寺庙重修建申请书怎么写

寺观寺院建设项目可行性研究报告 第一章 总论 1.1项目背景 1.1.1项目名称及承办单位 项目公司名称：某某旅游开发有限公司 项目名称：某某市寺庙复建及灵骨塔建设 法定代表人：吴某某 1.1.2公司基本情况 某某能源科技有限公司在过去的基础上厚积薄发，经过两年的筹备，综合各项指标，终于在二O一二年九月二十五日与某某旅游区管理委员会签定合作开发协议，并成立项目公司“某某市某某旅游开发有限公司”，计划在国内打造一座重现大清文化、再现鼎盛宫廷文化的一座佛教寺院，初期用地2000亩，远期几万亩人文产业集群。

1.1.3建设项目内容 1、某某寺复建 2、玉佛产业园 3、灵骨塔建设 4、敬老院、孤儿院、居士楼、佛修院等环寺景点同步建设 1.2报告编制的依据、原则 1.2.1编制依据 1、项目委托书； 2、《中华人民共和国城乡规划法》； 3、国家《宗教事务条例》； 4、《某某市宗教事务条例》； 5、《某某市土地利用规划》； 6、《某某市城市总体规划》； 7、《某某市国民经济和社会发展十二五发展规划》； 8、《某某市新出台的与之相关的优惠政策》； 9、《投资项目可行性研究指南》； 10、《建设项目经济评价方法与参数》； 11、相关的法规、技术规范和设计手册； 12、建设单位提供的有关资料； 13、本院有关的技术资料。 1.2.2可行性研究的编制原则 1、贯彻执行国家有关保护和开发利用风景名胜资源的方针政策及相关的法律、法规。

2、实现资源的有效配置，社会效益、经济效益、生态效益相结合，实现可持续发展原则。 3、符合地方社会、经济发展规划，协调发展原则。

4、运行经济、合理，投资节省，规模经济与实际相结合原则。 5、动态分析与静态分析相结合，以动态分析为主的原则。

1.2.3研究范围 本项目可行性研究报告对“某某市皇家寺庙某某寺复建及灵骨塔建设的背景及必要性、项目选址、主要建设内容及其建设规模、建设方案、建设进度、投资估算与资金筹措、效益分析等方面的内容进行全面深入的分析研究。 1.3编制过程 根据建设方的委托，我单位立即组成项目咨询组，对该项目进行多方面调研，听取了项目方对开放方案、行业市场分析有关情况的介绍，收集诸方面的资料。

同时，对本项目的实施条件、发展前景展开调查分析，并多次与建设方进行联系，交换意见后，最终形成本报告。 1.4拟建地点 本项目的建设地点为唐山某某市西北30公里处，其主体建筑基本在东陵乡境内。

1.5项目提出的理由 世界文化遗产——清东陵是我国现存规模最大、体系最完整的皇 家陵寝建筑群，共建有15座帝后陵寝560多座单体建筑。清东陵埋葬了清朝帝、后、妃、公主、阿哥151人，文治武功的康熙大帝、康乾盛世的乾隆皇帝以及两度垂帘听政的慈禧太后均入葬于此，它见证了清王朝300多年的兴衰荣辱，世事变迁，是一部用砖石瓦木写就的清代史。

某某市清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴期揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花LU似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。

群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨”此山王气葱郁可为朕寿宫”。

从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。 二郎庙是现在清东陵陵区内唯一的庙宇。

清朝始建东陵时，为镇住庙南的“猴山”，保陵区安宁而建。清朝灭亡后被毁，1992年由清东陵文物管理处复建，庙内供奉有二郎神、吕祖、关公及福禄寿禧四神。

庙后根据马兰峪皇家七十二庙扩建“百佛堂”，供奉有佛祖、观音、罗汉等诸神，对外开放以来香火旺盛。 1.6建设规模目标 本项目总投资60亿元，初期用地400亩，规划设计2000亩，远期几万亩，主要包括寺庙建设，佛文化产业园建设、陵园建设、宫廷文化产业园建设等。

篇二：寺庙建设项目立项申请报告 寺庙建设项目立项申请报告 （此文档为word格式，下载后您可任意修改编辑！） 某某禅寺建设项目可行性报告 项目名称：某某禅寺修复建设工程 项目单位：某某省某某市某某县 建设地址：某某县某某镇 项目批准：某某县某某镇人民政府 编制日期：二O一五年十二月 目 录 第一章 规划总论 第二章 开发条件分析 第三章 指导思想与发展战略 第四章 项目性质与形象定位 第五章 市场分析与营运 第六章 项目建设 第七章 安全系统规划 第八章 生态环境保护 第九章 开发建设与效益分析 第十章 发展的对策与措施 第十一章 技术指标与投资效益 总 论 社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、 敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。

佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在。

向县民宗局申请维修庙房和佛像

第一，申请资金是绝对不可能的，因为国家对寺院的定义就是“非盈利的社会团体”，要自负盈亏的，所以也不可能给你拨款放款。

全国唯一的一座寺院由国家拨款的是尼泊尔中华寺，因为那是佛祖出生的地方，这座寺院代表了大中华的气度，也是以佛教为窗口来维系世界各国佛教组织的端口，所以中佛协才提拨了3000万建设。第二，佛像维修不需要申请；庙房维修先去问文物局，如果属于文物，文物局不批准，民宗局更不会批准。

然后才是提交维修报告，尤其是消防设施安排，这一点过不去，方案绝对过不了。

寺庙修复需要什么资责的手续

就好像你要修复自己家的房屋，需要资质吗？

寺院属于化外境地，不属于任何国家、任何企事业团体、任何个人资产，不受任何国家、任何企业事团体、任何个人管制。寺院属于独立存在的一个特殊单元、一个特殊位置、一个特殊地域，不受任何外界的干扰和约束。

所以，关系寺院的一切事物只需取得寺院的认同和许可，不必征得除寺院之外任何人的许可。当然，道理是这么讲，如果寺院僧侣已经变质或者是政府筹建的寺院，那就另当别论了。如果是这样的话，除了应该具备建筑资格（含古建筑），还应具备历史文物修缮资格吧。前者应该找建设局，后者应该找文化（文物）管理局。你可以托人多方打听一下，毕竟人与人之间的关系要实际的多、也可靠得多~

寺庙维修经费如何领用

项目简介：新邵县白云岩风景名胜区是有名的佛教和道教胜地。这里风景优美、景色宜人，自然景观和人文景观资源丰富。2002年4月被评为国家AA级旅游区，同年5月公布为省文物保护单位，故素有“小南岳”之称。我国佛教、道教源远流长，中、老年人，特别是妇女信奉佛教的居多，信奉佛教成为他﹙她﹚们文化生活的重要组成部分。特别是观音诞辰、成道日和每年8月份、9月份和10月份等，各地香客络绎不绝地向白云岩佛寺顶礼膜拜，以至于佛寺前人头攒动，人山人海。 不仅会聚新邵、邵阳的香客，而且还有冷水江、新化、娄底、涟源、安化等全省各地的善男信女，近年来外省来的香客也呈迅速增加的趋势。 新邵县白云岩旅游开发有限公司从2004年成立后，于2004年实施了第一期工程，对白云岩旅游开发投入了大量资金，对景区进行保护性建设，也增设了一些景点，新建了进入景区的公路及基础性、配套性建设项目，大大改善了旅游区的条件与设施。 第一期工程建成后，前来朝拜的信徒和观光的游客明显增加。但游客反映，佛寺中的脚庵1950年破坏后没有复建，游客对复建的要求强烈；妙音寺的庵堂和钟、鼓二亭破坏后，在其基址上1978年新建了两栋住房，严重破坏原来的环境风貌；毗庐寺等尚存佛寺年久失收，自然因素对其破坏严重，处于风雨飘摇之中，亟待维修。根据历史原貌调查资料和《中华人民共和国文物保护法》关于“修旧如旧”的原则，并经文物保护管理部门同意，复建脚庵，复修妙音寺，维修毗庐寺和牧云寺，在山顶﹙即现白云塔之上﹚兴建顶庵。人行道及游道设施配套4km并延伸游道2km；设置垃圾站和果皮箱及其它基础环保等公益性项目。 市场经济效益分析：需新增投资1326.5万元。其中：自筹资金676.5万元，申请申请银行贷款650万元。项目建成后，年增税后利润458.7万元，所得税后财务内部收益率27.38%，所得税后静态投资回收期6.55年。并带动运输业、餐饮住宿、购物、休闲业等相关产业的发展。预测可促进农民增加收入在500万元以上。

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寺庙怎么修复

若是修复，要看寺院是不是已经被政府定义为“文物”，若定为“文物”，那么标准就是“修旧如旧”，这要请专业的建筑单位来修复，而且政府还要干预及检查；如果不是文物，那就跟宗教局打个招呼（上个报告）即可，如果涉及面积太大，如建楼等，已经属于“恢复重建”的范畴，那就比较麻烦了，要提报建设规划及设计给当地佛协、宗教局、规划局等批准，有可能消防局也会介入你的消防通道标准的检查。

但由于寺庙属于宗教范畴，全国各地在实施管理过程中，有些复杂有些简单，依照我的经验，基本上以宗教局意见为主。