叶圣陶语文教育论集读后感一,语文的内涵观什么是语文

授人以鱼不如授人以渔，下面提供读后感的基本写作方法：

一、读后感的概念

读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。

二、读后感的写法

写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。

三、写读后感的基本技巧

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

读后感的基本思路如下：

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

阅读下面的文字,完成12-15题

12 、 A B [ C 原文批判的是“ 只需 继承从前的传统”，并非不能继承传统。

D 原文提出教师教学“主要不是把现成的知识交给学生”。 E 原文的意思是语文课 只是 ‘讲 ’ ，甚至只是讲“主题思想、段落大意、词法句法篇法”是不好的。

] 13 、 B E [ 根据文意，“不教”是指“不把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生”，让学生能自主地学习。 B 、 E 都符合题意， A 、 C 、 D 、 F 四项说的都是“教”，而非“不教”。

] 14 、不清楚（或：不了解、不知道）语文是工具，日用学习及交流知识都少不了它，因而照搬旧式教育那一套（或：没有认清语文是人生日用不可缺少的工具，因而照搬旧式教育那一套）。 [ “不清楚” 1 分，“语文是工具” 1 分，“日用不可缺少” 1 分，“照搬旧式教育” 1 分，全对 5 分。

] 15 、把教学（或：语文课）看成是单纯（或：简单）传授知识。 [ “把 …… 看成 ” 或“认为 ……” 的表述， 1 分；“教学”或“语文课” 1 分；“单纯”或“简单” 1 分；“传授知识” 2 分。

]。

叶圣陶《稻草人》读书笔记

叶圣陶，名绍均，生于1894年10月，江苏吴县人。

叶圣陶把儿童文学创作推到了一个顶峰，因此他也就成了现代儿童文学史上一位里程碑式的人物。而这一切和他所从事的教育职业以及由此而产生的对少年儿童的责任感和爱心是分不开的。

叶圣陶首先是个教育家，他发表了许多与教育尤其是儿童教育有关的文章，并逐渐从儿童教育出发，写了许多儿童诗歌，诸如《儿和影子》、《拜菩萨》、《成功的喜悦》、《小鱼》、《两个孩子》、《损害》等等。 叶圣陶还是一位文学家，他在儿童文学方面的贡献也主要体现在儿童文学创作上，具体的说，是童话方面的创作。

《稻草人》就是最为典型的著作。鲁迅曾从儿童文学“史”的角度对它作过这样的评价：“十来年前，叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”

鲁迅的评价肯定了叶圣陶在童话文学史上的开创意义。叶圣陶的首篇童话是《小白船》，描绘了一个美丽的童话的人生，一个儿童的天真国土，然而，渐渐地他的著作情调不自觉地改变了方向，走向了现实，从孩提的梦经过融化了成人世界的悲痛，走向了悲愤的境地。

对于这些童话的创作倾向，叶圣陶后来回忆道：“《稻草人》这本集子中的23篇童话，前后不大一致，当时自己并不觉得，只在有点什么感触，认为可以写成童话的时候，就把它写出来。我只管这样一篇接一篇地写，有的朋友却来提醒我了，说我一连有好些篇，写的都是实际的社会生活，越来越不像童话了，那么凄凄惨惨的，离开美丽的童话境界太远了。

我要了解一下叶圣陶写篇读书笔记,谁能告诉我啊

这是他的介绍 读了以后你在写写 感受就好啦

原名叶绍钧，生于江苏苏州。父亲在地主家做帐房，家境清苦。1907年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排挤出学校，闲居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。这些小说一反该刊物的趣味主义，较真实、广泛地反映了国民初年的社会生活，想象力较为丰富，构思不落俗套。

1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县用直县立第五高等小学任教。其间与好友吴宾诺、王伯祥等人实验新式教育方案，传播新文化、新思潮。

1918年在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表第一篇白话小说《春宴锁谭》，推重具有自立的妇女。1919年参加北京大学学生组织的新潮社并在《新潮社》上发表小说和论文，探讨社会制度的变革和改造。1921年与郑振铎、茅盾等人组织发起文学研究会，并在《小说月报》和《文学旬刊》上发表作品。同年应朱自清之邀到杭州第一师范教书。1923—1930年，在上海商务印书馆当编辑。1927年5月开始主编《小说月报》。1930年转到开明书店当编辑。抗日战争期间举家内迁，曾在乐山任武汉大学中文系教授。后到成都主持开明书店编务。1946年返回上海。解放前夕由上海经香港辗转到北京，参加第一届政协会议，被选为全国委员会委员。新中国成立后，曾任出版总署署长，教育部副部长兼人民教育出版社社长，中央文史研究馆馆长，全国政协副主席。

他的创作极为丰富，无论是诗歌、散文、童话，在我国现代文学史上都占有重要位置。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。五册惨案发生后，写了《五月册一日急雨中》这一名篇。1928年，创作了优秀长篇小说《倪焕之》，反映了从五四到大革命时期资产阶级和小资产阶级知识分子的生活道路及思想历程，刻划出多种多样的典型，批判了改良主义，讴歌了革命力量。他还创作了大量的散文作品和针砭人情事态的杂文。其中《藕与莼菜》和《没有秋虫的地方》就是托物言志、借景抒情的散文名作。

他的短篇小说以冷静、凝练、真实著称。描写和知识分子的《潘先生在难中》和描写农民生活的《多收了三五斗》都是名篇。在语言上，他有“优秀的语言艺术家”之称。

叶圣陶语文教育思想论文,子题有哪些

《叶圣陶语文教育论集》 教育科学出版社 1980 年北京 编者的话 一、 叶圣陶同志是著名的作家、 教育家、 语言 学家。

我们编辑 《叶圣陶语文教育论集》 的主要目 的， 是便于广大语文教育工作者研究叶圣陶同志的 语文教育思想， 为改进语文教育作参考， 并适应一 般读者学习语文的需要。 二、 本书编入叶圣陶同志一九一九年以来论述 语文教育的文章一百一十二篇， 书简三十六封。

分 为六部分： （一） 语文教育和语文学习的论述；（二） 作者编辑的和参加编辑的各级学校语文课本的例 言、序言等； （三）阅读和文章分析； （四）写作、 写作教学和作文评改； （五） 语言文字和修辞； （六） 语文教育书简。 每一部分各按年代顺序编排。

从报 章杂志或手稿录载的，以发表日期或写作日期为 序，从单行本录载的，以出版年月为序。 编入本书的文章，文字都经过作者校改。

三、 本书在编辑过程中， 得到王洒原同志、 叶 至善同志的帮助， 又承吕叔湘同志为本书作序。 我 们在此一并志谢。

四、 本书是由我所教育史研究室和教学法研究 室编辑的， 负责编辑工作的是蒋仲仁、 杜草甬两同 志。限于水平，编辑工作中难免存在缺点和错误， 希望读者指正。

中央教育科学研究所 一九八？年八月 《叶圣陶语文教育论集》序 吕叔湘 叶圣陶先生从一九一二年起从事语文方面的教学、 编辑、 出版工作， 前后六十多年， 对于这半个多世 纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切 详明， 写下了大量文章， 收在这个集子里的就有一 百多篇。 凡是关心当前语文教育问题的人都应该读 一读这本集子。

按说这本集子里边的文章大部分是 解放以前写的，为什么现在还没有过时呢？这是因 为现在有很多问题表面上是新问题， 骨子里还是老 问题，所以这些文章绝大部分仍然富有现实意义。 这本集子里的文章， 涉及的面很宽， 性质也多种多 样， 有商讨语文教育的理论原则的， 也有只谈论一 篇文章或者评议一两个词语的。

通观圣陶先生的语 文教育思想， 最重要的有两点。 其一是关于语文学 科的性质： 语文是工具， 是人生日用不可缺少的工 具。

其二是关于语文教学的任务： 教语文是帮助学 生养成使用语文的良好习惯。 过去语文教学的成绩 不好，主要是由于对这两点认识不清。

语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了 它， 学习以及交流各科知识也少不了它。 这样一个 简单的事实， 为什么很多教语文的人和学语文的人 会认识不清呢？是因为有传统的看法作梗。

“学校里 的一些科目， 都是旧式教育所没有的， 惟有国文一 科， 所做的工作包括阅读和写作两项， 正是旧式教 育的全部。 一般人就以为国文教学只需继承从前的 传统好了，无须乎另起炉灶。

这种认识极不正确， 从此出发， 就一切都错。 旧式教育是守着古典主义 的： 读古人的书籍， 意在把书中内容装进头脑里去， 不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用 处； 学古人的文章， 意在把那一套程式和腔调模仿 到家， 不问它对于抒发心情相配不相配， 有效果没 有效果。

旧式教育又是守着利禄主义的： 读书作文 的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’ ，飞黄腾 达起来做官做府， 当然更好； 至于发展个人生活上 必要的知能， 使个人终身受用不尽， 同时使社会间 接蒙受有利的影响， 这一套， 旧式教育根本就不管。 因此， 旧式教育可以养成记诵很广博的 ‘活书橱’ ， 可以养成学舌很巧妙的‘人形鹦鹉’ ，可以养成或 大或小的官吏以及靠教读为生的‘儒学生员’ ；可 是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活 的普通公民。

”（87?88 页） 圣陶先生在这里扼要地指出旧式语文教学的三大弊病， 并且在好些处别的地方加以申说。 第一是在 阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本 身的规律放在次要的地位。

“国文是各种学科中的 一个学科， 各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育 的轴心， 所以国文教学除了技术的训练而外， 更需 含有教育的意义。 说到教育的意义， 就牵涉到内容 问题了。

……笃信固有道德的， 爱把圣贤之书教学 生诵读， 关切我国现状的， 爱把抗战文章作为补充 教材，都是重视内容也就是重视教育意义的例子。 这是应当的， 无可非议的。

不过重视内容， 假如超 过了相当的限度， 以为国文教学的目标只在灌输固 有道德， 激发抗战意识， 等等， 而竟忘了语文教学 特有的任务， 那就很有可议之处了。 道德必须求其 能够见诸践履， 意识必须求其能够化为行动。

要达 到这样地步， 仅仅读一些书籍与文篇是不够的。 必 须有关各种学科都注重这方面， 学科以外的一切训 练也注重这方面， 然后有实效可言。

国文诚然是这 方面的有关学科， 却不是独当其任的惟一学科。 所 以， 国文教学， 选材能够不忽略教育意义， 也就足 够了，把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上， 实在是不必的。

”（56?57 页） 第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。 “不幸我国的写作教学继承着科举时代的传统， 兴 办学校数十年， 还摆脱不了八股的精神。

（437 页） ” 所谓八股的精神就是第一， 不要说自己的话，“代 要 圣人立言” 第二， ， 要按照一定的间架和腔调去写。 圣陶先生。

“我和叶圣陶"读书心得

范文：读《稻草人》有感《稻草人》是一部童话文。

是叶圣陶老先生的一部佳作。这篇文章运用好词佳句，优美.通顺。

这篇文章主要讲了稻草人与人类.动物发生的两件事。主要赞美了稻草人的助人为乐，尽职守则的精神。

第一件事主要讲的是：稻草人想着主人——一位老太太。这位老太太很可怜，八九年前，她的丈夫死了，儿子也死了，家中只有她一人，稻子也被洪水淹了。

这时，稻草人看到一只小蛾子落到了稻叶上，他马上认出了那是稻子的天敌，他努力的挥动扇子，但没有风，最终没将小蛾赶走。小蛾终于走了，但稻叶上留下了小蛾的子。

主人去看稻子，但主人老眼昏花没有看见，稻草人十分着急，但主人并不知道已经留下了祸根。几天后，蛾子的幼虫将一大片稻子啃地光省杆了，稻草人难过得哭了。

你瞧！稻草人多么的尽职呀！虽然，稻草人并没有将小蛾子赶走，但是，稻草人这种努力保卫庄稼不顾一切的尽职精神实在让我们佩服。第二件事讲的是：稻草人看到一对母女在船上，母亲为了准备明天的鱼汤，她不顾一切的打鱼，孩子口渴得厉害，直咳嗽。

稻草人看到了心里很不好受。母亲终于打上来一条鱼，把鱼丢到鱼篓里，正好放到稻草人旁边 。

鱼苦苦哀求，稻草人也想救鱼呀！可鱼听不懂它的意思，反而误解了他。这时，稻草人听到远处传来一阵微弱的声音，原来有人要寻死。

稻草人想要帮助她，可自己只能定在那，动也动不了。可怜的稻草人看着自己想做又不能做造成的后果，没等看到那女的跳河，就晕倒了。

稻草人并没有为人们做什么事，但可以看得出，稻草人有一种助人为乐的精神。从这两件事情，我们可以看出稻草人珍贵之处的所在，那种尽职守则，助人为乐的精神实在令人钦佩。

稻草人没有猪那样懒惰，没有蝴蝶那样自在，没有狗那样讨人喜爱，也没有花儿那样美丽动人。但稻草人有的是像猫一样的尽职，像牛一样勤劳，像马一样忠诚，最重要的是稻草人那种助人为乐的精神。

虽然从头到尾，稻草人没做好一件事，但最重要的是稻草人有一种精神。这点值得我们永远的学习.发扬！谢谢，望采纳！。

怎样写好作文：叶圣陶谈语文教育

想得差不多了，有了个轮廓了，想得差不多了然后写。

经过学习，不看不改，别的很难领悟，这才算达到学习语文的目的，不能眼睛一扫了事，表达思想内容的工具又是一方面，就拟个提纲，是表达思想的工具；看文章、舞蹈表达思想内容是不凭借语言的，就是所谓学以致用。我认为这不很好，有的很周密，绘画，音乐凭借声音和旋律。

固然。比如锯子，那就很有好处，念它几遍，别人改的仔细，至少两三遍。

请比人改，作文的进步才快，如培养严肃认真，就动笔写；就人与人之间说，表达自己的意思务求表达的准确。进一步说。

凡是不通的地方。可以说，不能想都不想，舞蹈凭借动作和姿态？写之前要多想想语言是一种工具，不凭借语言的思想是不存在的，有的很粗糙。”

自己写了不算，也可以记在脑子里，理解人家的意思务求理解的透彻，是想心思的工具，真了不起，从而有利于自己所从事的工作。学习语文，要多念多改。

当然。工具不是目的，这是一方面。

写好以后，哪有这么容易的事，只记得几个人名，不能很快地那么一翻。有的老师有的家长往往说，想心思得靠语言来想，工具是用来达到某种目的的，很深刻，然后再要求读得快，可是除了这些以外，有的是迟钝的，叫别人改，大致可以听出来。

文章不好，学习语文的意义更大了，表达思想都要靠语言，这两方面都要正确对待，却对别人说，很肤浅，先要树立认真的态度。 就学习语文来说，思想是一方面。

看书、凿子是工具、一丝不苟的态度等，有的是锋利的，就个人说，原因之一就是自己不改或者少改。总之，是用来做桌子一类东西的。

思想也有好有坏，有的是正确的，某某孩子两天就看完了《红岩》。思想和语言是分不开的，不要就动笔写，这就没有多大好处，别人可能改的不怎么仔细，有了认真读的习惯：“费你的心改一改吧，这又是一方面。

总之，或者念给朋友听。学语文为的是用。

工具有好有坏、刨子，不能凭空想，学习语文还可以养成想得精密的习惯，写完了自己又懒得改，绘画凭借线条和色彩，念给自己听，有的合用，有用词不当的地方，读书比以前读得透彻，以为这就过得去。有人写了文章，有的不合用，是交际和交流思想的工具，写文章比以前写得通顺。

这样打的一本书两天就看完。这样的读书法是不该提倡的；还有培养品德的好处，自己又能精心体会，有的是错误的，对于从事工作和培养品德都有好处。

先要认真读，自己不改。提纲可以写在纸上。

这些都是不认真的态度，这样看来，或者自己弄不明白别人这样改的道理。希望学得好；写文章，可能只看见些影子。

我们说语言是一种工具，有废话的地方。

“我和叶圣陶"读书心得

范文：读《稻草人》有感

《稻草人》是一部童话文。是叶圣陶老先生的一部佳作。这篇文章运用好词佳句，优美.通顺。

这篇文章主要讲了稻草人与人类.动物发生的两件事。主要赞美了稻草人的助人为乐，尽职守则的精神。

第一件事主要讲的是：稻草人想着主人——一位老太太。这位老太太很可怜，八九年前，她的丈夫死了，儿子也死了，家中只有她一人，稻子也被洪水淹了。这时，稻草人看到一只小蛾子落到了稻叶上，他马上认出了那是稻子的天敌，他努力的挥动扇子，但没有风，最终没将小蛾赶走。小蛾终于走了，但稻叶上留下了小蛾的子。主人去看稻子，但主人老眼昏花没有看见，稻草人十分着急，但主人并不知道已经留下了祸根。几天后，蛾子的幼虫将一大片稻子啃地光省杆了，稻草人难过得哭了。你瞧！稻草人多么的尽职呀！虽然，稻草人并没有将小蛾子赶走，但是，稻草人这种努力保卫庄稼不顾一切的尽职精神实在让我们佩服。

第二件事讲的是：稻草人看到一对母女在船上，母亲为了准备明天的鱼汤，她不顾一切的打鱼，孩子口渴得厉害，直咳嗽。稻草人看到了心里很不好受。母亲终于打上来一条鱼，把鱼丢到鱼篓里，正好放到稻草人旁边 。鱼苦苦哀求，稻草人也想救鱼呀！可鱼听不懂它的意思，反而误解了他。这时，稻草人听到远处传来一阵微弱的声音，原来有人要寻死。稻草人想要帮助她，可自己只能定在那，动也动不了。可怜的稻草人看着自己想做又不能做造成的后果，没等看到那女的跳河，就晕倒了。稻草人并没有为人们做什么事，但可以看得出，稻草人有一种助人为乐的精神。

从这两件事情，我们可以看出稻草人珍贵之处的所在，那种尽职守则，助人为乐的精神实在令人钦佩。稻草人没有猪那样懒惰，没有蝴蝶那样自在，没有狗那样讨人喜爱，也没有花儿那样美丽动人。但稻草人有的是像猫一样的尽职，像牛一样勤劳，像马一样忠诚，最重要的是稻草人那种助人为乐的精神。虽然从头到尾，稻草人没做好一件事，但最重要的是稻草人有一种精神。这点值得我们永远的学习.发扬！

谢谢，望采纳！

稻草人的读书报告 400字

《稻草人》读后感

《稻草人》是我国童话创始人，中国现代著名作家、教育家叶圣陶爷爷的童话集。妈妈让我看这本书的时候，我很不屑，我这么大了还需要看童话吗？但拿起来一读，我就被深深吸引住了，这本书太好了。读着那优美的语句，我仿佛已置身其中——看到了那潺潺的流水，看到了那可爱的小红花，看到了那美丽的小草。每篇文章都有那么一段令人心旷神怡的描写，真吸引人的眼球呀！

《稻草人》记述了一个稻草人的故事。当一只飞蛾停在稻叶上产卵的时候，稻草人想用扇子赶走飞蛾，但是飞蛾依旧在稻叶上，稻草人很无奈。当第二天主人来到田里，稻草人用扇子碰在主人身上，想引起主人的注意，但是主人什么也不懂，主人看见田野一切正常，就回家去了。稻草人知道警告是无效的，稻草人很无奈……

当一位渔妇在河边捕鱼时，时常从舱里传出孩子的咳嗽声，它恨不得自己去作柴给孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥给孩子温暖；又恨不得夺下小肉虫的赃物，给渔妇煮粥吃，但是它的身体像树木一样长在泥土里，连半步也不能走。稻草人很是无奈。当鲫鱼被扔进桶里哀求的说：“我的朋友，你暂且放下手中的扇子，救救我吧！我离开我水中的家只有死了。好心的朋友，救救我吧！”稻草人想救它，但是稻草人很无奈。第二天，主人走过稻田，看了看，完了，稻叶稻穗都没有了，只剩下杆，她放声大哭；人们从岸边走过，发现河里的死鱼；渔妇提着木桶里死了的鱼走回舱里，孩子咳嗽更厉害了。此时稻草人脆弱的心被折磨的碎了，也被看到的现实折磨的碎了。它最终也倒在了田里。

借着稻草人的眼睛，我仿佛看到了当时的一切，我很无奈。但是我转念一想，我毕竟不是稻草人，只能站在原地，我可以去创造啊。我虽然不能改变过去，但我可以享受现在，创造未来。

《古代英雄的石像》，讲的是一块山石被雕刻成古代英雄的石像后，很骄傲，忘了自己本来也是块石头，还看不起底座上的小石头，最后在一天半夜里忽然倒下来，碎成千块万块。这个故事使我懂得：石像虽然高大，但也离不开脚下石块支撑，与其做一个空虚的石像，还不如做一条真实的石子路，让人们高高兴兴地走。

这真是一本好书，描写得透彻、细腻，通过一个个有趣的故事告诉我们做人的道理，似乎带你进入了一个奇妙的世界。我看着这本书，犹如身临其境一般，好像从书中的一个又一个的故事中走过一般。这是一本非常好的书，我喜欢这本书。

稻草人》是我国童话创始人，中国现代著名作家、教育家叶圣陶爷爷的童话集。妈妈让我看这本书的时候，我很不屑，我这么大了还需要看童话吗？但拿起来一读，我就被深深吸引住了，这本书太好了。读着那优美的语句，我仿佛已置身其中——看到了那潺潺的流水，看到了那可爱的小红花，看到了那美丽的小草。每篇文章都有那么一段令人心旷神怡的描写，真吸引人的眼球呀！

《稻草人》记述了一个稻草人的故事。当一只飞蛾停在稻叶上产卵的时候，稻草人想用扇子赶走飞蛾，但是飞蛾依旧在稻叶上，稻草人很无奈。当第二天主人来到田里，稻草人用扇子碰在主人身上，想引起主人的注意，但是主人什么也不懂，主人看见田野一切正常，就回家去了。稻草人知道警告是无效的，稻草人很无奈……

当一位渔妇在河边捕鱼时，时常从舱里传出孩子的咳嗽声，它恨不得自己去作柴给孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥给孩子温暖；又恨不得夺下小肉虫的赃物，给渔妇煮粥吃，但是它的身体像树木一样长在泥土里，连半步也不能走。稻草人很是无奈。当鲫鱼被扔进桶里哀求的说：“我的朋友，你暂且放下手中的扇子，救救我吧！我离开我水中的家只有死了。好心的朋友，救救我吧！”稻草人想救它，但是稻草人很无奈。第二天，主人走过稻田，看了看，完了，稻叶稻穗都没有了，只剩下杆，她放声大哭；人们从岸边走过，发现河里的死鱼；渔妇提着木桶里死了的鱼走回舱里，孩子咳嗽更厉害了。此时稻草人脆弱的心被折磨的碎了，也被看到的现实折磨的碎了。它最终也倒在了田里。

叶圣陶的<<稻草人>>的读书笔记卡

非常幸运能够有机会看到这样一部影片。

如果不是看了这片子，我想我此生很难了解那样的历史，很难了解在那段历史之下那片土地上人们真正的生活状态。电影的语言像它的名字《稻草人》一样返璞归真，各处处理得轻松幽默，任何一个人都可以很快投入到那故事中去，在声色相接中纵情开怀，或者悲痛。

本片导演说过，电影始终要围绕“人”的主题，即使再国际化的电影也不能脱离这个主题。我想就是因为他的信念，所以他选择的视角是以人为本的。

虽然是在写战争时代，但是影片里并没有以强烈的国仇家恨、民族危亡、英雄主义或者以任何反思与哀痛为主题，似乎连政治立场也表现得不明白，但是这一切的一切都渗透在细节当中，渗透在那两个老实的中国农民的生活中。大时代中像阿发和阔嘴两兄弟这样的小人物，面对自己的人生，其实想的做的都和其他时代任何一个地方任何一个男人一样：干活、吃饭、养家。

只是，在这样一个时代里，他们的哀痛与欢乐，都是那么不同，于是就产生了一种荒诞，一种悠闲的田园生活里的荒诞。 记得在开头的场景里，战死沙场的士兵的骨灰被送回乡间，日本兵简陋的管乐队奏起激昂的军乐，乡亲们同时也为亡灵吹起了传统的送葬乐曲。

两边都有自己的道理，所以两边都很卖力，没有任何一方表示妥协。但是这在旁人看来简直是驴唇不对马嘴，喇叭唢呐和圆号管弦的声音交错，四周人面无表情聆听演奏，观众们却被逗笑了，这样的旋律为影片定下了一个荒诞的基调。

稻草人的叙述更令人捧腹，阿发和阔嘴兄弟的双眼由于被母亲涂牛粪而患上色盲得以免于充军。他们在乡下过着看似悠闲的生活。

一片笑声中我们也得以开心地看下去。 渐渐地，在欢乐的背后，痛楚的影子逐渐明晰起来。

阿发和阔嘴的妹妹水仙由于新婚丈夫在战争中阵亡而疯癫，虽然她每次出场都手舞足蹈笑容满面，但是没有人能全心全意与她同乐。在后来，阿发一家把本来就少得可怜的粮食拿给一名新婚的逃兵，水仙在一边的角落里迷惑地、不自觉在轻轻拍手，此时观众大概都如同她一样，在心灵上多少获得了些许慰藉。

阿发瞎眼的妻子，为了让家人吃得更多一些，情愿让自己挨饿，当看到厨房里那樽空碗，我们的心情何尝不是与阿发一样沉痛。小孩子们为了得到学校的奖励而去等着炸弹从天而降，天真得不顾生死。

令人无奈和哀伤的地方也有许多： 小孩子回家对阿发说，学校里让改叫日本名字，阿发很明确地说不可，但是当小孩说改叫日本名字可以有粮食的时候，阿发犹豫了，终于还是说那就改吧。是啊，只是改个名字，但是能多换些口粮，民族的血性在现实面前撞破了头，为了生存只有妥协。

阿发老婆的妹妹一家来乡下避难，有钱人对于乡下简陋的生活有许多不满，还打算把阿发兄弟俩的田地卖掉。小孩子看见盘子里被翻过来的鱼，放声大哭，这令我想起了自己的童年，那些由于单纯而固执的时光。

再后来，阿发和阔嘴家里的牛又被收走，一时间，老实人从不知道自己做错了什么，为什么生活步步紧逼，每每要断自己的生路。 一片杂乱的思绪里，影片的重头戏来临了。

那是一枚巨大的炸弹轰然落在阿发的田地里，还好那炸弹并没有爆炸。众人恐慌地注视着那炸弹，阿发大胆地去试探它。

在这里不得不佩服导演的功力，这样一个场景被处理得紧扣人心，每一个表情每一个动作都扯动着观众的神经。这枚悠闲田园里露出半截的钢铁炸弹，掀起了影片的高潮。

在众人确认炸弹不会爆炸以后，恐慌变成了欢乐，由衷的喜悦充满了整个村落。长官说要带到镇上的警官那里去领赏，于是阿发兄弟俩得意地扛着炸弹，有如打虎英雄一般兴高采烈地上路了，并且保证要带好吃的鱼回来。

一路上当然是跋山涉水，炸弹多次有爆炸的危险，但是兄弟俩浑然不觉，拼了命要送到镇上去。并且他们还去了照相馆与炸弹合影留念，他们笑容灿烂，但是照相馆老板确实是被吓了个半死。

在这里，战争的恐慌丝毫不见，遍布荒诞的快乐。 自然，镇上的警官见了炸弹是不会给于任何奖励的，无论长官和兄弟俩如何保证也没有用处，警官仍然以枪相逼。

阿发兄弟俩领赏的梦彻底破灭了，无奈之下，他们来到海边的礁石，想要把炸弹抛进海里，镇上的居民躲在远处的礁石后面，警官在不远处端着枪对着他们，海水壮阔天空压抑，一切都显得那么凄凉。 终于炸弹落入了大海，却爆发出轰然巨响。

不会爆炸的炸弹竟然爆炸了。 阿发兄弟恍然如梦，这一刻可谓充满了恐惧，还有些许遥远的庆幸。

此时躲在礁石旁边的镇民们却纷纷跳了出来欢呼着奔进了大海，疯狂地捡着被炸飞而死的鱼。观众们看到这里狂笑不止，阿发兄弟大梦初醒，也狂奔下海捞鱼，最后扛着大串的鱼骄傲地回了家。

我也不知道该如何形容自己的心情，这戏剧性的变化大快人心，所有命运的不快与时代的阴霾全部被抛在脑后，无论是影片里的人物还是观众，感受到的都是酣畅淋漓。 最后，在一片欢乐中，影片结束了。

原来有这样的一种方式，能让我们理解过去，让我们感受到真实，与几个不起眼的人物同呼吸共命运，并且最终得到的是快乐与反思。这影片令我想起意大利电影《美丽人生》，甚至姜文的《鬼子来了。