现代祭文如何写

祭 父 文 时维公元二零零七年元月二十一日，农历丙戌年腊月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜供品。

不腆之仪、置祭于家父唐经科老大人灵前，作揖叩首、低头泣血告慰祭奠之辞： 呜呼！终身难忘冬月廿六日夜，刺骨寒风起，吹散我父与子、女两分离，家父撒手人寰，享年七十七。天地感动、长空倾雨。

较场顶竹木低头垂泪，南广河碧水鸣哀悲泣。我们跪拜家父灵前，痛心疾首、泪如断线珍珠涮涮落地，各自哀声悲啼，多少往事从头涌起。

父亲尚未成年，祖父死去。位居兄长，生活靠你、年少失学，在家种地，栽秧打谷是能手。

犁耙铲搭样样行。家庭重担，嫩肩挑起。

解放六年，命运转机，参加工作，服务乡里。 我们作为您的子女，深感荣幸。

因为您退休前，对待工作，敬业勤奋、任劳任怨、勤勤恳恳、廉洁奉公，两袖清风，勤政为民。人们常说：唐书记，是好人，为人正直，实事求是，办事公平。

对待同志肝胆相照，对待百姓，平易近人。工作几十年，群众有好评：无论在曹营，还是在德胜；无论在县革委，还是在农委。

都一直保持着共产党员的先进性。 敬爱的父亲啊！您不但是人民的好公仆，还是我们心中的伟人。

您对祖母很孝顺，您对母亲很坦诚，您对我们尽其心，不求我们都成龙成凤，但要我们堂堂正正地做人。教我们爱文就多读书，爱武就去当兵，再不然就当农民，勤劳能致富，勤劳能生存。

父亲思想观念新，从不重男把女轻。不管是儿还是女，同样对待很公平。

同样关心我们成家立业，同样为我们指点迷津。父亲啊！您是菩萨心肠。

善良品行，不使我们挨饥饿，不使我们受寒冷。就怕我们懒惰，就怕我们生病。

为我们健康成长，确实操了不少心。羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鸦是禽类，尚报反哺之情。

我们是人，对您的大恩大德，肯定铭记终身。 父亲啊！您因忽然得急病，奇方妙药也不灵。

天命难违成永别。从今后，要见父亲，除非南柯梦里寻。

跪在灵前泪珠滚，思亲感恩之言难表尽，恭奉清酌敬父亲，盼望父亲来领情。敬爱的父亲啊！儿女们祝愿您一路走好！早登佛国入天庭！ 哀哉 尚飨。

现代祭文如何写

祭 父 文 时维公元二零零七年元月二十一日，农历丙戌年腊月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜供品。

不腆之仪、置祭于家父唐经科老大人灵前，作揖叩首、低头泣血告慰祭奠之辞： 呜呼！终身难忘冬月廿六日夜，刺骨寒风起，吹散我父与子、女两分离，家父撒手人寰，享年七十七。天地感动、长空倾雨。

较场顶竹木低头垂泪，南广河碧水鸣哀悲泣。我们跪拜家父灵前，痛心疾首、泪如断线珍珠涮涮落地，各自哀声悲啼，多少往事从头涌起。

父亲尚未成年，祖父死去。位居兄长，生活靠你、年少失学，在家种地，栽秧打谷是能手。

犁耙铲搭样样行。家庭重担，嫩肩挑起。

解放六年，命运转机，参加工作，服务乡里。 我们作为您的子女，深感荣幸。

因为您退休前，对待工作，敬业勤奋、任劳任怨、勤勤恳恳、廉洁奉公，两袖清风，勤政为民。人们常说：唐书记，是好人，为人正直，实事求是，办事公平。

对待同志肝胆相照，对待百姓，平易近人。工作几十年，群众有好评：无论在曹营，还是在德胜；无论在县革委，还是在农委。

都一直保持着共产党员的先进性。 敬爱的父亲啊！您不但是人民的好公仆，还是我们心中的伟人。

您对祖母很孝顺，您对母亲很坦诚，您对我们尽其心，不求我们都成龙成凤，但要我们堂堂正正地做人。教我们爱文就多读书，爱武就去当兵，再不然就当农民，勤劳能致富，勤劳能生存。

父亲思想观念新，从不重男把女轻。不管是儿还是女，同样对待很公平。

同样关心我们成家立业，同样为我们指点迷津。父亲啊！您是菩萨心肠。

善良品行，不使我们挨饥饿，不使我们受寒冷。就怕我们懒惰，就怕我们生病。

为我们健康成长，确实操了不少心。羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鸦是禽类，尚报反哺之情。

我们是人，对您的大恩大德，肯定铭记终身。 父亲啊！您因忽然得急病，奇方妙药也不灵。

天命难违成永别。从今后，要见父亲，除非南柯梦里寻。

跪在灵前泪珠滚，思亲感恩之言难表尽，恭奉清酌敬父亲，盼望父亲来领情。敬爱的父亲啊！儿女们祝愿您一路走好！早登佛国入天庭！ 哀哉 尚飨。

现代祭文的写法

1. 标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7.结语用 "伏食尚飨"。

现代祭母文

妈，你在天有灵，请你昭示我们，这些算不算你今生的福：你的儿子、儿媳、孙女，济济一堂，跪泣于此，为你送行。由于你的言传身教，我们做人，都清清白白、堂堂正正，我们做事，都认认真真，尽心尽责。我们都有自己的一番作为，虽说未必给你长多少脸，但绝对没有给你抹半分黑。我们兄弟友爱，妯娌和睦，孙女都有所教，也必将有所成，你的玄孙炎呈健康活泼。自从你一病不起，儿子儿媳，多方求医，分班陪护，争相尽孝，日以继夜，未曾稍有懈怠。得知你生病，亲戚邻里，前来探视，络绎不绝，无不记挂你的好，大家都为你祈福，愿你早日康复，长命百岁。你是一个平凡的人，你是一个普通的母亲，但你在平平凡凡、普普通通的几十年，诠释了一个中国传统妇女，在家里该如何做女儿、做大姐，出嫁后该如何做妻子、做媳妇，为人母该如何教子、持家，走出家门该如何与亲戚往来、与邻里相处。正是因为这一切，母亲才有如今的哀荣！妈，你是我们的骄傲！

西方有谚语说：上帝不能分身亲自去所有的家庭，所以世间才有慈母，在每一个家庭默默地付出。妈，你就是上天为我们派来的慈母。这一辈子，你为我们付出了太多、太多。甚至你这一病不起，也未必不是为了成就儿子：一者，自你生病以来，无论是在峨眉、成都住院时候，还是在家养病期间，我们轮流在你床前侍候，凡事有商有量，力求母亲称心，兄弟妯娌关系，比以前更加亲密了；二者，母亲病重，为人子、媳，理当床头尽孝，做得再多，做得再好，都是本分，但令儿子没有想到的是，我们竟由此博得了孝名，不仅母亲李家和父亲这边的长辈，而且我们接触了的所有的地邻，都称我们是难得的孝子。妈，你大可放心，我们会亲密相处，直到永远；但你用自己缠绵病榻之苦，为我们换来的这孝名，令我们情何以堪！我们会把这份孝心，传给我们的后辈；我们会把这份孝行，奉予我们的岳父、岳母。因为，母亲，还有父亲，都是这样做的。

妈，你就这样走了。在这诀别的时刻，我们在你的灵前扪心自问：我们为你做过多少？甚至，我们为你做过什么？我们说不出来，我们曾经以为可以拿出来说的，在你的灵前仔细思量的时候，我们才发现：那不值一提。妈，你为了儿子，一生一世。我们不敢求你下辈子还做我们的母亲，能有这一世以你为母的福分，我们已经是侥天之幸了；如果真有来世的缘分，请让我们也来为你，一生一世以还！

妈，你走好！

现代祭文的写法

开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

你可以参考韩愈的《祭十二郎文》

或参考袁枚的《祭妹文》

这两篇都是有名的祭文

希望对你有帮助.

悼词的一般格式（最好有范文）

悼词是对死者表示哀掉的话或文章。

它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀掉的文体 悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。

今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为我国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。

哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。

吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。

可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。

吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。

屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。

今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼词（下文只写作“悼词”）。

悼词的特征 民古代衰悼性文章相比，悼词具有以下两个特征。 （一）总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。

如毛泽东同志在追悼张思德同志的追悼会上所致的悼词，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知激励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。

（三）表现形式和表现手法的多样性 悼词既可以写成记叙文或议论文，又可以写成优秀的散文作品；既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒情为主。同时既有供宣读的形式，又有书面形式。

概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。这就是现代悼词的基本特征。

悼词要注意的问题 （1）明确写悼词的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继承死者的遗志。但是这种歌颂是严肃的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出合理的评价。

（2）要化悲痛为力量。有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时触动人们的心灵，悼词应勉励生者节哀奋进。

（3）语言要简朴、严肃、概括性强，这也是写悼词应注意的问题。 悼词的基本格式和写作 通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。

宣读体悼词主要由三部分构成。 （一）标题 标题的组成方式有两种情况。

一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。

另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。

（二）正文 悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。 1.开？ 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。

接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。 2.中段 承接开头、缅怀死者。

这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。

一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。

如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。

3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。

悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。

因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。 （三）落款 悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

悼词的分类 悼词分类有不同的角度和标准。 （一）按照用途分 1.宣读体悼词 这种悼词专用于追悼大会，由一定身份的人进行宣读。

它是对在场参加追悼的同志讲话，而不是对死者讲话。悼词表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思，同时勉励群众化悲痛为力量。

宣读体悼词以记叙或议论死者的生平功绩为主，而不以个人抒情为主。另外，宣读体悼词受追悼大会本身的时间、地点、条件的限制，在形式上相对来说也较为稳定。

2.艺术散文类悼词 这类悼词内容广泛，包括所有的向死者表示哀悼、缅怀与敬意的情。

七字押韵祭文

1. 祭父文

哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。

儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。

父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。

儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。

儿冷急忙制新衣，甲衫单衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。

儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，

儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。

岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。

书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，

为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。

教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，

唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，

东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。

年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。

婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。

父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，

延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。

今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。

哀哉 尚飨 不孝子***叩首

2. 祭母文

时维，中华人民共和国，公元****年，**岁，农历*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显妣*母**老孺人西游，享年*十*寿之灵位前而泣以文曰：呜呼！

不孝儿跪灵前咽喉哭断。泪如雨往下倾湿透衣衫。

在生前娘待儿受尽苦难。为怀我与养我受尽熬煎。

娘怀我十个月时间不短，吃娘精饮娘血把娘摧残。

娘为儿市场都提心吊胆，恐怕儿十月中有不安全。

生下来洗屎尿一天几遍，我的娘咬牙关从不怨烦。

为儿睡尿床铺心甘情愿，下雪天洗衣裤要娘承担。

儿若病快将儿送进医院，又求神又许愿祷告苍天，

又打符又号水望儿好转，又烧胎又抹米跑得脚翻，

巴不得儿子好脱离苦难，一生中为你儿费尽粮钱。

小怕儿不懂事不听管教，一怕岩二怕砍三怕水边，

又怕儿出外去爬岩迭砍，怕玩火怕爬树又怕水淹。

七周岁送学堂去把书念，怕为儿不聪明又怕师严。

又怕儿年纪小没有主见，不努力又贪玩学习松懈。

求菩萨保佑儿定如心愿，到将来求一个一官半职。

有衣穿有饭吃全家饱暖，儿有志妈有福愉度晚年。

好田地为你儿荒废一半，吃与穿供儿用自己不沾。

娘为儿尽心血七出苦难，吃尽苦吃尽酸受尽熬煎。

儿大点托媒人就把亲谈，办酒宴来请客不惜银钱。

年岁到办彩礼又办酒席，室内的新家具设备周全。

我母亲为儿女风霜饱满，为的是到老来有个靠山。

谁知道好母亲福分有限，忽然间得重病卧床难安，

神不灵药无效儿难替换，延续在昨夜晚一命归天。

一家大小哭得肝肠寸断，哭不转我母亲再返阳间。

不孝儿跪灵前诚心祭奠，有素菜和水酒平常一般，

望慈母莫嫌弃多少尝点，去西方登极乐早成神仙。

从此后儿与母阴阳隔断，除非是三更梦与母团圆。

哀哉 尚飨 不孝子*****叩拜

3.致奠张柔直知郡龙图以诗四章哭之书置灵几以代祭文

宋·李纲

去岁如今会豫章，从容谈笑共衔觞。

岂期便作终天诀，尺素开时神内伤。

求一篇现代文祭文,急需

呜呼！哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。

忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。

生我育我非容易，养儿育女费心机。父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。

辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿饿赶快买吃的，害怕儿女饿肚皮，品种数量难枚举，要有尽有都备齐。

儿冷急忙制新衣，夹衣衬衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。

教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。

七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。

教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。

教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。

人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。

婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。父亲好心无能此，应该延寿到百余。

谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。

青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。哀哉 尚飨。

跪求母亲的祭文

噩耗传啼，

母亲长辞。

山摇地动，

哭声震宇。

家失砥柱，

我惜良母，

长歌当哭，

永垂青史！

十三随父，

一心一意，

二手勤俭，

三起嫁女，

四代同堂，

五台喜宴，

其中辛苦，

谁人能忘！

怀胎十四，

勤劳一生，

孙崽二席，

曾孙三桌，

克勤克俭，

夫妻恩爱，

相濡以沫，

吾辈可学！

四十年代，

家贫少粮，

母逼无奈，

远去衡阳，

为人保姆，

晚往家赶，

寒风细雨，

黑夜送粮，

疲劳不堪，

摔倒路旁，

姑妈见状，

抱娘痛憾，

你我吾辈，

恩记心上！

五十年代，

娘到中年，

人丁更旺，

送子读书，

送儿从军，

婚嫁迎娶，

忙碌不伫。

六十年代，

政策限制，

衣食维艰，

母亲勤劳，

种植菜桑，

人言可畏，

菜园遭殃，

母亲坚韧，

与之抗争，

坚持真理，

险度难关！

七十年代，

大干快上，

母亲能干，

一个顶三，

天天出工，

回家照忙，

生产队里，

堪称样榜！

八十年代，

治家有方，

婆媳关系，

处理得当，

众多媳妇，

互敬相安，

心善宽容，

多做少讲，

不理长短，

但求和畅，

人生格言，

铭记心间！

九十年代，

已是暮年，

壮心不已，

帮儿顾媳，

自理三餐，

堂屋明亮，

老来不老，

世代莫忘！

二千年代，

老骥伏枥，

节俭之风，

独树一旗，

看病求医，

花钱节省，

儿女虽有，

从未图念，

孙辈喜事，

倾囊相赠，

母亲情怀，

感动人间！

母亲贤惠，

善及乡邻，

众邻和睦，

互邦互亲，

远近乡里，

谁不识君！

母妈娘亲，

四十七岁，

生得吾身，

谆谆教导，

扶我做人，

一要为善，

二要心宽，

三要节俭，

四要正直，

我生铭记，

诚实做人！

母亲娘亲，

辛劳一生，

宽厚一世，

你的福祉，

源远流长，

你的仁慈，

撒满人间，

你的音容，

永驻心田！

母亲娘亲，

儿女水平，

难诉真情，

千言万语，

难表寸心，

你真正是：

女中豪杰，

巾帼英雄！

丧事祭文范本

某年某月某日，竟成了某某某的忌日，悲由心生，肝肠痛断，神智昏厄。

特赋祭文一篇，致祭某某某灵前。 回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去！古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。

长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。

今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。 某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。

沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。

每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。

某某某西去矣，魂兮归来！悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。 树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。

什么是祭文： 文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。

体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。