• 首页>范文 > 范文
  • 诗文集后记的范文

    散文集的前言后记

    前言:

    散文,大约就是要“散写”才叫这个名字的。要是像回事儿地去写,那是剧本、小说、报告文学等大块头的写法了。我多年来为生计所迫,一直是陀螺一样地转着,大的文章就写得不多。可爬格子(现在叫码字)这个爱好,跟烟瘾酒瘾一样就是戒不掉,所以以前就经常写些散而小的文章,居然发表了不少,换了不少小酒喝了,驱赶了不少工作的疲累和生存的烦恼。遗憾的是,报纸的版面有限,你写长了反而是吃力不讨好,人家不用岂不是白费力气?所以就尽量写得短短的,一般不超过1000字的,就大多及时发表了,有的还在不同级别的刊物发表。现在把它们收集在一起,自己再琢磨润色一下,发觉大多是怀旧的内容。也是的,谁没打小时候过来呢?过来人大都是念念不忘过去,现在的青少年也可能想知道我们的青少年时候是怎样过来的,这样一想,我就不再瞧不起自己了,而且还有了信心,估计我的这些自珍的“敝帚”也许能博得一些朋友的青睐的。最起码的,我这种“散写”的写法,多少能对中小学生们写作文有点启发吧?因为我的好多小文其实是当年教书的时候给学生写的范文,时髦的说法叫做“下水作文”呢!但是,散文理论有一点叫做“形散而神不散”,做到这点是很不容易的。我想,惟有做到这点了,写出的文章才能博得老师和编辑的喜欢,才有考试得高分和发表甚至获奖的可能。这一点,我希望朋友们能引起重视。

    后记:

    关于诗,记得张锐锋先生在一次聊天中曾作过这样的诠释:诗是寺庙的语言,是语言中最圣洁、最高贵的部分。那么散文呢?散文作为大众情人,似乎与庙宇没有什么悠久的渊源,但于芸芸众生而言,无论是认真或不认真地生活,也无论是否酷爱和思考过这种朴素的艺术,散文都将弥散于我们生存的每个瞬间,而且她不应该因此而落俗。从这个意义上讲,散文的庙宇不是建于某个名山大川,而是散落在生活的各个角落,就好像随处可见的草棚或瓦屋。而恰恰是散文这种随处可见的品格,为散文的纯粹增加了诸多的困难。

    最朴素的,反而是最不易成功的,因为她太寻常。

    那么,究竟什么是散文的临界体验?什么是散文的临界语言?我不是学者,我不能也从不愿引经据典,但如果必须给出一个答案的话,我的描述是这样的:临界体验就仿佛零度之水,“既可是固态,也可是液态,还可固液兼容”,这种水冰看不见的转换中潜藏的动态感悟就是临界体验;临界语言就好比百度之水,液态汽态的转化过程呈现出的隐约、模糊和飞扬就是语言的临界状态;当我们把自己临界的体验用自己临界的语言呈现出来的时候,我想我们就把握了散文的精髓。

    怎么写古诗集的后记啊??

    离情别绪 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦,风烟望五津。

    与君离别意,同是宦游人。海风存知己,天涯若比邻。

    无为在歧路,儿女共沾巾。 赋得古原草送别离离原上草,一岁一枯荣。

    野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接城。

    又送王孙去,萋萋别情。 白云歌送刘十六归京楚山秦山皆白云,白云处处长随君。

    长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。

    (一)、描写春天的古诗词 汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽,万物生光辉 唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出,二月春风似剪刀。

    唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都 唐韩愈《春雪》新年都未有芳华,二月初惊见草芽。

    白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花 宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 (二)、描写夏的古诗词 宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。

    有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。 宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新。

    夹路桑麻行不尽,始知身是太平人。 宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

    稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。

    旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。 宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

    接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 (三)、描写秋天的古诗词 汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。

    三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。

    唐·王绩《野望》树树皆秋色,山山唯落晖。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

    唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。 唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。

    唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 (四)、描写冬天的古诗和描写冬天的名句 晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起。

    唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿,万点雪峰晴。 唐·李白《北风行》燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。

    唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

    唐·高骈《对雪》六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝 唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷,复见窗户明。夜深知雪重,时闻折竹声。

    二、古诗词中的花鸟虫鱼 1、 带“花”字的诗句 待到重阳日,还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》 正是江南好风景,落花时节又逢君。

    ——唐·杜甫《江南逢李龟年》 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

    ——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 晓看红湿处,花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 花间一壶酒,独酌无相亲。

    ——唐·李白《月下独酌》 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 花近高楼伤客心,万方多难此登临。

    ——唐·杜甫《登楼》 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行 2、 带鸟的诗句 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

    ——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

    ——唐·白居易 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。

    ——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。

    ——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树,僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 3、 绘虫的诗句 一路稻花谁是主?红蜻蛉伴绿螳螂。

    ——宋·乐雷发《秋日行村路》 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》 马寅识路真疲路,蝉到吞声尚有声。

    ——清·黄景仁《杂感》 今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》 无意带将花数朵,竟挑蝴蝶下山来。

    ——清·朱景素《樵夫词》 未悉前头花好否,且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉,蝴蝶满园如雪飞。

    ——明·华幼武《睡起》 穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

    ——唐·杜牧《秋夕》 4、 绘鱼的诗句 一夜海潮河水满,鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》 竟说田家风味美,稻花落后鲤鱼肥。

    ——清·朱凤翔《村处闲吟》 客从远方来,遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》 三、古诗词中的山水风光 1、 天门中断楚江开,碧水东流至此回。

    ——唐·李白《望天门山》 2、 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 3、 黄河之水天上来,奔流到海不复回。

    ——唐·李白《 》 4、 春江潮水连海平,海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》 5、 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?——唐·白居易。

    古诗集前言、后记600字

    在这次旅行中,你将尽情的漫游。

    生活有多么广阔,古诗的世界有多么广阔。诗,是唐朝的一株柳,摇荡在古风河畔;诗,是宋时的一尾鱼,游弋于清澈柔波;诗,是元时的一首曲,传颂在天山草原;诗,是明时的一股风,悠扬在深深胡同;诗,是清时的浣纱女,在河边唱着绝代的歌。

    华夏五千年,二十四史间,人才辈出惊世绝,诸子百家齐争鸣。不必说夏时的古老传说,不必说商代的甲骨铭文,光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多,铭表、词赋、杂说、诗歌……在这万古奇妍中,唯有诗歌是万古不倒的青松,是万千瑰丽的亮点,长存于世,永不消逝……千百年来,我们一直在传诵着“莫愁前路无知己,天下谁人不知君”,被那朋友间诚挚的关怀深深感动;吟唱着“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,为那至爱真情而热泪盈眶。

    更有那浸着桃花潭水的酒情,令远行的朋友热泪沾巾;面对楼高危栏的关切,令多少愁男怨女彻夜难眠。这一句句诗,一幅幅画历久弥新,感染着一代又一代炎黄子孙。

    中国是一个诗的国度始于《诗经》,历唐风宋雨的濡染,经元曲明戏的扩张,千里万里,千年万年,生出多少流韵生香的诗文?没人能数得清,说得明。面对博大精深的中国古典诗文,我们被它深刻的内涵、高远的意境、丰富的哲理所深深震撼。

    学一点古诗文,有利于陶冶我们的情操,增强我们的修养,丰富我们的思想。为了便于中学生朋友更好地领悟必背古诗文的意境、思想、内涵,我们除了对“课标”指定篇目和人教版七至九年级教材指定“课外背诵古诗词”作以翻译、介绍外,还对其作了精辟的赏析。

    这是本书的亮点之一。相信你读了它,一定会感觉与众不同,受益更多。

    除此之外,我们依据“课标”精神和中考实际,精心设计了赏析类思考题。它实用性强,对于我们加深对诗文工团的理解以及应对考试,都是大有裨益的。

    此乃本书亮点之二。为了扩大朋友们的视野,丰富我们的文史知识,我们还适当地选编了一些“资料链接”短文。

    相信朋友们一定会喜欢它。此乃本书亮点之三。

    胭脂红散着鲜艳的色,招示明媚的美;碧螺春沁着迷人的香,透着醉人的绿。谁人不爱那胭脂红?谁人不爱那碧螺春?让我们一起到本书中去找那胭脂红,寻那碧螺春吧!我还有故事集一起发给你吧古诗中的花鸟鱼虫带“花”的诗句一, 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

    ——宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》赏析:西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,杨万里的这首以其独特的手法流传千古,值得细细品味。 “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。

    这一句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。果然,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,莲叶无边无际仿佛与天宇相接,气象宏大,既写出莲叶之无际,又渲染了天地之壮阔,具有极其丰富的空间造型感。

    “映日”与“荷花”相衬,又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅,过人之处就在于先写感受,再叙实景,从而造成一种先虚后实的效果,读过之后,确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

    一, 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。——唐•李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》赏析:李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金般美好。

    比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。诗人送友人远行,对老朋友要去繁华的扬州充满了羡慕,诗中洋溢着欢快的情绪。

    诗人在江边极目远送,可见两人友情的深厚。全诗自然清丽、境界开阔、形象传神。

    二, 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——唐•张志《渔歌子》赏析:此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀。

    词中更吸引我们的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两 岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。

    而这既体现了作者 的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后,不仅一 时唱和者甚众,而且还流播海外,为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径,嵯 峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首,即以此词为蓝本改制而成。

    又,旧注都以西塞山在湖州,恐非是。张氏《渔歌子》词共五首,分咏西塞山、 钓台、松江、雪溪、青草湖,泛言江湖渔钓之乐,其地都不在湖州。

    当依陆游 《入蜀记》所说,西塞山即鄂州的道士矶:“矶一名西塞山,即玄真子《渔父 辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时,曾游其地,有云:“元 真语极清丽,恨其曲度不传,加其语以《浣溪沙》歌之。”

    (徐俯《鹧鸪天》 词跋,见《乐府雅词》卷中)苏轼《浣溪沙》词:“西塞山前白鹭飞,散花洲 外片帆微。”散花洲即在长江之中,与西塞山相对。

    徐俯《鹧鸪天》词:“西 塞山前白鹭飞,桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子,晴在长江理钓。

    以古诗为主题的诗集前言和后记

    我们前几天也做叻撒、 希望你不要照抄我的、 品、历史的源远流长 品、人生的酸甜苦辣 品、世间的万物百态 品、诗歌的意欲缠绵 品、生活的百转千回 品、我们的传奇梦想! 以上我前言 这个估计不适合你叻叭、我的诗集几乎都是春的。

    渐暖的空气,破冰的流水,渐绿的柳枝,吐芽的苞蕾,春天,草长莺飞,丝绦拂堤,处处洋溢着和暖的气息,奏响着和谐的旋律,演绎着动人的画面!在古诗中,我们品出历史中的春,人生中的春,世间中的春,诗歌中的春,生活中的春,还有那属于我们的春!春天是诗的世界、花的海洋,春天是播种的季节。共同品那“春”。

    轩独创、勿抄袭、抄袭者灭10族。

    鲁迅散文集的读后记300字的作文

    中国梦本该如此,败,有穷且益坚,不坠青云之志的倔强傲岸。

    孔子被后人称为大贤至圣,然而在我看来,他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国,礼崩乐坏,道德失范,战火纷飞,天下无道。

    孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心,为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张,他周游列国,开馆授徒,陷于困厄而不屈,遭遇讥讽而不坠,坐尽冷板凳而不悔。

    楚狂接舆的讽谏,长沮桀溺的嘲弄,墨家高人的排挤,都不曾使他动摇。“君子之仕也,行其义也。

    道之不行,已知之矣。”他就是这样,明知世道艰难,不可能实现自己的抱负,仍要四处游说,试图力挽逛澜于既倒。

    虽在当时累累如丧家之狗,却如日月,照耀历史。春秋战国,一个以天下为己任、敢于担当的梦,不仅是他的,也是我的。

    “知其不可为而为之”的逐梦精神,激励着我为理想而奋斗不懈,即使失败又有何悲,又有何悔?在失败中前行,一样能走向光明!中国梦本该如此,成,有扬鞭策马,登高临远的超然脱俗。莫言,80年代30几岁就已志得意满,他的作品《红高粱》被改编成同名电影,获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。

    然而他却没有因此而飘飘然,相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物,去记录身边的故事。一年年的积累,他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说,并在XX年一举问鼎诺贝尔文学奖。

    获奖以后,他谦逊地说我只是一个讲故事的人。成功了而不是忘乎所以,成功了而不是傲视天下,那是莫言做到的,那也是我的梦想。

    登上高峰以后,不是春风得意马蹄轻,而是谦虚而踏实;不是止步不前,而是扬鞭策马,一路长驱,永无止境。中国梦本该如此,宠辱不惊,熟视岁月如流,有雪底苍松的不屈,有僻地兰草的淡泊,只为青山不放松。

    怀揣我的中国梦,不以物喜,不以己悲,携长风,浩荡而去,昂首挺胸风沙渡!。

    作文集的前言和后记

    我们打开这本作文集,当我们用心去触摸这些稚嫩而鲜活的文字,我们内心的尘垢会被慢慢地拭去,我们的内心充盈着感动,我们被文字牵引,我们被童心的真诚、美好、善良感动。每一滴水都闪耀着太阳的光辉,而每一篇作文,都会折射出孩子们纯洁的心灵。于是,我们发现,虽然他们还未能写出“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的文章,但我们坚信,只要有纯真的童心相伴,他们就可以用手中的笔写出使人眼睛发光的文句。

    每天早晨,我们听着从教室里传出朗朗的读书声。在老师的引导下,孩子们的心灵沐浴在人类几千年文明所创造的奇迹中。在童话、散文、诗歌里,孩子们享受着人类共同的精神财富,感受着蕴含在大自然和人类智慧情感里的美。无需过多的讲解与传授,作文的奥秘与精髓,就在阅读体悟中心领神会。走出教室,孩子们看见大螳螂正在草地上晒太阳,听见桅子花开放的声音,发觉自己走了上百次的那条上学放学的小路每天都在上演新的故事……所有曾被忽略了的事物在孩子们眼里突然变得新奇、动人。孩子们的内心深处溢出了对生命的感激和热爱,在自由的心境中,他们的笔端不再干涩,他们开始用真情抒写真实的生活。文字,照亮了他们的整个世界——外在世界和内心世界。也许,你会觉得这些文字还不算成熟,它们还只是春天里的一粒嫩芽、一点新绿,抑或是一瓣花絮,但是,你能否认,我们就不能从它们身上闻到树脂的清香,触到生命的涓流,感验到林海的勃勃生机?

    翻开这本书,你就走进了一个个美丽的心灵世界。在孩子们的身边,每天都有无穷的事物等待他们去发现、去探索、去描述、去以自己特有的方式表达。有待我们去发现、去探索的,是孩子们的那颗童心。在那字里行间,刻记着的是孩子们在新世纪里成长的年轮,涌动着的是孩子们的真情与个性。让我们像保护环境一样呵护孩子们的那颗童心、那份真情,这对于一个正在建造创新伟业的民族来说是何等重要啊!

    这稚嫩的声音,是生命之歌,这歌声最终化作了语言的水滴,汇成了一条小小的溪流。当这条小小的溪流终于跃出创作的山谷,我们的心中充满了希望:愿这溪流在孩子们的心田里欢畅着流淌,不仅润泽那破土的萌芽,而且将融进阳光的水花溅落在他们那理想的田园……

    诗的后记怎么写

    后记

    写在书籍或文章之后的文字。多用以说明写作经过,或评价内容等,又称跋或书后。唐代韩愈作《科斗书后记》便有后记之称。古人多用书某书或某文后这一题名,如宋代欧阳修即有《书梅圣俞稿后》,曾巩有《书魏郑公传后》,王安石有《书李文公集后》,都以书后为题。偶或用读某书或某文后题这一名称,如唐代柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》,便名之读后题。后世所谓题跋,都是后记。后记实际是列在书后的序文(见序),但与序文稍有不同。其差异之处在于后记或跋,篇幅往往小于序,在内容方面往往不需如序说得那么全面,体制规模也都小于序文。

    发表评论

    登录后才能评论