年味都去哪了 调查报告 800字以上

万马奔腾春节到，贴窗花、点花灯、写春联、守岁、拜年、放鞭炮……这些传承千年的春节习俗，烘托出浓浓的节日气氛，传递着春节特有的温情。

然而，这个春节你坚持了哪些过年传统？最近，新华社发的一幅漫画“绕”引起了网上的热议。春节过大年，大人麻将小孩电脑，不是围着麻将绕就是围着电脑绕，不是看电视，就是玩手机。

中国传统节日习俗虽多种多样，但随着科技发展，节庆活动的简化导致仪式感淡漠，文化内涵大打折扣，年味儿越来越淡。让优秀传统年俗融入现代春节将是势之所趋。

在新年悠悠的余韵中，大多数人都有一个共同的感觉：现在过年花钱更多了，可这年味却似乎不可挽回地变淡了。说到年味，人们的眼前常常会浮现这样经典的传统图景：风雪夜归，合家团圆，围炉夜，守岁至明，开门三声爆仗，新年游，看花市，百戏竞阵，货郎蚁集。

然而这样的简单图景反而离我们越来越远。（一）年味儿去哪儿了？每个人心中都有对春节的专属记忆。

在70后莫阿姨的脑海里，过年就是爸爸写春联。大笔一挥，“日日财源顺意来，年年福禄随春到”，再加上横批“新春大吉”，真是一气呵成；在80后黄哥哥的脑海中，过年就是奶奶贴窗花、上香祈福。

除夕一到心灵手巧的奶奶就会买来彩纸，剪出“春”“福”等字样或窗花。只是时到今日，过年再没见奶奶剪过窗花，倒是初五全家人去当地“仙女石”祈福的传统一直未变。

在调查中，82岁的张大爷告诉我们，他见证了花灯由纸质到绸缎，由点小油灯到蜡烛、灯泡、节能灯的转变，现在绝大多数家庭都不再点花灯。如今过年，大人麻将，小孩电脑，传统年俗渐渐不见踪影，年味儿越来越淡（二）别样消费冲淡年味现在的春节前后成为名副其实的黄金消费时段。

消费虽然火爆，但年味似乎并不是用金钱能买的到的。1、剪窗花、放鞭炮、拜祖宗等许多习俗，现在已变成一种文化符号和标签，在新兴消费观念的支撑下，日益兴起的别样消费也正在逐日冲淡年味。

当然，过年办年货，全家老少买新衣新鞋等传统消费需求仍然存在，且还在增长，但是年货制作愈趋的社会化、商品化。在城市里，年夜饭在酒店吃已不是什么新鲜事，而在我们石鼓镇路口村这样的小村庄里，都开始有2%的居民去饭馆吃年夜饭，极大的冲淡了传统年味。

2、短信拜年使拜年这一大过年的重头戏大大简单化。传统的贺卡，电话祝福，走亲访友的祝福已经越来越少了，人们很难感受到其中的浓浓情谊，再有趣味的短信读起来也味同嚼蜡了。

3、大量市民的出游计划使得传统春节市场上部分消费者缺席，不少人已不再坚持“风雪夜归，一家团圆”。拿湘潭红色旅游景点——韶山来说，有不少人选择在春节黄金周中来韶山旅游，。

调查显示，从2013年1月31日至2014年2月6日，韶山共接待游客52.3519万人次，较去年春节黄金周增长37.81%。韶山景区门票收入达139万元，较去年春节黄金周增长79.01%。

同时，不少人自己开车回家过年，在路口村里，熊叔叔就是驾私家车从广东回乡，像熊叔叔这样的自驾回乡的人明显增多，同时，也掀起了一种过年时尚——自驾游。品位年味更难的原因还有很多，随着人们收入水平的提高，过年消费远没有过去那么高度集中。

而且现在东西方文化交流，一年大小节日隔三差五就有一个，冲击了春节的传统地位。无论大人小孩不用等到新年就能换上新衣服，餐桌上天天都能摆上以前过年才能吃的到的美食，小时候盼望的“年”也就极大地失去了它的意味，没有人再炫耀自己的新衣新鞋，因此人们越来越体会不到“年”有什么特别的了。

（三）年俗走进现代春节暨南大学商学系主任杨建华认为，未来人们过年会花钱更多，体验更多“年味”的新概念、新感觉。越来越多的、各种各样的便利措施，让人们从传统的忙碌中解脱出来，转向新的忙碌，年味将越来越脱离“物化”而转向为“情化”，从“肚子过年”到“脑袋过年”，由“节庆型”向“假期型”过渡。

民俗专家认为，春节是辞旧迎新的时刻，是中华民族文化的生动体现，也是中国最重要的节日。“生活在现代社会没有必要坚持以前的繁文缛节，但是必要的礼节还是要坚守。”

中国民间文艺家协会副主席常嗣新说，传统年俗应该与时俱进，将对美好生活的祝愿用现代化的手段包装起来，形成新的适应现代社会的新年俗。在此， 我想借这篇报告呼吁广大人民，希望有一天，我们能重温那种过年的温馨感觉，。

和亲人围坐一团，聊聊天，谈谈心，一起吃年夜饭，一起看春晚，在鞭炮声，烟花绽放中迎来新的一年，看看平凡简单却无处不透露着温馨甜美的感觉。

春节民俗调查报告 最好写出来

http://zhang5528727.bokee.com/viewdiary.15387959.html 春节习俗调查报告 一.过年长辈为什么要给孩子压岁钱 每到除夕之夜，小孩子将会得到长辈给的压岁钱。

为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢？ 这里有一个流传很广的故事。传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。

人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为"守祟"。 在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。

到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。

夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。

管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。

原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了。 在我国历史上，很早就有压岁钱。

最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如"千秋万岁"、"天下太平"、"去殃除凶"等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。

唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是"立春日"，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。

《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，"玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱"之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。

宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。不少原来属于立春日的风俗也移到了春节。

春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的："以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。

尊长之赐小儿者。亦谓压岁钱。

" 到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为"长命百岁"，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着"财源茂盛"、"一本万利"。

货币改为钞票后，家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为"联"与"连"谐音，预示着后代"连连发财"、"连连高升"。 从上面的叙述中不难发现，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。

二.过年时为什么要吃饺子 饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。

据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。

据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。

大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。 宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。

这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。 元朝称饺子为“扁食”。

明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”

元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。

清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。

民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。

女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。

饺子。

关于春节的调查报告

猴年春节的七天大假已经结束。

在新年悠悠的余韵中，人们摸摸荷包发现瘪了不少。仔细一回味，不少人都有一个共同的感觉：现在过年花钱更多了，可这年味却似乎不可挽回地变淡了。

对此，不少人觉得有点伤感，更有些纳闷。 全省春节消费月大撒600亿 与五一、国庆那七天不同，春节七天虽说也是歇着，但实际上老少团圆、走亲访友、人情往来也挺累。

与平常的工作相比，只不过是换了一种累的方式。 这种特殊的“累”，从文化的角度来看，表达着中国人对传统节日的一种特殊情结；从经济的角度来看，这“累”需要精力的付出，更需要人民币的“支持”。

从各方面统计和估算的数字分析，广东人过春节花钱越来越大方。在广州一大学做教师的小彭称，因为供了一套房，加上孩子上学，所以一家人春节花费还是比较节省，但即便如此，置办年货加上亲戚、朋友、同学人情走动，还是花去7000元。

在白领阶层中，小彭的钱花得还不算多。今年天冷，又为逛商场多吃多穿多花费再添一把火，几乎所有的消费场所全面火爆，春节前后成为名副其实的黄金消费时段。

广州市的天贸南大、广百集团等百货公司，今年春节期间投放市场的商品总值比去年同期增长20%以上，而销售增幅也同样超过20%。其中，广百初一至初七销售额达3365万元，增幅达45.5%，这说明虽然供应量大了，但需求量也在增大。

而友谊百货1月前28天的销售额比去年同期增长10%，王府井这28天的销售额已达到去年一二月的销售总和，相当于去年全年销售额的1/3。 省经贸委市场流通处罗房枢说，今年春节来得早，从元旦开始市场已开始启动。

在前后持续约一个月的春节消费月里，全省社会商品零售总额比去年全年月平均零售总额上涨约30%，达到600亿元。分摊到全省近8000万常驻人口粗略估算，意味着平均每人花费近800元。

这还是一个较保守的测算数字。 横看竖看春节地位有变 消费虽然依然火爆，但年味似乎并不是用金钱能买得到的。

说到年味，人们的眼前常常会浮现这样经典的传统图景：风雪夜归，阖家团圆，围炉夜，守岁至明，开门三声爆仗。新年游，看花市，百戏竞阵，货郎蚁集。

然而年复一年，这样的简单图景反而离我们越来越远。 中国市场学会理事、暨南大学商学系主任杨建华认为，花钱更多，但品味年味更难的原因很多： 其一，将春节的过去与现在纵向相比，过去过年是人们一年消费的集中体现，虽然现在仍是这样，但随着人们收入水平的提高，过年消费远没有过去那么高度集中。

如果划曲线图，过去的曲线更陡峭，现在则平缓得多。 其二，将春节放在全年中横向来看，过去的文化较为传统单一，春节地位高企，现在东方西方文化交流，古代现代文化荟集，一年大小节日隔三差五就有一个，冲击了春节的传统地位，使得春节在人们的心目中已不再那么神圣化。

特别是年轻消费者，传统观念更是淡薄。 一位消费者对记者表示：“该买的总是要买！和其它日子一样，春节只是给了自己一个花钱的理由而已。”

大人小孩不用等到新年就能换上新衣裳，餐桌天天都能摆上以前过年才能吃到的美食，小时候盼望能打打牙祭的“年”也就极大地失去了它的意味，没有人再炫耀自己的新衣新鞋，因此人们越来越体会不到“年”有什么特别。 别样消费冲淡年味 剪窗花、放鞭炮、拜祖宗天地等许多传统过年习俗，现在已经变成一种文化符号和标签。

在新兴消费观念的支撑下，日益兴起的别样消费正在逐日冲淡年味。 当然，过年办年货，全家老少买新鞋新衣等传统消费需求仍然存在，且还在增长。

以广州酒家集团为例，其年宵品市场投放量比去年增加了50%，仍是供不应求；传统年货一条街也是各商场、超市的保留“节目”。但是年货制作的社会化、商品化，包括吃年夜饭的酒店化，极大地冲淡了传统年味。

或者说，这过年味“不地道”了。 虽然如此，“年”的“旧瓶”中更添进了许多“新酒”，别样的消费更是冲淡了传统的年味。

譬如短信拜年使拜年这一大过年的重头戏大大简单化，仅广州移动除夕一天的短信发送量就达3500万条以上。拜年在许多年轻人眼中已经淡化为一种形式。

大量市民的出游计划使得广州传统年节市场上部分消费者缺席，不少人已不再坚持“风雪夜归，一家团圆”。广州市假日办的调查显示，在1960位被访者中，春节黄金周期间有意出外旅游的比重为57.3%，比去年同期上升了9个百分点。

根据测算，出游者人均花费552.9元，预计全市居民旅游总花费21.6亿元。同时，随着私家车拥有量的增多以及节前掀起的一股购车热潮，今年春节不少市民自己开车回家过年，而选择自驾车游的人也明显增多，自驾游已成为一种过年时尚。

传统的“年味”还转移到了车市、楼市。除夕日，在汽车市场仍可以见到不少人在看车买车。

他们是怀着节日购车会有优惠的心理来到这里的，而商家也想尽量回笼资金过年。而广州春节的楼市从早年的“7天不卖楼”到“初三、初四启市”，到去年的“春节照常卖楼做展”，虽然一年一变，但基本上都是销售之前的尾货。

今年春节楼市再有新突破，众多楼盘都将一批保留单位或者新货在春节期间拿出来入市。不少广州市。

春节调查报告

在新年悠悠的余韵中，人们摸摸荷包发现瘪了不少。

仔细一回味，不少人都有一个共同的感觉：现在过年花钱更多了，可这年味却似乎不可挽回地变淡了。从各方面统计和估算的数字分析，过春节花钱越来越大方。

一大学做教师的小彭称，因为供了一套房，加上孩子上学，所以一家人春节花费还是比较节省，但即便如此，置办年货加上亲戚、朋友、同学人情走动，还是花去7000元。在白领阶层中，小彭的钱花得还不算多。

今年天冷，又为逛商场多吃多穿多花费再添一把火，几乎所有的消费场所全面火爆，春节前后成为名副其实的黄金消费时段。 今年春节期间投放市场的商品总值比去年同期增长20%以上，而销售增幅也同样超过20%。

其中，广百初一至初七销售额达3365万元，增幅达45.5%，这说明虽然供应量大了，但需求量也在增大。而友谊百货1月前28天的销售额比去年同期增长10%，王府井这28天的销售额已达到去年一二月的销售总和，相当于去年全年销售额的1/3。

在前后持续约一个月的春节消费月里，全省社会商品零售总额比去年全年月平均零售总额上涨约30%，达到600亿元。分摊到全省近8000万常驻人口粗略估算，意味着平均每人花费近800元。

这还是一个较保守的测算数字。 横看竖看春节地位有变 消费虽然依然火爆，但年味似乎并不是用金钱能买得到的。

说到年味，人们的眼前常常会浮现这样经典的传统图景：风雪夜归，阖家团圆，围炉夜，守岁至明，开门三声爆仗。新年游，看花市，百戏竞阵，货郎蚁集。

然而年复一年，这样的简单图景反而离我们越来越远。 中国市场学会理事、暨南大学商学系主任杨建华认为，花钱更多，但品味年味更难的原因很多： 其一，将春节的过去与现在纵向相比，过去过年是人们一年消费的集中体现，虽然现在仍是这样，但随着人们收入水平的提高，过年消费远没有过去那么高度集中。

如果划曲线图，过去的曲线更陡峭，现在则平缓得多。 其二，将春节放在全年中横向来看，过去的文化较为传统单一，春节地位高企，现在东方西方文化交流，古代现代文化荟集，一年大小节日隔三差五就有一个，冲击了春节的传统地位，使得春节在人们的心目中已不再那么神圣化。

特别是年轻消费者，传统观念更是淡薄。 一位消费者对记者表示：“该买的总是要买！和其它日子一样，春节只是给了自己一个花钱的理由而已。”

大人小孩不用等到新年就能换上新衣裳，餐桌天天都能摆上以前过年才能吃到的美食，小时候盼望能打打牙祭的“年”也就极大地失去了它的意味，没有人再炫耀自己的新衣新鞋，因此人们越来越体会不到“年”有什么特别。 别样消费冲淡年味 剪窗花、放鞭炮、拜祖宗天地等许多传统过年习俗，现在已经变成一种文化符号和标签。

在新兴消费观念的支撑下，日益兴起的别样消费正在逐日冲淡年味。 当然，过年办年货，全家老少买新鞋新衣等传统消费需求仍然存在，且还在增长。

以广州酒家集团为例，其年宵品市场投放量比去年增加了50%，仍是供不应求；传统年货一条街也是各商场、超市的保留“节目”。但是年货制作的社会化、商品化，包括吃年夜饭的酒店化，极大地冲淡了传统年味。

或者说，这过年味“不地道”了。 虽然如此，“年”的“旧瓶”中更添进了许多“新酒”，别样的消费更是冲淡了传统的年味。

譬如短信拜年使拜年这一大过年的重头戏大大简单化，仅广州移动除夕一天的短信发送量就达3500万条以上。拜年在许多年轻人眼中已经淡化为一种形式。

大量市民的出游计划使得广州传统年节市场上部分消费者缺席，不少人已不再坚持“风雪夜归，一家团圆”。广州市假日办的调查显示，在1960位被访者中，春节黄金周期间有意出外旅游的比重为57.3%，比去年同期上升了9个百分点。

根据测算，出游者人均花费552.9元，预计全市居民旅游总花费21.6亿元。同时，随着私家车拥有量的增多以及节前掀起的一股购车热潮，今年春节不少市民自己开车回家过年，而选择自驾车游的人也明显增多，自驾游已成为一种过年时尚。

传统的“年味”还转移到了车市、楼市。除夕日，在汽车市场仍可以见到不少人在看车买车。

他们是怀着节日购车会有优惠的心理来到这里的，而商家也想尽量回笼资金过年。而广州春节的楼市从早年的“7天不卖楼”到“初三、初四启市”，到去年的“春节照常卖楼做展”，虽然一年一变，但基本上都是销售之前的尾货。

今年春节楼市再有新突破，众多楼盘都将一批保留单位或者新货在春节期间拿出来入市。不少广州市民乘春节相互拜年时候顺便来看看楼盘，体验小区的良好居住环境，即使拜年期间不成交，节后也可能付诸行动。

因春节而拉动的像家电、家具、楼房、靓车、旅游等部分消费动辄数万甚至数十万，因此传统型消费虽然也有所增长，但相比之下，其“光芒”就变得十分微弱了。 来年过年会更加个性化 就在猪年春节前夕，国家统计局公布了2003年国内生产总值（GDP）初步核算数据：我国GDP总量相当于1.4万多亿美元，人均1090美元。

这是我国人均GDP首次突破1000美元。国家统计局局长李德水表示，这标志着我国经济进入一个新的发展阶段，社会消费。

有关春节的调查报告的例文

■冬至 春节期间是一年中最重要的节日，所以产生许多行事的禁忌例如：大年初一忌吃稀饭，要吃干饭..等，你知道有哪些呢？ ■腊月 冬至过后，进入农历十二月，俗称腊月，腊月初八要吃腊八粥，腊八粥用糯米、红豆、桂圆、枣子、栗子、花生、榛子、白果、松子混煮成甜稀饭，据说腊八粥源于印度，佛祖释迦牟尼独坐菩提树下苦行六年后，终于在腊月八日之夜悟道成佛，后人为了不忘他成道前的苦难，于腊月八日吃 【尾牙（农历十二月十六日）】 作尾牙算是感谢土地公一来对信众的农作收成与事业生意顺利的庇佑，所以会比平常的作牙更加隆重，且各公司行号的老板会在公司、家中或餐厅犒赏员工，做为慰劳员工一年来的辛勤。

【送神 （农历十二月二十四日】 「送神日」，也是原在人间鉴察人们言行善恶的灶神与其它诸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝禀报人间善恶的重要日子，以定来年人们的吉凶祸福。 ▲灶神 粥以做纪念。

过了腊八也开始做年终大扫除的工作。腊月十六是尾牙，这天要拜土地公，商家在当天宴请员工，过去如果老板要解雇员工，只要把白斩鸡的鸡头对准那位员工，就心照不宣了。

这天应节食物是「刈包」。腊月二十三或二十四祭灶神，传说灶神是天上派来住在每户人家的，年底会返天报告该家一年善恶，由天帝分别给予吉凶，人们为了让灶神说好话，就用丰盛的祭品贿赂他，黏住他的嘴，不让他打小报告。

■除夕 这天家家户户远游在外的、分家出去的全回老家过团圆夜，围炉吃年夜饭，年夜饭里最不可少的是一条大鱼，但不可吃完，以象征「年年有余」。年夜饭吃完，家中最大的长辈坐在正厅，小辈依次拜年，拜年时发给压岁钱，通常发完压岁钱，一般人家就准许开场赌小钱了，不管赌不赌钱，一般都要守岁，守到夜里十二点，鞭炮一放，新的一年正式开始。

还要在夜半到附近著名庙宇祭拜准备「抢头香」。 ■初一 根据干支来定开正时刻，一到时刻就鸣放爆竹，在神前供上甜料—红枣、冬瓜、糖、花生糖等糖果，并烧金纸一同祭拜，天亮时，把春联贴在门上，点蜡烛和烧香，以清茶、甜茶、花生糖、蜜 ▲祭祖 柑、饭、发粿、甜粿、鸡鸭鱼肉为供品，祭拜神佛祖先牌位，放鞭炮后，全家一同礼拜，此即开正或称开春。

又初一除祭拜家中神佛以外，还可到所信仰的寺庙上供祭拜。另外，初一乃一年之始，为了能有个好彩头，一家人不能讲不吉利的话、斥责、宣哗、殴打等，也不能使用刀叉，更不准破坏东西，全家男女老幼均着新衣，或去给亲友拜年，或到郊外踏青，或参加各种游戏与赌博。

□初一禁食菜汤和甜粿 初一早上要吃素菜，及不吃荤也不煮，把前天的饭菜蒸来吃，不喝菜汤，只能饮冰砂糖茶，台湾人认为如果喝菜汤，出外旅行会遇大雨，有的人初一到初三都过这样的生活。元旦也不吃甜粿，初二才能吃，油稞要在锅中煎，台湾有句俗谚云：「煎赤赤赤」，赤有贫的意思。

□家中垃圾的处理 初一到初五这几天家中的垃圾不得拿出门外丢，要集合在一起，这是认为把家中的东西拿出去，就是把家中的福带出去。所以即使是垃圾也要留在家里。

■初二 出嫁的女儿本来哪一天都可以回娘家的，但俗信初一回娘家会导致娘家贫穷，所以要等到初二才回去。另有一说，初二回娘家是一种硬性规定的社会规范，因为以往女人地位不高，担心女子嫁出去后，遇到恶婆婆，可能一辈子都不准她回家，故有此习俗。

初二，出嫁的女子偕同丈夫以及子女们携带一些礼品回娘家拜年，回到娘家后先向祖父母及父母拜年，再分送红包给他们，而这些长辈也要分赠红包给女儿带回来的孙子。如果家中有弟妹，当然有要分赠红包。

所以每年正月初二，娘家充满一片喜气与热闹。 ■初三 ▲老鼠嫁女（陕北高原剪纸艺术） 正月初三俗信为赤狗日，「赤」字的台语发音和赤贫的赤字相同，为凶日，故不宜外出或宴客。

据民间另一传说，初三晚上为老鼠的结婚日，在这一天的半夜要避免点灯，每个人都要早点入睡，洒一些食物在家中角落，表示一年的收成与老鼠共享。早期农夫并相信这一天与老鼠结缘可因此减少鼠害造成的损失。

■初四 【接神日（农历正月初四）】 神明上天述职，禀报人间善恶，至正月初四会再返回人间，继续接受祭拜与监察人间的善恶，因此该日必须非常谨慎地迎接神明下凡，故称为「接神日」。 正月初四是迎神的日子，年前腊月二十四日是送神的日子，下界诸神都在送神时升天向玉帝拜年并报告人间行为的善恶，于正月初四再度下凡。

俗谚云：「送神早，接神迟。」所以送神要在大清早，接神却在下午四点钟左右，家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金纸、放鞭炮以示恭迎。

据说腊月二十四日到正月初四这段期间，天界改派其它天神到下界巡逻，监视一切事物然后上奏天神。 ■初五 【迎财神（开张）】 因为这天也是「五路财神」的生日，因此初五接神更能获得吉祥如意，也期望来年生意更为兴旺，财源广进。

正月初五一般都是商人开始营业，迎接财神，称为开市或开张。先选吉祥的时辰，把大门打开并燃放鞭炮。

另以牲礼供拜「关老爷」，关老爷被商人称为财神爷。初五隔开即是一个过年的段落，从开正以来的新春假期一般至年初五告。

春节习俗调查报告

http://zhidao.baidu.com/question/3772604.html 1.贴春联 春联是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。

《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。

五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。

至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。

以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。 2.年夜饭 在大年30晚上，家家户户都会团聚在一起吃团年饭.当然，这是新年的第1餐正餐，既可以在自己家里吃，也可以在长辈家里吃.对于团年饭的菜式和菜数都是有很严格的规矩的.在我们家.每年的团年饭上都得有8道菜，其中鱼和鸡是必不可少的菜.鱼象征年年有余，而鸡又是广东人最喜欢的食物.它们都是吉祥如意的好兆头呢！ 答案补充3. 徐夕夜晚上0时放鞭炮 在大年三十晚上的0时整放鞭炮也是一种特殊的习俗，它寓意着"辞旧岁，迎新春".对于迎接新春还有一种说法叫做"守岁"这么说吧，"守岁"其实就是指从大年30到初一期间不睡觉.对于大部分年轻人来说，这是玩的最好时间.当然这也不是尽然的，有些老当益壮的老年人也会和着年轻人们一起闹新年呢！ 4.应节活动 初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。

初二、初三日乡镇会组织有庆新春文娱活动.如映电影、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。

5.给红包 给红包春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中.这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。

6.拜年 给家人邻居拜年也是有规矩的，在大年初一，必须去爷爷奶奶家拜年，初二的时候则必须去外公外婆家拜年，只有到了初三和初四才能外出给街坊邻居家和朋友家拜年. 总之，新年新开始.我相信在充满激情、热闹的2009年里，我们所有的人都能够健健康康，开开心心！。

春节调查报告怎么写

春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。

新的一年已经开始。人们将告别寒冷单调的冬季，迎接生机盎然的春天。

春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。

除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

因各朝代历法不同，元旦所在的季节也不同。中国古代的历法是阴阳合历，需同时考虑到太阳和月亮的位置，故确定元旦时，需首先确定它在某个季节，然后再选定与这个季节相近的朔月作为元旦。由于一岁与12个阴历并行不相等，相差约11天，故每隔3年需设置一个闰月来调整季节。中国上古的天文学家曾想出一个简便的方法来判断月序与季节的关系，这就是以傍晚时斗柄的指向定月序，称之为十二月建。从北方起向东转，将地面划分为12个方位，傍晚时斗柄所指的方位，就是该月的月建，其子月、丑月、寅月分别相当于十一、十二、正月。

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。

“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。

辛亥革命胜利后，南京临时政府为了“顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

作文《年味》和调研文章《我眼中的教育改革》

《年味》

第一段主介绍：什么是年味？年味就是全家团圆的喜乐气氛；就是晚辈孝敬长辈围坐在桌前敬的那一杯酒；就是屋外烟花闪耀飘进鼻内的一股幽香；就是妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭中的饺子；就是逛庙会看着舞龙吃着糖瓜儿仿佛又回到童年的一种享受；就是不管认识不认识，见面都说过年好的那种友好感觉；就是家家户户都贴上喜庆对联迎接新春，庆祝新的开始；就是满大街挂满了红灯笼充满了祝福话语的那种气氛……这就叫年味。

第二段落：学你自己过年的事，像：放鞭炮，收压岁钱……【随便编】

最后写出你的期待……

《我眼中的教育改革》

第一段”教育改革就是教育现状所发生的任何有意义的转变”。

第二段：例举中国教育改革问题：1.是否应当取消高考，怎样取消？

2.应当以怎样的方式选拔人才？

3.是否应当取消文理分科？

4.语文、数学、英语是否应当改为选修科目？

5.怎样提高学生也可以说是中国全民的素质？

6.外语是否应当改为不仅仅学英语，而将包括英语在内的各种外语如法语、德语、日语等其他各语种供学生选择学习？（只选一门，学多了就乱了）

7.应当增加哪些科目？（如美国有几十门，都是选修）

8.应当怎样将现在的军训、学农等走形式活动，改为真正的锻炼学生意志品质的活动。

9.应当怎样加入大量的社会、文艺、娱乐、体育等活动

第三段：十八届三中全会《决定》关于教育改革的内容：

(42)深化教育领域综合改革。全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。强化体育课和课外锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健。改进美育教学，提高学生审美和人文素养。大力促进教育公平，健全家庭经济困难学生资助体系，构建利用信息化手段扩大优质教育资源覆盖面的有效机制，逐步缩小区域、城乡、校际差距。统筹城乡义务教育资源均衡配置，实行公办学校标准化建设和校长教师交流轮岗，不设重点学校重点班，破解择校难题，标本兼治减轻学生课业负担。加快现代职业教育体系建设，深化产教融合、校企合作，培养高素质劳动者和技能型人才。创新高校人才培养机制，促进高校办出特色争创一流。推进学前教育、特殊教育、继续教育改革发展。【挑一些重点】

第四段举例：日本教育改革

第二次世界大战结束以后，日本的教育进行了根本性的改革，以后不断地改进，收到了良好的效果：提高了国民素质，培养了各种人才，适应了日本经济和社会发展需要，得到了许多国家的赞赏。日本的教育改革为何取得良好的效果，可以列举许多原因，其中最主要的恐怕应该包括下面3点：

1. 在调查研究的基础上制订教育法令法规。

2. 重视对教育的投入。

3. 从本国实际情况和发展需要出发，确定教育改革的方针原则。

韩国教育改革：二战后，韩国在基础教育领域制定了一系列的改革政策，这些政策对扩大韩国教育机会平等、促进教育民主和提高教育质量起到了积极的作用，并有效地促进了韩国经济的发展和社会公平的实现。

第五段：说一下你对中国教育改革的想法

请采纳

急求一份调查年俗变化的报告

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。 除了汉族，部分少数民族也有过春节的习俗。随着经济社会的发展，春节习俗也发生了一些变化。

首先，年俗活动出现简化趋势。历史上的春节曾拥有诸多内涵丰富、形式多样的民俗礼仪。从腊八开始，经过扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮、拜年、逛庙会，直到正月十五闹元宵赏花灯。而如今的年俗活动被简略化，有些内容正在消失。在城市，日常时空和节日时空之间的过渡环节和准备过程开始脱节，很多家庭的年夜饭不在家吃了，原来一家人的团圆饭变成了几个家庭的拼桌团圆饭。年俗活动的简化，折射了转型时期中国社会所发生的一些文化变迁。

其次，神圣内涵的世俗化。专家认为，春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。具体的规矩和祭祀方式，也随着时代的发展逐步发生了变化。作为宗教祭祀活动的庙会随着时间的推移，日益成为百姓狂欢的民俗盛会。目前，春节习俗中的神圣内涵越来越弱化，世俗意义却越来越得到了强化。

第三，节日时空商业化。如今的春节弥漫着浓厚的商业气息，庙会上卖的东西跟商店里的都差不多，节日活动越来越被商业化。

第四，节日功能的转化。春节的本意是除灾祈福、趋吉避凶，如今却神圣仪式逐渐被世俗化，春节的传统功能发生了微妙的变化。现在，春节失去了许多它原有的宗教民俗内涵和社会文化功能。

随着社会的进步，时代的变迁，一些节日民俗有所变化是很正常的，也是历史必然现象，人们的需求在变化，民俗也要在变化中保留传统内涵。节日习俗赖以产生和存在的社会基础以及文化环境发生变化，它必然要随之发生变化和调适。近年来，圣诞节等洋节日慢慢进入我们的生活，这是多元文化并存的例证，并非消极意义上的文化入侵， 是全球化时代正常的文化价值交流碰撞现象，没有必要大惊小怪。有人喊出“保卫春节”的口号，但我觉得与其“保护”，不如注入新的活力给春节一个自由发展的生存空间。