初中历史论文范文

在春秋战国时期，有一个排名：士 农 工 商 商业在那时的地位很低，在最后一名，之后到汉朝、三国、魏、晋一直到宋、元、明、清 商业一直在攀升。现在，商业几乎已经攀升到了最高点 人们对商业和经济的认可已经很高了

我给你讲一个故事：

在公元前二百多年，秦国与其他国打仗，不分上下，最后打了个平手。按古代的规矩，这种情况发生就会交换两国皇帝的儿子做人质。一来二去呢，秦国就选上了后来的秦庄襄王。那个国有个叫吕不韦的人，他是个商人，想帮助那位不速之客，便去给他钱让他回国。但是秦王的儿子却看不起他，不愿接受帮助还一看见他就生气就“破口大骂”。

现在就不是这样了，这不就是商业对人们思想观念的影响吗？

历史毕业论文

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历史论文1000字

如何讲述历史上的少数民族和民族关系，如何评价历史上的民族英雄，是历史教学中比较复杂的问题。

教 师如何引导学生正确理解这些问题非常重要。如果讲不好，学生不但不能正确理解，反而形成错误概念，甚至 产生不满心理，更为严重的是影响民族感情。

教师在历史课堂教学中如何讲述这些问题？下面就自己在教学实 践中的体会谈几点看法。 一、讲述历史上的少数民族要实事求是。

我国自古以来就是一个多民族国家，汉族和其他各民族都是我们祖国这一大家庭的成员，而且有些民族的 历史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在汉族形成的同时就出现了。今天满族的祖先西周的肃慎 ，蒙古族的祖先商代的东胡，曾经十分强盛，并且建立过政权。

秦汉时期，北方的匈奴族十分强盛，隔着长城 与秦汉帝国对峙。魏晋南北朝时，少数民族建立的国家则更多，而且不少国家还进入到中原地区。

宋朝时，契 丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的夏，就统治了大半个中国。元明清时期，少数民族建立的国家 管辖的范围更广，蒙古族建立的元朝统一了中国，成为我国历史上疆域最大的封建王朝。

满族建立的清朝，疆 域广大，是当时亚洲东部最大的国家。 由于各民族的不断发展，逐步形成了统一的多民族国家，少数民族在缔造我们伟大祖国的过程中，作出了 重大的贡献。

在我国建立起第一个统一的中央集权的封建国家的民族，就是一直受到华夏族歧视的犬戎族，在 中原先进经济文化的影响下，通过商鞅变法，一跃而成为战国时期的强国，完成了统一六国的任务，推动了我 国历史的向前发展。南北朝时期，鲜卑族建立的北魏，在统一北方后，经过孝文帝改革，逐步强盛起来，促进 了北方经济的发展和各族人民的大融合，为隋朝的统一奠定了基础。

到后来蒙古族建立的元朝，满族建立的清 朝，不但入主了中原，而且统一了全国。我国今天的行省制度就是从元朝开始的，我国今天的版图，基本上是 清朝前期确定的。

从经济上看，少数民族对祖国边疆的开发，也起了十分重要的作用。东夷族开发了沿海地区，苗、瑶族开 发了长江、珠江和闽江流域，藏族开发了青藏高原，彝族和西南各族开发了西南地区，东胡族开发了东北地区 ，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古族等先后开发了蒙古地区，回纥及西北各族开发了西北地区，高山族开发了台湾岛 。

正是边疆各族人民对边疆经济的开发，并与中原地区建立了密切的经济交往，才使多民族国家形成了统一的 不可分割的经济整体。 至于在维护祖国统一、民族团结和领土完整方面，各民族曾做出过巨大的贡献，例如清朝时期，东北各族 人民反抗沙俄入侵我国东北的斗争，西北各族人民支持清军反击大小和卓兄弟分裂祖国的斗争。

到了近代，各 族人民联合起来反抗帝国主义侵略斗争的事例就更多了。 当然，各个民族在历史进程中的发展是不平衡的，既有先进的，也有落后的，他们所起的作用也不尽相同 。

其中人数较多而又发展迅速的民族，对我们祖国历史的发展起的作用就大些，例如，汉族不论在政治经济上 ，还是在思想文化上，都起过巨大的作用，这是客观存在的事实，也是不容置疑的。但是，这并不意味着一部 中华民族的发展史，就是汉族的发展史。

中国这个统一的国家，不是由某一个民族缔造的，而是所有的民族， 包括历史上存在过而现在已经消失了的民族。一部中华民族的发展史，必须包括各民族共同发展的历史，没有 少数民族的历史，就不能称之为中华民族史。

我们在历史教学中，对于少数民族在历史发展中的作用，在历史 上的地位，既不能夸大，也不能缩小，而是要实事求是地讲述。 二、讲述历史上的民族关系，要用矛盾的观点进行具体的分析。

在中国历史上，既有各民族友好相处、和平发展的统一时期，也有各民族互相对立、彼此争战的分裂时期 ；既有汉族建立的政权，也有少数民族建立的政权；既有汉族内部的战争，也有汉族和少数民族之间、以及各 少数民族之间的战争；既有外族的入侵，也有反抗外来侵略的战斗等等。历史上，多民族的中国存在着统一和 分裂的情况。

应该如何看待历史上多民族国家的统一和分裂的问题？运用辩证唯物主义的观点，便不难看出，在我国这 个多民族的国家里，在各民族之间，当矛盾的同一性占主要地位时，彼此就友好相处，互相往来，和平发展， 国家就表现为统一状态，例如，秦汉的统一，隋唐的统一，元明清的统一等。当矛盾的斗争性占主要地位时， 民族之间就相互对抗，甚至爆发战争，国家就处于战争或分裂状态，例如，三国鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十国的割据状态等。

同时，矛盾双方还可以互相转化，比如宋与西夏、辽、金的战争，双方统治阶级 几乎动员了各自一方所有的人力和物力，但在战争之后，各民族之间，特别是各族人民之间，又出现了和平相 处的局面。民族战争固然使各族人民遭到浩劫，千百万人死于非命，经济文化受到破坏，然而，战争也是各民 族之间相互接近的一种重要方式。

历史上每一次战争之后，总有大批被征服民族的人民被强迫迁徙到另一个民 族的聚居地，各民族杂居错处，相互融合。东晋十六国时，。

历史毕业论文提纲范文

"大国崛起"的历史论文提纲：

法国真正的崛起之迷

任何一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。对于一个国家来说，最主要的“干柴”就是国民的素质和教育。依法国为例：

受文艺复兴影响的16世纪宗教改革产生的新教教派与旧教分庭抗礼，他们争夺儿童和群众的手段就是教育。通过这场争夺战，各方在教育方法上重视数学、地理、历史，注意采用实物教学和进行练习，着意发展学生的智力。这使得法国新一代的素质有了大幅度的提高，创办于1684年的训练初等学校教师的讲习所是欧洲繝孕毁滦岐寥绘园迹乾最早出现的师范教育设施，对确保教师的质量起到关键性的作用。19世纪以前，法国高等教育享有桂冠的荣誉，其学术水平在西欧是很高的。

中学生毕业自传范文！要1000字 左右的！

你自己参考吧： 我于1975年9月9日出生在一个普通的知识分子家庭，我是沐浴着党的阳光随着祖国的不断繁荣和富强成长起来的。

1982年8月我刚满七岁就上了长春育新小学，从此我从幼稚玩童迈入了知识的殿堂，走出了人生道路的关键的第一步。从小学到初中的学校教育，不仅使我学到了文化知识，而且初步了解了我国悠久的历史和国情。

初步接受了共产主义思想教育，伴随着“我们是共产主义接班人……”这首优美的少年先锋队队歌，1983年我第一次庄严地举起了右手，光荣地加入了中国少先队。从小学一年级起就当上了班长，一干就是六年。

在老师的帮助下，和同学们一起勤奋学习积极参加学校的各项有益的活动，以优异的成绩读完了小学。 1988年我进入吉林省实验中学初中部学习，我又被选为班长，一年下学期我光荣地加入了中国共产主义青年团。

从此我时时处处严格要求自己，在各方面起模范带头作用。我自觉接受马列主义毛泽东思想教育，带领全班同学参加各种有意义的活动，不仅丰富了同学们的业余文化生活，而且使全班同学紧密地团结在一起，共同进步。

在全学年六个班中各方面成绩总是第一，多次受到学校的表彰，我本人也多次被评为优秀学生干部、三好学生等。 1991年我考入了长春币第十一高级中学，从此告别了天真烂漫的童年、少年，成长为青年了。

高中三年中我历任班长、校学生会主席等职，在我的周围有了更加广阔的天地，思想渐渐地走向成熟。我系统地学习了中国共产党史、《党章》，对中国共产党有了更进一步的了解，真正明白了中国共产党的性质和她在中国革命和建设中的伟大历史作用。

1994年，我以优异的成绩考东北财经大学，这是我一生中最大的转折点。一入大学，我就怀着十分激动的心情向党组织递交了入党申请书，从此我抱着为共产主义事业奋斗终身的决心，时时处处用党员的标准严格要求自己，我没有辜负老师和同学的希望，踏踏实实地开展工作，经常为同学做一些力所能及的事，关心同学们的学习和生活，在各方面起到表率作用。

作为学生，要以学为主，虽然工作较多，但我没有放松学习。由于我的努力，分别获一、二等奖学金和优秀学生干部等荣誉称号。

我深深懂得，人只有树立正确的人生观，树立远大理想，无止境地追求，才会生活得更有意义。 党的十一届三中全会以来，我国的经济发展取得了举世瞩目的成就。

在邓小平同志的建设有中国特色社会主义理论指导下，我国的改革开放和经济建设向纵深发展。我们肩负着建设21世纪新中国的重任，因此我要加倍努力地去学习和工作，为共产主文早日实现贡献自己的力量。

我深知用共产党员的标准衡量，还有很大差距。如：工作方法简单，处理问题不够冷静，影响同学之间的团结等……但我立志为实现伟大的理想去努力、去追求，争取早日加入党组织。

教育学毕业论文范文：陶行知教学思想管窥

陶行知教学思想——教学做合一 教学做合一是本校的校训，我们学校的基础就是立在这五个字上，再也没有一件事比明了这五个字还重要了。

说来倒很奇怪，我 在本校从来没有演讲过这个题目，同志们也从没有一个人对这五个字发生过疑问，大家都好像觉得这是我们晓庄的家常便饭，用不着多嘴饶舌了。可是我近来遇了两件事，使我觉得同志中实在还有不明了了校训的意义的。

一是看见一位指导员的教学做草案里面把活动分成三方面，叫做教的方面，学的方面，做的方面。这是教学做分家，不是教学做合一。

二是看见一位同学在《乡教丛刊》上发表一篇关于晓庄小学的文章。在这篇文章里，他说：“晓庄小学的课外作业就是农事教学做。”

在教学做合一的学校的辞典里并没有“课外作业”。课外作业是生活与课程离婚的宣言，也就是教学做离婚的宣言。

今年春天洪深先生创办电影演员养成所，招生广告上有采用“教”“学”“做”办法字样，当时我一见这张广告，就觉得洪先生没有十分了解教学做合一。倘使他真正了解，他必定要写“教学做”办法，决不会写作“教”“学”“做”办法。

他的误解和我上述的两个误解是相类的。我接受了两次刺激，觉得非彻底的、原原本本的和大家讨论明白，怕要闹出绝大的误解。

思想上发生误解则实行上必定要引起矛盾。所以把这个题目来演讲一次是万不可少的。

我自回国以后，看见国内学校里先生只管教，学生只管受教的情形，，就认定有改革之必要。这种情形以大学为最坏。

导师叫做教授，大家以被称教授为荣。他的方法叫做教授法，他好像拿知识来赈济人的。

我当时主张以教学法来代替教授法，在南京高等师范学校校务会议席上辩论二小时，不能通过，我也因此不接受教育专修科主任为名义。八年，应《时报·教育新思潮》主干蒋梦麟先生之征，撰《教学做合一》一文，主张教的方法要根据学的方法。

此时苏州师范学校首先赞成采用教学法。继而“五·四”事起，南京高等师范同事无暇坚持，我就把全部课程中之教授法一律改为教学法。

这是实现教学合一的起源，后来新学制颁布，我进一步主张：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子，但是教学做做合一之名尚未出现。前年在南开大学演讲时，我仍用教学做合一之题，张伯苓行政管理拟改为学做合一。

我于是豁然费通，直称为教学做合一。去年我撰《中国师范教育建设论》时，即将教学做合一之原理作有系统之叙述。

我现在要把最近的思想组织起来作进一步之叙述。教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。

不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。

实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。

因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。

比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便须在水里学，在水里教。

再进一步说，关于种稻的讲解，不是为讲解而讲解，乃是为种稻而讲解；关于种稻而看书，不是为看书而看书，乃是为种稻而看书；想把种稻教得好，要讲什么话就讲什么话，要看什么书就看什么书。我们不能说种稻是做，看书是学，讲解是教。

为种稻而讲解，讲解敢是做，为种稻而看书，看书也是做。这是种稻的教学做合一。

一切生活的教学做都要如此，方为一贯。否则教自教，学自学，连做也不是真做了。

所以做是学的中心，也就是教的中心。“做”既占如此重要的位置，宝山县立师范学校竟把教学做合一改为做学教合一，这是格外有意思的。

创新教育需要“教学做合一”的方法论。“教学做合一”是陶行知身体力行予以倡导的新的教学法，他主张：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”

“在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；学生拿做来学，方是实学”。

“教学做合一”正确地反映了教学的客观规律，其基本精神是手脑并用，学用结合。只有“在用脑的时候，同时用手去实验；用手的时候，同时用脑去想”，即“劳力上劳心”，才有可能进行创造和发明。

这就启示我们教师在创新教学过程中应做到：（1）把发展学生能力作为主要的教学目标，变严格守纪的课堂气氛为生动活泼、主动探索的课堂气氛，采用启发式、讨论式的教法；（2）鼓励创造性的学习，发挥学生的主体能动性，使学生人人参与到学习活动中，在学习中发掘自己内在的潜力，不断提高创造能力；（3）重视学法指导，加强学生学习自控能力的培养；（4）重视对学生的社会实践活动。

教育的事例（50字左右）

在中国，孩子（特别是独生子女）被当成是家里的小皇帝、小公主。“饭来张口，衣来伸手”，父母只懂得如何去满足孩子的需要，而未想过如何让孩子学会独立。在中国，孩子在未成家之前，父母一直把他们看成是不懂事的孩子，如果孩子有了自己的想法，想出去闯一闯时，父母往往会加以阻止“长大了，翅膀硬了，不再需要我们了是不是……”，他们习惯于为自己的孩子安排好未来，让孩子照着所安排好的计划行事。“你应该考哪所大学，学习什么专业，毕业后去哪里留学或是工作……”这些孩子都要听父母的。而在西方很多国家，孩子在年满18周岁甚至更小就离开家，学会独立生活，他们不喜欢伸手向父母要钱，而是靠自己去挣。对比这两种不同的家庭教育方式，中国的孩子可以说是比西方的孩子幸福的多，他们一直生活在父母的羽翼之下，缺少锻炼自己的机会，其结果，在一定程度上来说，中国的孩子的独立生活与克服困难的能力远远不如西方的孩子。

另一种现象，中国的父母普遍存在这样的一种观念：“因为我是你的父母，因此你必须听我的。”很少有父母真的与自己的孩子平起平坐，孩子帮忙做事也是天经地义的事。但是在西方，父母让孩子帮忙做事时总会对他们说声“谢谢”。当父母带孩子去参加活动时，中国的父母习惯于让孩子自己去玩。当大人们在谈话时，孩子不允许插嘴，中国的父母会对他们的孩子说：“大人谈事，你一个小孩子插什么嘴。”可是在西方，你会经常看到小孩们夹在大人堆里，时常问大人一些十分可笑的问题，他们的父母非但没有呵斥他们，反而耐心的为他们做解答。孩子与父母们谈话没有一点孰长孰幼的概念。中西方父母的不同的做法，对孩子的影响必然不一样。中方的父母可曾想过，当孩子撅着嘴走开时，他们心里想的是什么。西方的孩子会觉得自己与父母平起平坐，他们之间是朋友关系，想说什么就说什么，没有隔阂，而中国的孩子，他们的好奇心被父母扼杀了，久而久之，以后遇到类似的情况，他们就会对此类事情表现的冷漠，而这样就不利于孩子的个性的形成。要知道，好奇是孩子的天性，因为好奇，孩子才会不断地去思考、去钻研，继而去发明创造。中国父母的这种做法扼杀了孩子的好奇心，让他们学会循规蹈矩地做事，这样的结果是什么呢？孩子不敢尝试新的事物，这样有利于孩子的将来发展吗？中国父母常常教训孩子这个不行，那个不许，认为“没有规矩不成方圆”，而西方的父母习惯于放纵孩子，让他们自己去寻找自己的兴趣，而且还常常鼓励孩子去做他们认为是对的事。在美国，父母经常在餐桌前对小孩说：“你没有试过，怎么知道不行呢？”的确，没有试过，怎么知道不行。可是中国孩子的父母剥夺了孩子“试”的权利，他们太喜欢把自己的观念强加给孩子，从大人的角度去看待孩子，这合适吗？