寒暑计的范文

有关寒暑计的作文议论文

人生得意勿尽欢

尊重自己的趣味，合情合理。壁上的寒暑计，随着温度或升或降，人们赞它是一个好的寒暑计。有一天，它厌倦了这样的生活。它决定不再随气温行动，它愿意向上就向上，愿意向下就向下，甚至累了，就休息。它在墙上自由行动。于是，人们说它是个废物，把它摔在地上了。尊重自己的趣味，合不合情？合不合理？对的时机，尊重自己的趣味。时间万物，皆应认清自己的地位。尊重自己，也要设身处地考虑。倘若一时钟挂在墙上，准确地为人们报时，它就是个好时钟。若它只一味地尊重自己的趣味，爱走则走，爱停则停，那它便是一个废物。上课的时间，学生好好听课，那他就会得到老师同学的尊重。他睡觉、讲话、玩手机……及其它一切他觉得是尊重自己的趣味的活儿。他不会得到老师同学的尊重。因此，不可在错的时刻尊重自己的趣味。尊重自己的趣味，不一定要赋予实践。刘备诸葛亮征战中，有一猛将斩主献城，他就是魏严。他跟随刘备帐下，南征北站，屡立战功。后来先主刘备创业未成，中道崩殂。诸葛亮辅佐后主，也是垂危待尽。诸葛亮出师北伐，“星落秋风五丈原。”魏严此刻难免心生不满，他勇猛过人，三军当由他统帅。不顾丞相遗计，心无主上。终被斩杀。魏严只因不满屈人帐下，自以为功不可没。需要尊重自己，才会被杀。尊重自己的趣味，不一定要付出实践。如果他能够把心中的想法压制，想必他定是后蜀一大功臣。尊重自己的趣味，应当聪明果断。“不相当将军的士兵不是好士兵。”士兵不应整日在将军的指挥下行动，适当尊重自己的趣味，发挥自己的特长，不可一心满足现状。尊重自己的趣味，也不可随波逐流。当断则断，不能一直屈人帐下，而应该通过合法的途径和手段向上。尊重自己的趣味，一定要三思而后行。做自己想做的事，这是多么自由主义。不过，在这之前应想想自己将要做的事会有什么影响。不可像寒署计一样，只知道一味地尊重自己的趣味，忘了自身责任。尊重自己的趣味，不要只为满足自己的欢乐。人生虽短，但，得意勿尽欢。

题文阅读下面的材料,按照要求完成作文

尊重自己的趣味人们吃饭时，总会遵循自己的口味，放一些调味，使之更美味。

生活中，我们为自己而活，应当尊重自己的趣味，而不是一味地取悦他人。但是这样尊重并不是单纯地以极端个人主义进行，而是在不伤害他人或不侵犯他人利益的基础之上，也就是在尽到本分与义务的时候，再去尊重自己的趣味，这种趣味才会真正地发挥其魅力。

著名画家梵高青年时期在外人看来是个近乎疯狂的人物。他所作的画并不遵从普通画家的笔法，而是以自己的趣味，感知出不一样的色彩，描绘出不一样的世界。

但是当时的人们并不认同他的画。但他不以为意，依旧做着疯狂的事，为了妓女割去一只耳朵，画着别人不懂的画作，做着他内心里呼唤他去做的事。

而事实证明，他的《向日葵》等大作被现世的人们发现，拍价颇高，但凡出自他之手的画作，皆价值不菲，甚至出现天价。若是梵高不尊重自己的趣味，走大众所想的路线，后世怎能有如此瑰丽之作呢？尊重自己的趣味，即使社会的需求不是如此，即使受到世人的唾弃，你也不要放弃心中真实的想法，总有一天，你会发现其中真正价值所在。

寒暑计对自己产生尊重，决定不再留意外面的空气，实乃不智。在自我尊重的同时，不应与外界隔绝，更不应破坏原先自己的责任。

就如同我们的学习，并不是所有人天生就喜欢埋头读书，正如同仁们虽然每天都要重复某件事，却不一定因为喜欢，而是职责所在。的确是因为自己的责任，所以我们每天都认真坐在教室里学习。

倘若有人质疑现状，放弃学习，尊重自己的趣味，不再理会学习，跑到社会上去摸爬滚打，蓦然回首，会发现自己的知识文化匮乏，成为一大致命点。而寒暑计的致命之处就在于对职责的抛弃。

尊重自己的趣味，理性地位自己而活，为生活编就斑斓华美的文章。而趣味的存在不能丢弃职责的存在，应当理性地对待，从而使自己的趣味开出绚丽的花朵。

试题分析：这一道寓言材料类作文。审读该则寓言故事，应抓住寒暑计的独白与心理来揣摩其深刻内涵，寒暑计认为‚我似乎应当尊重自己的趣味‛，‚它决定了这样的自我尊重，不再留意着外面的温度了‛，它的我行我素，它的唯我独尊，它的自以为是，它的与外在世界隔绝的‚自由行动‛，导致了它的最终命运——‚人说它是一个废物，把它摔在地上了‛。

这给我们一个启发：人是社会的人，不可能有绝对的自由；人的自尊必须有他律的制约；否定了他律，自尊也没有保障。基于上述寓意，可以切入的立意角度大致有：⑴自尊与他律；⑵个人自由与社会职责；⑶适应社会与张扬个性；（4）尊重自我与遵守规则等。

偶感于《孙子兵法》作文800字

[偶感于《孙子兵法》作文800字] 《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典着作，偶感于《孙子兵法》作文800字。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。道、天、地、将和法是决定战争胜负的五项基本要素，初中三年级作文《偶感于《孙子兵法》作文800字》。道指使人民与统治者同心同德；天指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；地指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；将指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明；法则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，天、地二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张因粮于敌，胜敌而益强初一：沫忘

作文拒绝名利

人们认为听话的寒暑计是一个好的寒暑计，而“放纵自我，不加约束”的寒暑计在人们眼中俨然成为一个废物。

由此观之，放纵且不加约束的人生是失败的人生。要想奏响成功的乐章，就必须拒绝放纵，约束自我。

浪花说：如果没有礁石的约束，我怎能变得如此美丽？宝剑说，如果没有砺石的磨砺，我怎能变得如此锋利？彩虹说：如果没有风雨的约束，我怎能变得如此绚丽？最后，智者说：如果不能约束自己，我们的人生又拿什么去保障？拒绝放纵，约束自我，成功之门才会开启。作为秦国最有影响力的思想家——董仲舒永自己的实际行动诠释了这一法则的可贵。

年少时的董仲舒非常爱学习，常常就是一整天把自己锁紧屋里，专心致志的学习，父母担心自己的儿子被憋坏了，就在后院建造了一个华丽的大花园，希望他可以缓解一下压力。可是，当美丽的花园被建成后，亲戚邻里都竞相欣赏花园的美景，只有董仲舒始终不为所动。

。是有多大的毅力束缚着董仲舒，使他能够拒绝放纵，约束自我？自是有了这份定力，董仲舒才有了后来非凡的成就。

拒绝放纵，约束自我，成功之门才会开启。拒绝放纵，约束自我，青春才愈加绚丽多姿。

当今社会，时代在发展，社会也在发展，网络游戏.毒品.香烟等缓压物也应运而生。如果说，当上班族的青年人打点网络游戏来舒缓压力也无可厚非。

可是，有一些青少年以为这便是流行，于是他们放纵自我，沉浸在网络游戏香烟中不能自拔，最后走上了违法犯罪的不归路。这些青少年用自己惨淡的现实，向我们展示了自我放纵的危害。

他们那闪亮的青春，终将在后悔和暗淡中度过。拒绝放纵，约束自我，青春才愈加绚丽多姿！放纵是一朵妖冶的罂粟，看着美丽无比，却是你在撷取它时落得个血流涌注的下场。

。拒绝放纵，约束自我，成功之门才会开启，青春才愈加绚丽多姿。

孙子兵法中始计篇的内容

孙子说：战争，是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不认真探讨研究的。

因此，要从五个方面，通过敌我双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。这五个方面，一是政治，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法制。政治，是讲要使民众和君主的意愿一致。这样他们就可以为君主死，为君主生，而不畏艰险。天时，是指昼夜、阴晴、寒冬、酷暑等气候季节情况。地利，是指征战路途的远近、地势险峻或平坦、战地的宽广或狭窄、地形对攻守的有利或有害。将领，是指才智、诚信、仁爱、勇敢、威严等条件。法制，是指部队组织编制的建设、各级将吏的管理和军需物资的掌管。凡属这五方面情况，将帅都不能不知道。凡了解这些情况的就会打胜仗，不了解的就会打败仗。所以，要把敌我双方的情况作估计比较，来探索战争胜负的情势。要看看哪一方君主政治开明，哪一方将帅更有才能，哪一方占有天时地利，哪一方法令制度能得到贯彻执行，哪一方武器装备精良，哪一方的士兵训练有素，哪一方的赏罚公正严明。根据这些因素，就可以判断谁胜谁负了。

若能能听从我的计谋，用兵打仗就一定能胜利，我就留下来帮助；如果不能听从我的计谋，用兵作战就一定会失败，我就离开。

有利的条件被采纳后，还要设法造成有利的态势，辅助对外的军事行动。所谓态势，就是根据如何有利于自己的原则，灵活机动运用兵力，掌握作战的主动权。

用兵打仗是一种诡诈的行为。所以，能打，要装做不能打；要打，则装做不想打。要向近处进攻，便要装做向远处进攻；要向远处进攻，便要装做向近处进攻。对于贪利的敌人，要以小利引诱它；对于处于混乱状况的敌人，要乘机战胜它；对于兵力强大的敌人，要加强力量防备它；对于兵力占优势的敌人，要避免与它决战；对于易怒的敌人，用挑逗的方法去激怒它；对于鄙视我方的敌人，要使其更骄狂；对于休整得好的敌人，要设法使其疲劳；对于内部和睦的敌人，要设法离间它们。要在敌人没有准备的状态下发动进攻，要在敌人意想不到的情况下采取行动，这是军事家取胜的奥妙，而且是事先没有规定的。

凡是开战之前预计可以打胜仗的，是因为筹划周密、胜利的条件充分；凡在战前预计不能打胜仗的，是因为筹划不周，胜利的条件不充分。筹划周密、有利条件充分的就能取胜，筹划不周、胜利的条件不充分的就不能取胜，何况不作筹划，毫无有利条件的呢？我们根据这些来观察，战争胜负的结果就很明显了。