作原则的基本知识外，更重要的是了解时政材料，深入分析、认真思考，才能找出富有时代气息和现实意义的切入点。

第四：以小见大、材料精要、语言简练。短小精悍是小论文的一个显著特点，论文题目要小，有利于深入透彻的把问题分析清楚。

小论文的语言也要凝练准确，表述简明扼要。范文赶 集集市是人们交换商品的地方。

古时候由于交通不便，各家各户所需的生活用品难以自给自足。于是人们约定，在某个特殊的日子，聚集到同一个地方，把自己剩余的物品卖出去，也换取一些缺少的物品。

而人们在这特殊的一天，到集市交换商品的活动，也被称之为赶集。 随着现在科学技术的进步，交通也越来越便利，人们可以随时在商店买到自己想要的东西。

但赶集，这一古老的文化传统，却在社会飞速的发展中，被保留下来了。现在的人们赶集，大概不再单纯是为了物品或是钱财，而是在体味这种古老的文化，感受热闹的气氛。

不知别人是否这样想，至少我是这样的。 由于家在城市郊区，虽然那里原有的座座大山被开发得七七八八，各家各户也聚居到了公路两旁，但我仍很幸运的能在那条宽阔的大马路上看到热闹的集市。

镇上赶集的日子定在逢六的日期，由于时代的进步，日期也由以前的农历记法改成了公元记法。 那天一大清早，院子外一向安静的路上，总能听到脚步声。

放眼望去，便能瞧见几个挑着担子或是推着板车的人。他们走得很急，且朝着一个方向，那便是山那边的大马路。

总在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千万个不愿意，爸妈也会拖着我，带个篮子，一路悠悠闲闲地向集市进发。到集市的路不远，也很好走，大约半小时就能到。

到了赶集的马路上，那里早已熙熙攘攘地挤满了人，在宽阔的马路此时也显得有些拥挤了。再看看那些摊位上，组织者划出的摊位区域早已被一个不剩地占满。

从头到尾走过有卖服装的，卖菜和水果的，卖鱼肉干货的，卖日用品的，他们大多是从外地批发货品在此销售，偶尔也看到几个外地打扮的，卖些少见的特产，当然还有当地的农户，占一小块地方，卖些自产的蔬菜和鸡蛋，卖完了就走，自己也成了买方，然后带着采购的商品满足地回家去了。 当然来者也不全是买卖东西的，也有来寻味的。

比如偶尔可见的，带着相机或画板的艺术家，开着小车找新鲜的城里人。这种在繁杂的都市少见的文化行为，吸引了不少“游客”的目光。

赶集让许多人见到了久违的老朋友，也交到了新朋友。见了面打声招呼，叨叨家常，感情也在此过程中加深了。

中午时分，人潮渐渐散去，马路又恢复了以前的宽广。许多摊户在忙着收摊子，也有在做最后一笔生意的。

我们的篮子里多了不少好玩的，好吃的土产品。大家都兴高采烈地满载而归。

赶集是中国农村地区一种特有的传统文化，虽然方式有些落后了，但时代赋予了他更深更广的含义。这种文化不但是人们广为接受的，也是不可失去的。

它展现了中华文明的进步。因此在社会发展的今天，我们应该继续保持并发展它，传承其精华，摒弃其糟粕，进一步弘扬中华古老文化。

汉 语 和 爱 国 在激越的国歌声中，我们仰望国旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的爱国情愫，在这个激动人心的时刻，我想对大家说：拿出你的真心，付出你的热情，拥抱我们的汉语，因为这是爱国精神在我们身上最好的体现。汉语：如同黄皮肤黑眼睛；如同长江、长城、黄山、黄河，是我们民族的徽记；如同五星红旗和《义勇军进行曲》是我们祖国的象征。

汉语：是世界上最美的语言它蕴意丰富，神思邈远，音调和谐，悦耳动听；安如诗如画，如。

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留学不能盲目 每年的中考、高考都是几家欢乐几家愁，面对这一人生挑战，一些中学生开始将目光投向了海外留学。

那么中学生留学到底有何利弊？到底哪些人比较适合留学？如果要留学，应避开哪些误区，做哪些准备？ 高考的压力催生了留学热，特别是低龄留学热。留学已经成为了中学生的一种时尚，高考后的一个备选项，甚至是一条绕过高考的罗马大道。

中学生俨然已成为留学的生力军。那中学生留学到底有何利弊呢？ 优势与劣势 中学生留学既有优势也有劣势。

中学生接受新鲜事物的能力比较强，语言水平提高快，能够更快地融入当地的学习和生活。社交能力强的中学生在短期内就能和当地学生打成一片，甚至还能加入一些当地的学生组织。

另外，国外大学的专业选择比较自由。在中国上大学，所学专业一经确定，几乎很难调换。

大多数人只有读到研究生的阶段，才能真正选择自己感兴趣的专业。而在美国、加拿大、英国等国，由于他们实行学分制，专业的转换甚至学校的转换相对较为容易。

比如某个学生选了物理专业，但大一一个学期过后发现自己不喜欢，那他就可以选修别的课程，甚至换专业、换学校，还可以转学分。所以中学生留学可以有机会在大学阶段就开始探索自己真正感兴趣的领域。

当然，由于语言、生活、教学模式、学习方法等方面的差异，中学毕业就出国留学也意味着压力和挑战。首先是经济压力。

中学生留学获得奖学金的几率相对较低，留学的费用大多还需个人承担，这对许多家庭来说是个不小的负担。第二是文化差异带来的压力。

中西文化不同，初到国外，面临文化冲击，难免会感到碰壁、受挫。另外，国外的教育求异、求个性化。

课堂上要求你主动积极发言，表达自己的观点；而课后的作业也都是开放式的论题，往往没有明确的答案，要求你在短时间内通过大量的阅读后，提出自己的观点并加以论证。总之，中学生留学既有巨大的挑战，也有众多的机会。

谁适合留学？ 想留学并不意味着你就一定适合留学。不论是国内的高中生去国外读大学，还是国内初中生去国外读高中，对此留学都有着一定的要求。

一般来说，国外大学对中国高中毕业生的入学要求大体包括：完成中国高中教育，拥有国内中学的高中毕业证；语言能力证明，如TOEFL、IELTS成绩，对于美国名校而言，还包括SAT考试成绩；一定的课外活动记录。 国外高中对中国初中毕业生也有要求，但因国家不同而不同，差异较大，在此仅以英国和美国为例。

去英国读高中（也就是读A-level课程），原则上只需通过学校入学英语水平测试或加读语言或中学预科课程即可。但为了方便办理签证，最好还是先通过IELTS考试。

并且，IELTS成绩通常要达到4.5~5分。若想去美国读高中名校，则需要同时提供TOEFL和SSAT成绩。

当然，普通公立高中要求低些，只需要提供TOEFL成绩即可。除了上述语言要求之外，国外高中还会看申请人的初中成绩（GPA），所以，初中学习成绩也不能太差。

最后，部分学校可能还会安排电话面试，测试申请人的英语口语和反应能力。 综合以上两方面的要求，原则上，家庭具备一定经济条件、本人有一定独立生活和学习能力的中学生都可以把留学作为个人学业和未来规划的一种选择。

但考虑到留学的时间和机会成本，以下几类中学生更适合留学： 第一类 考试成绩中上但综合素质较强的。这类学生按照国内考试的标准并非尖子生，但由于学习能力、组织能力、表达能力等综合素质较强，是国外院校比较青睐的对象。

在TOEFL或IELTS成绩过关的情况下，这类同学往往能申请到不错的学校和专业。 第二类 平时成绩优异但高考发挥欠佳的。

这类同学如果能够提供很好的TOEFL、IELTS成绩，再加上各个学期优异的成绩表现，很有可能进入国外顶尖名校。 第三类 平时成绩一般但动手能力较强的。

这类同学在国内可能只能进入三本或一般的大专院校，与其这样不如提早出国，考虑申请国外的职业类大学（Career College），选修其实用性专业，为将来海外就业乃至移民做好准备。 当然，以上三类中学生在考虑留学时还需考虑其他一些比较细节因素，比如父母是否有海外留学的经历，自己在国外是否有亲戚、朋友，自身心理素质是否良好等等。

深化行政管理体制改革，加强对基层干部的思想教育 至今为止，改革开放已经有32年了。这32年来，中国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，赢得了国际社会的好评。

然而在经济大发展的今天，贪赃腐败的现象依然是屡见不鲜，特别是在农村，更是司空见惯。因此，我认为，深化行政管理体制改革，加强对基层干部的思想教育是非常有必要的。

行政管理体制改革是发展社会主义市场经济和发展社会主义民主政治的必然要求，是我国全面改革的重要组成部分，必须随着改革开放和社会主义现代化建设的发展不断推进。党的十七届二中全会审议通过了《关于深化行政管理体制改革的意见》，确立了我国深化行政管理体制改革的指导思想、基本原则，确立了到2020年我国深化行政管理体制改革的总体目标和今后5年的重点任务，确立了组织实施这项重大改革的具体要求。

我认为，《关。

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生活在当代社会的中国人，在政治生活中都会认同这样一个信念：崇尚民主与法制。

这既是社会主义民主政治的应有之义，也是中国社会主义政治文明建设的主题，依法行使政治权利，依法履行政治性义务，是我们政治生活的基本内容：从个人生活的内容来看，我们能够通过丰富的民主形式，实现有序的政治参与。这是因为，我国宪法赋予了公民广泛的政治权利和自由，同时也规定了公民必须履行的政治性义务。

国家以法律规定并保护公民享有的神圣权利，公民则有义务关心国家和社会，负有履行义务的责任参与社会公共管理活动：依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，积极参与对社会公共事务的管理活动，是我们政治生活的重要内容。社会公共管理的内容：我国有农村村民自治和城市居民自治等基层自治组织和民主管理制度，有政府对社会进行管理，提供各种公共服务。

公民参与社会公共管理的意义：我国的政府是人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者，它为人民服务、对人民负责、受人民监督。政府工作的改进，决策的完善，政风的廉洁，效率的提高，都有赖于人民群众的广泛参与，尤其是人民群众的有效监督。

参加社会主义政治文明建设：这是我们政治生活的有机组成部分，也是我们的追求。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明是社会主义现代化建设的重要目标。

为了实现这一目标，最根本的就是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。这也是社会主义政治文明区别于资本主义政治文明的本质特征。

社会主义政治文明的标志之一，是政府的廉洁。只有人民参与，才能监督干部达到廉洁的水平。

标志之二是人民享有充分的民主。关注我国在国际社会中的地位和作用 当今世界是世界是开放的世界，任何国家都不可能离开世界而单独存在和发展，国际社会的竞争与合作对每个国家都会产生巨大的影响。

因此，只有认识世界才能更好地认识中国。关心祖国的前途和命运，维护我国的国家利益，关注我国在国际社会中地位和作用，维护世界和平与发展，也就成为我们政治生活中不可或缺的一部分。

参与政治生活必须明确政治生活的作用。政治生活与经济生活、文化生活存在着相辅相成的关系。

政治生活更多地涉及社会公共管理和公共利益问题。这些问题直接影响到人民民主的实现程度，与每个人的切身利益息息相关。

如果每个人都对政治生活采取漠然置之的态度，受损害的必然是全体人民的利益，而我们的经济生活、文化生活也必然受到影响。因此，认为政治与我无关、蚕不参与政治生活无所谓的想法是不对的，幻想脱离政治的想法更是幼稚的。

参与政治生活必须明确政治生活的作用。政治生活与经济生活、文化生活存在着相辅相成的关系。

政治生活更多地涉及社会公共管理和公共利益问题。这些问题直接影响到人民民主的实现程度，与每个人的切身利益息息相关。

我们在明白参与政治生活意义的基础上，要培养关心社会事务和国家大事的观念，增强公民的责任感、权利意识与义务意识，激发参与政治生活的热情，自觉地投身于政治生活之中 参与政治生活，需要学习政治知识。学习政治知识有助于掌握马克思主义的基本观点，提高明辨是非能力。

坚持正确的政治方向；有助于面向现代化，面向世界、面向未来。有助于树立“祖国利益高于一切”的国家观念；有助于增强民主和法制观念，培养公民意识；有助于提高自身的政治素质，增强主人翁应有的政治责任感和参与国家政治生活的能力。

参与政治生活，贵在实践。我国公民参与政治生活的方式是多样的。

如参与选举活动、民主监督、民主管理、民主决策活动，参加政治社团活动等 对于中学生来说。参加学校的时事政治学习，养成阅读报刊、收看广播和收看电视新闻的习惯，养成关心国家大事的习惯，参加共青团活动等。

无论采取什么方式，重要的是实践。因为只有在实践中才能不断提高思想政治素质。

通过政治实践，可以激发我们参与政治生活的热情，提高参与政治生活的素养；培养遵纪守法的行为习惯，增强参与政治生活的能力；加深对马克思主义政治观点的理解，提高辨别是非的能力；使我们能坚持一切从实际出发，关注我国国情，认识中国特色社会主义政治制度的优势，坚持社会主义的政治方向。是什么：我们政治生活的全部内容，是以依法行使政治权利、履行政治性义务为基准的。

我国是人民当家作主的国家，公民与国家形成了新型的关系。人民是国家的主人，国家权利来源于人民。

国家赋予公民广泛的政治权利和自由，规定公民履行应尽的政治性义务。公民依法参与国家政治生活、管理国家事务和社会事务、表达意愿的权利和自由，就是公民的政治权利和自由。

我国公民享有广泛的政治权利和自由，这是社会主义民主的具体体现，也是公民政治参与的基础。含义：公民依法享有的选举国家权力机关代表的权利，是公民的选举权；公民被选为国家权力机关代表的权利，是公民的被选举权。

选举资格：中华人民共和国年满十八周岁并没有被剥夺政治权利的公民。选举权和被选举权是公民基本的民主权利，行使这个权利是公民参与国家管理的基础和标志。

高一政治小论文（经济生活）600字

在我国80后出生一代主要是指独生子女一代。他们可能也是“幸运”的一代，特别是生活沿海发达地区城市里的一族，处于很好的物质生活环境中，成长于商品文化蓬勃发展、互联网和电子商务异军突起之机，对现代高科技化的生活适应性强。

80后一代从小就习惯于影视语言和网络语言，对时尚广告反应迅速。他们不像上一辈人有太多传统文化的记忆和历史负累。造成上述现象的原因是这一代人受到了其长辈无微不至的呵护，物质生活相对比较优越，社会与文化的开放。从消费心理学的角度上讲，过多的呵护反倒会形成一种逆反心理，他们想要保有更多自己的空间，而不需要其他人过多地干预他们的生活。他们也不愿意去关心别人，因为在他们的意识当中，每个人都应该是自立的。可见在这一代人身上，东西方的文化差异会变得越来越小。

80后成长于当今的消费文化环境下，在物质追求上更加注重感性化、爱电脑与上网甚于爱书、易迷恋或沉迷某种事物而不惜花钱，越前买车、买房的享乐消费观念早已深入其心中。有钱就花、没钱先贷，图的就是通快。他们中也有相反的一类，如只饮用包装水，只租房不买房，只打的不买车，整夜上网而不会为了自己的健康牺牲嗜好，总是改不了丢三落四的毛病，不少人曾经恋爱很多次，但从不会爱得死去活来，…… 也正是因为这些生活观念的引领，他们在消费行为上表现出大胆与叛逆，在他们眼里很少有禁区，没有不能做的事。有调查表明：中国的独生子女一代既是中国的一个特色产物，又是一个与世界各国同龄人几乎有着相同观念的群体。因为他们成长在冷战结束以后，全球消费新潮与消费文化基本趋向大同的年代。2004年奥美广告公司对中国沿海部分大城市的独生子女一代的调查表明：中国独生子女的消费观念具有明显的全球化倾向就证明了这一点。调查还发现，他们喜欢上网聊天、打电子游戏、手机换个不停、吃洋快餐和穿新潮服饰。难怪你们可以在美国的纽约、法国的巴黎、日本的东京、韩国的汉城，还是中国的上海，看到几乎同样装束的年轻的女孩子：她们的头发漂过几绺，上衣一定是露肚脐装或几乎裸露的吊带装，牛仔裤上面总有几个破洞，当然身上还有很多其他的饰物。她们更加追求自我，更喜欢标新立异地扮酷等等。

孟子云：生于忧患，死于安乐。这是我们的祖训。中华民族勤俭节约，艰苦奋斗的传统精神要在我们年轻一代中继续发扬！

大哥。最后一段我自己写的，哈哈，我都想把毛主席那个”一粥一饭当思来之不易，一针一线恒念物力维艰“弄上了，哈哈

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见高一政治P150 首先先来看看2006年，前段时间看中央二台《2006中国经济大调查》，最为关注的事件就是废止农业税，有个小插曲，国家总理到山西某地视察，看到果农种的苹果很好，和当地果农聊了起来，果农兴致勃勃的说要给总理送几箱苹果，第二天果农带着几箱苹果找到总理下榻的酒店，才知道总理昨天已经赶到河北视察去了，果农很失落的回去了，几个月后，果农带上十几箱苹果要到国务院见总理，果农说了句很朴实的话，咱答应了要给总理送苹果，咱农民不能食言呀。

冬季的北京非常寒冷，果农带着苹果住在国营小旅店里，专门让服务员关掉暖气，因为苹果在低温下储存时间更长，果农在冰冷的房间等了4天，第4天下午秘书通知他明天早上有车来接他，但没说总理会见他。第二天总理接见了这个农民，总理和果农说的什么话并不重要，但有两句话很感人，总理说：“昨天我没让他们通知你，是怕你晚上太激动睡不好觉”。

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果农说：“秘书给我300快钱，我不能收，我答应给总理送苹果，要是收了钱我不就成了商人”。这小小的一个事件可以看出几个细节，一、中国的农民还是很讲诚信的，中国的农民也应该讲诚信，中国也需要更多这样的讲诚信的农民。

二、正如韩非子书中说：让利与民，何畏国不兴，中国废止农业税是让利与民，由此可以看到中央现在更需要团结民众，也许这是一种需要，也许这是一种政治手段，但无可非议的这是一种进步。 三、总理接见一个农民，接见之前没有告之是怕果农晚上睡不好觉，给果农300块钱买下苹果，如此细心的总理，好像回到了周总理的时代。

2007年是中国的创业年，早在2002年就有人预测2004将是中国的创业年，但中国的经济结构和市场资本还不太成熟，2006年中国几大银行纷纷上市，在2006年中国银行股火红一片，甚至有人分析，正是中国银行股挽救了中国乃至全球的股市。 看来中国的市场化已经充分了，加之关于就业压力等问题，创业是条不错的出路，这虽然是被逼出来的，但毕竟越来越多的人开始创业，新闻媒体也较大程度的关注到创业。

或许和以前的预测一样，2007年创业的人并不多，只能走着看了。确实这个社会在快速的变化着，成长着，就像三岁的小孩茁壮成长。

我不喜欢关注政治，但我喜欢看新闻，尤其是中央台的新闻联播和午间三十分几乎每天必看。如果一整天在家闲着，我会把央视所有频道的新闻一一来看。

从新闻中可以看到一些社会发展趋势。例如：服装，电子，就业，财富，文化等。

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高中政治小论文 800字

马克思对封建社会上层建筑具体形式的研究【内容提要】马克思对封建社会上层建筑的高中政治小论文范文研究包括对西方社会和非西方社会的高中政治小论文范文政治历史和各种具体上层建筑形式的多样性把握。对于西方封建社会如英、法、意等国，马克思重在了解它们的财产制度、军事制度、立法权力、行政权力、管理权力，以及相应的机构如英、法等国的议会制、王权及各种封建特权等。对于非西方社会的亚洲、北非、美洲等国家，马克思关注的是它们在殖民条件下怎样向封建社会演变，这些国家的政权机构及其警察和司法职权发生了怎样的变化等。【关 键 词】马克思/西方/非西方/封建社会/上层建筑形式【 正 文 】马克思对封建社会上层建筑的研究，涉及范围是西方社会即欧洲各国如英、法、德、意等国封建社会的历史，以及非西方社会如亚洲、北非、美洲各国在殖民条件下向封建社会演变的历史。他想通过了解西方封建社会的所有制、财政制度、税制、行政权、立法权及相应的机构，如英、法等国的议会制、王权等来把握其政治结构。他看到了封建社会内部统治阶级和被统治之间激烈的阶级斗争，统治阶级内部围绕政治权力展开的斗争；以及随着资本主义生产的发展和第三等级的兴起，封建社会内部的资产阶级如何起来反抗专制制度、夺取权力等等。马克思对非西方社会，特别是殖民条件下的亚洲、美洲和北非原始公社解体的过程的研究，其范围主要是西班牙人在西印度和美洲大陆统治所产生的影响，英国的统治对印度的影响，法国征服时期对北非的阿尔及利亚的影响，法国政府、参议院

第2篇

《艰苦奋斗》艰苦奋斗是中华民族的传统美德，自古以来就是我们民族精神的重要内容。艰苦奋斗也是我们党的优良传统。我们的革命前辈正是依靠艰苦奋斗的精神，才克服、战胜革命战争年代经历的种种艰难险阻，领导全国各族人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国；也正是依靠艰苦奋斗的精神，才改变了旧中国贫穷落后的面貌，初步实现了国家的繁荣和富强。长期以来，艰苦奋斗精神始终激励着我们顽强进取、百折不挠，在各种困难和考验面前巍然立、敢于胜利。改革开放以来，特别是十三届四中全会以来，我国经济快速增长，人民的物质文化生活水平明显提高。但是，有些人身上却滋长了享乐主义，讲排场、比阔气，挥霍浪费严重，这同艰苦奋斗精神是背道而驰的。我国正处于社会主义初级阶段，人口多，底子薄，同发达国家相比我们的生产力水平，教育、科学、文化都还落后。我们要实现党的十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标，任务还很艰巨，在今后前进的道路上还会遇到许多新困难、新问题、新挑战，因此，我们必须继续坚持和发扬艰苦奋斗精神。即使将来我们的国家发达了，人民的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢，我们还要向更高的理想迈进。我们青少年是21世纪振兴中华的主力军，应树立崇高远大理想，继承和发扬艰苦奋斗的精神，在学习上刻苦钻研、勤奋进取，在生活上勤俭节约、艰苦朴素，自觉抵制互相攀比、贪图安逸的思想，为中华民族的伟大复兴贡献自已应有的力量。

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让党内民主的步伐迈得更快些 于9月召开的党的十七届四中全会一项主要议程是，研究加强和改进新形势下党的建设问题。

发扬党内民主是党建的重要组织部分。我们党长期执政的实践表明，党内民主是党的生命，是保持党的先进性的关键问题。

实践表明，发展党内民主是党心所向。经过上至党中央领导，下到基层广大党员的不懈努力，党内民主建设正呈现出步子扎实、成效显著、发展势头良好的局面。

但同时我们还要清醒地认识到，发展党内民主还只是刚刚起步，我们还需要做出更多的艰苦努力。 要把党内民主从一些做法推进到制度建设上。

近年来，各地党组织和广大党员在发展党内民主上创造了许多好的做法，但做法毕竟是不定型的，而且极易为人的意志所改变，要把发展党内民主已经取得的成果巩固下来，并防止倒退和回潮，必须依靠制度的力量。因此，党内民主建设不能只停留在做法上，而要把实践中形成的并且被证明是好的、比较成功的经验上升为制度。

党的十七大在深入总结近年来党内民主实践的基础上，提出了党内民主制度建设的一系列任务：完善党的代表大会制度；实行党的代表大会代表任期制；试行党代表大会常任制； 推行重大问题票决制；建立中央政治局向中央委员会全会、地方党委常委会向全委会报告工作制；改革党内选举制度等。要真正落实好党的十七大提出的这些制度建设任务，还需要我们大胆改革、积极创新，使制度要求进一步具体化，展开成为可以实际操作并且确有实效的程序。

发展党内民主，实质是对党内关系的深刻调整。这种深刻调整的内涵是高度尊重党员主体地位、切实保障党员民主权利，以改变党内权力过度集中、党员权利相对弱势的状况。

党员是党的事业的主人，实现党在各个历史阶段上的目标，要依靠全体党员的同心同德、精诚奋斗。党内的关系在本质上是以“志同道合”为内涵、以权利一律平等为基础，为着共同的理想目标而自愿团结奋斗的关系.党内政治生活中的充分民主与组织行动中的集中统一的有机结合，是全党同志团结奋斗关系的基本形态。

党员主体地位是通过党员权利的行使和保障而体现的，没有党员权利的切实行使和保障就谈不上党员主体地位。因此，充分实现党员参与党内事务、监督制约党内权力的民主权利，是党内民主的本质与核心。

发展党内民主，最基本的是要实现党员的选择权、知情权、参与权和监督权。党员的选择权是以党员的选举权和被选举权的充分保障为体现的。

党员是党内权力的主人，党员通过党内民主选举制度，定期地对党内领导机关和领导干部进行授权与收权，使党内领导机关和领导干部明确权力来源，搞清楚向谁负责。知情权是党员参与党内事务，实现选择权、参与权和监督权的前提，是党员不可忽视的基本民主权利。

党员参与党内事务权利的重要体现之一是在党内充分而自由地发表意见。党员的主体地位还必须在充分行使监督权方面体现出来。

从党内民主监督的实际状况看，我们需要进一步制定具体而明确的操作性程序，以使党员不仅可以切实行使各项党内监督权利，而且可以得到强力有效的党内权利救济，防止和纠正党员遭受严重侵权的各种问题。 党内民主是一整套制度安排和制度运转。

党内民主的探索实践显示，仅仅推进“单项” 制度改革，很容易受到党内其他相关制度的牵制，结果党内民主或者举步维艰，或者扭曲走样、流于形式，甚至有少数干部打着发展党内民主的旗号而玩弄党内民主。这表明，发展党内民主必须考虑一整套制度安排。

在党内民主制度的安排中，最为关键的是合理构架党内的权力结构。胡锦涛总书记在2006年初的中央纪委全会上就指出：要完善监督机制，科学合理地配置权力，建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构。

解决好这个问题，是能否顺利推进党内民主、真正实现党员权利的关键。 党内民主还要能形成对党内权力活动实现必要控制的民主控权机制.这种控权机制至少包含三个方面的考虑：一是权力的公开透明运行，杜绝暗箱操作；二是有限权力在一定轨道上运行，防止权力运用无边界、无规矩；三是规范权力运行的制度必须具有高度的刚性权威， 使制度权威高于人的权威，防止制度的弹性化。

为此，党内民主的制度安排，不仅仅是根据党内民主的政治理念，而且要遵循党内权力运行的特点与规律，根据党内权力与权利的良性互动来设计一整套制度链，使各项制度之间有机结合、环环相扣、相互补充、配套衔接，以机制的力量来调整党内关系、配置党内权力、规范党内生活、管住党内权力，并指导约束全体党员的行为 哲学无非就是扯 来回就是那些道理 物质意识决定 一切从实际出发 社会存在 矛盾 发展 一堆的观点 先说观点再说材料 分析几句 结论啥符合啥 搞定。

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法律与道德（民主与法治） 法律与道德的关系问题是法哲学之永恒主题与难解之迷。

法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，道德强调人类的道德理念铸化为法律，法律强调法律内化 为人们的品质、道德。法与道德属于上层建筑SUPERSTRUCTURE 的不同范畴。

法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范 的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。

法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后 果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。

法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是阿潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过 程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。

道德与法律又是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。

它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。

虽然有一种公认的社会道德观念和标准，但在具体的司法判决中，道德评价则往往成为个体化的、而非社会性，因为是具体的，一个一个的法官在判决案件中，而不 是整个社会在判决案件虽然法官在代表社会判决案件 。如果法官在判决案件中，以道德评价作标准，那势必是审理每个案件的具体的法官所认定、所接受的道德 观念和标准，而不是社会公认的道德观念和标准尽管在内容上，法官所认定、所接受的道德观念只能同公认的社会道德观念相吻合，但它在形式上是个体化的，这 种形式上的个体化最能发挥作用和产生实际效果的 。

司法判决的这样一种性质和特点决定了最后起作用的必然是一种个体化了的道德评价即使有这样一种社会性 的道德评价机制，也是我们所不赞同的 。这种个体化的评价机制很难不出现主观性、随意性和专断性，最后有可能导向一种新形式的“人治”—即法律形式外衣下 的人治。

因此道德评价如果在司法、执法中普遍运用，就将潜在在存在着将司法判决变成法官个人意志的“司法人治”的可能性。而法律评价机制坚持的法律标准、 依法司法等，导向的是“司法法治”，它同法治的要求相吻合。

法律是一个社会最基本的道德要求，为社会成员普遍认同、接受并通过一定程序法定化了的 道德标准，它是维持一个社会生活正常运转的道德准则。法律是为社会普遍成员制定的行动准则，它照顾和反映了普遍社会成员的基本道德要求。

高一政治论文 800字以上

大多数中国人都不认为自己是纳税人，尤其是没有经济来源的学生。

吃的、用的都依 赖于父母，除了骑车的每年要交的几块钱自行车税以外，我还要交什么税呢？难到每年年 头的一千几百块的压岁钱还得打税？他会很肯定地说纳税这"义务"与我没什么关系。最初 的我也曾抱着这种观点。

谁是纳税人 近几年来，越来越多地从报刊上看到"我是纳税人""是纳税人的钱养活了你，你就得为我服务"的看法。但也有报刊发表文章表示相反的观点，说"我们一般的都没有达到缴纳个人所得税的标准，还不算是纳税人"且"纳税的主体是企业，为纳税人服务是为纳税企业服务。

"这把我也搞糊涂了。"为纳税人服务"就只是为少数的"有钱人"服务？这范围太少了吧？ 今年春节，一件事提醒了我----我们就是纳税人。

春节前，花街上摆满了卖应节物品的地摊，而且有不少是放假的学生开的我姐姐的同 学也开了一挡，邀请了姐姐和我去帮忙。刚铺开摊子，就来了一个"要钱"的人一一据说是管理部门的，每个摊位收5 O元。

他解释说：来收的50元地租里，含有百分之多少是属于地税的。事后又从姐姐口中得知我们卖的花和小玩意在批发的时候，价格是比较低的，经过了几个中间环节，才变成现在出售的价格，如销售的开支、零售税、地税、人工等。

也就是说在出售的价格里或多或少都包含有一些税款的成份，而买这些东西的消费者等于都间接交了税，换句话说买卖商品的消费者和经营者都直接或间接与纳税发生关系。 说了大半天，原来大多数群众都是纳税人，你是，我是，他也是。

纳税人有权利亦有义务 人的认识过程总是从"不认识到认识再到更深入的了解。"经过学习，我进一步了解到： 每个人都与税收有密切的关系。

每个人早上一起来就路"税"打交道，衣食住行都离不开税收。 你所在的学校，所喜爱的广播站和电视台，上至国家机关的经费，下至失业者所收的救济金均来自财政支出，而税收是财政收入的主体，占财政收入的90%以上，所以这些经费绝大部分都出自税收。

我们每天都享受着税收的惠泽。 广大的群众在购买商品或接受服务时，都与纳税发生了关系。

由于我国在零售环节方 面实行价税合一的标价方法，使消费者意识不到自已是纳税人，其实在商品流转中所含的 税款占我国税收收入比重达60%以上。广大的消费者就正是国家最主要的纳税人。

我们是纳税人，就有纳税人应有权利。站在自私一点的立场上看，我们所交纳的税款 里包含了我们的血和汗。

既然交纳了就希望受惠，不能让那些不称职的人把我们交的的血汗钱白白花去了。 权利和义务是统一的，既然有权利，亦应该有义务。

从个人上看，或许现在我们所纳 的只是少量的流转税，但当有一天我们有数以讯计的收入，你会光荣的去交纳个人所得 税吗？如果我有这么的一天，我会自觉去纳税。那你呢？你会吗？ 闻说经济发达国家的人以纳税为荣，不能纳税为耻。

那我国呢？我国逃税、偷税的企 业和个人又是怎么想的呢？朋友，你虽然是纳税人，但当你是高收入的话，你还愿意当一 个纳税人吗？。