2010年全国卷1的满分作文

一、我们忘却的艰辛时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。

我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。

我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。

我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。

当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。 他们傻笑着，我们哭了。

我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。

他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。 他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。

在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。

我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。

//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。 在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。

在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。二、满身花雨又归来 沧海霁月，落崖惊风。

一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。

当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。

我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。

各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。

奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。 春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。

情感也是如此。 “住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。” 这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。

他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？ 佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。 问佛：为什么下雪总在夜里？ 佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。 猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。

但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……三、大同世界，焉能忘本？ 是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。

后之览者，亦将有感于斯文。 时维六月，序属仲夏。

榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。

忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。

呜呼！陶陶然之乐哉。 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。

倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？ 不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？ 故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风。

2010高考全国卷1作文范文

为了不容忘却的记忆（2010年高考全国I卷同题作文）当猫们离开了老鼠，只对餐桌上的鲜鱼垂涎欲滴时，他们在无意中终结了一段历史，一段筚路蓝缕，以启山林的峥嵘岁月。

因为他们忘却了猫的天职。他们没有开创未来，因为老鼠常有而鲜鱼不常有，当鲜鱼竭尽而老鼠猖獗之时，就是他们的世界末日。

但这远不是最可怕的。最可怕的是当有猫觉醒去捕捉老鼠时，其余的猫只有肆意的嘲笑和讥讽。

忘却了本能只会吃鲜鱼的猫是可悲的，而嘲笑捕捉老鼠的猫则丝毫不值得同情——他们是没有希望的奴隶。他们忘却的包括觉醒。

因为忘却了过去黯淡了记忆，他们只能在末日阴霾笼罩下肆虐着绝望的疯狂。有些记忆是不容忘却的，正如捕鼠对于猫，这是一个民族不屈的奋斗脊梁，是这个民族的图腾，是他的发展和希望。

时光回溯到公元627年，李世民正式接过了父亲的玉玺，成为了大唐——这匹奔腾的骏马的操控者。黄袍加身，意味的不仅仅是锦衣玉食千古一人，还有这个国家——她将按照他的意志在或崎岖或平坦的道路上飞奔。

对于九死一生冷落沉寂了28年的李世民，这实在是一个鸟枪换炮的时刻。如果他是猫，他拥有的是数不尽的鲜鱼，但他就是忘不了捕老鼠的艰辛，那段不容忘却的记忆。

对于他来讲，鲜鱼，不过是一种可以抵制的诱惑，他想起了远去的厮杀，他想起了战鼓的哀鸣。他回忆起锦绣的江山是如何得来的，他唤醒了被隋炀帝尘封已久的记忆。

他大彻大悟。于是有了那段“以史为鉴，可以知兴替”的名言和朝堂之上群臣直言进谏甚至披龙鳞捋龙须的佳话。

而他所做的一切，都是为了不让那段被人称为“兴亡之道”的记忆从他脑海里流失。于是便有了天可汗的威震四海，于是便有了盛唐贞观的烈烈雄风。

为了那不容忘却的记忆，唐太宗甘愿做一只追逐老鼠的猫，得到的是一个伟大的国家。我对他投以特别的尊敬，因为那一刻，便是永恒。

当今的社会，被无情的忘却笼罩，有人像泥鳅一样的挣扎，在火海里打着昏迷的滚，却拯救不了自己。他们在鲜鱼面前眩迷，忘却了老鼠，也忘却了自己。

富二代们便是一个典型的例子。有些富二代们忘却了父辈的打拼，肆意挥霍着父母的血汗。

午夜飙车，散单征婚，攀富比阔，对社会的规劝嗤之以鼻。这就是忘却的猫，可悲的是他再也不会捉老鼠了。

“君子之泽，五世而斩”，忘却了记忆的他们会不会让父辈目睹一切都毁于一旦？不知道。当午夜梦回时，瓮牖绳枢纸帐绳床的他们是否还能忆起这段不容忘却的记忆？不过，亡羊补牢，未为晚也，这段记忆将会告诉他们向哪走，怎么走。

当然，不是所有铭记的人都能获取荣光，不是所有忘却的人都面临着失败的土壤。不是所有成功的猫都是吃老鼠出身，关键在于你，哪怕在吃鱼的时候也忘不了老鼠。

我希望，当拾起那段不容忘却的记忆之后，我，和这个伟大的民族，能在复兴的大道上执着前行。我期待着。

猫为什么而活着（2010-06-07 22:17:23）转载标签：杂谈 看到这幅关于猫的漫画，我突然想起罗素的那篇《我为什么而活着》的文章。“对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯，这三种激情支配着我的一生。”

猫为什么而活着？这是一个既滑稽又严肃的问题，我想猫只是为了活着而活着，所以当它有鱼吃的时候也许就会忘了去捉老鼠；如果有一只猫哪一天良心发现，为自己好久没有捉老鼠而自感无颜突然跳楼自杀，那么除了这只猫的天性未泯这一点外，我想一定就是它要进化成人了。因为只有人除了物质上的追求之外还有更深层的精神追求。

可悲的是：当人类社会的物质生活越来越优越的时候，越来越多的人却正在进化成猫！因为他们只为了活着而活着，他们忘记了生命还需要证明价值！ 只有捉老鼠的猫才是真正的猫，只有凭借自己的努力来生活的人才活的最有尊严。 我想说说大名鼎鼎的比尔盖茨，若论财富全世界鲜有人敌，这只“猫”什么样的鱼没得吃呢？就是天天鲍鱼伺候着，吃一锅倒一锅，人家也可以吃上一万年。

可恰恰相反据说这只猫对自己很吝啬。按着许多人的想法盖茨这只猫一定是有病，聪明的人不禁要问“他为什么而活着”？这样不会活不如干脆死了算了！殊不知人家有更高的追求，此种追求不是俗辈所能理解，在IT界做了老大他不认为自己已经可以做吃鱼空，他还得继续，他继续的不是像印钞机一样去为自己挣更多的钱，那些只是俗人眼中的“鱼”。

盖茨把他的所有资产全部捐给慈善机构，由此我们断定他不是为了这些鱼而活着的。那他到底为了什么而活着？为了什么而马不停蹄的工作？价值！人生的价值！劳动体现人生的价值，工作着是美丽的！不劳而获坐享其成贪图享乐最终会使人退化为懒猫馋猫甚至被人民遗弃的流浪猫。

我还想提一下所谓的富二代。富二代是财富精英们的犊子，虽然中国的资本家是越来越多，他们的二世也就越来越多，但与广大工农兵子弟来说还算稀罕物。

而“福二代”（我对此词拥有专利）不分贫富不分种族，它却有广泛的代表性。从生下来就没受过苦，一直被父母宠着护着的这批人就是所谓福二代。

福二代可以说是伸手衣来张口饭来，不懂劳动之艰辛，不思物力之维艰。一个一个。

2010年全国卷1的满分作文

一、我们忘却的艰辛 时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。

我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。

我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。

我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。

当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。 他们傻笑着，我们哭了。

我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。

他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。 他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。

在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。

我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。

//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。 在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。

在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。二、满身花雨又归来 沧海霁月，落崖惊风。

一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。

当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。

我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。

各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。

奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。 春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。

情感也是如此。 “住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。” 这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。

他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？ 佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。 问佛：为什么下雪总在夜里？ 佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。 猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。

但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来…… 三、大同世界，焉能忘本？ 是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。

后之览者，亦将有感于斯文。 时维六月，序属仲夏。

榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。

忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。

呜呼！陶陶然之乐哉。 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。

倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？ 不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？ 故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直。

2010年高考新课标语文全国卷作文范文

2010年高考语文新课标全国卷作文题：

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间只能长到三寸来长，然而把它放在大水池里，不到两个月就能长到一尺长。

狼是一种好奇心很强的动物，它们对周围环境总是充满好奇，从而不断体验，发现食物，躲避危险，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔随机挑出一批学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任，由于老师对这些学生寄予更大期望，八个月后，学生的成绩有明显提高。

以上现象启示人们认识到，人才成长是有一定规律的。

根据以上材料撰写一篇文章。

风筝的天空

如果没有了大海，你还会看得见那惊涛拍岸的海浪，那绵亘千里一望无际的蓝吗？

如果没有了森林，你还会听得见那天籁声声的鸟鸣，那百兽齐喑气势滔天的物语吗？

他们都有着属于自身成长的天空――-环境。

风筝，也有。毕竟，世间万物的成长是有一定规律的。

放飞的风筝，借着风势展翔在空漠地广宇，天空是成就它的根基，天空是它在世间走向绚烂的舞台。

天空，就是风筝需要的环境，一个能够给予风筝足够成长的宽松的环境。

人就象是那尾风筝，也需要有一个宽松的环境来促使其成长。

人才的成长也是有一定的规律的。

环境是不可忽视的外因。一个长期生存于自闭自满空间中的人是很难会想到走出那份天空的，一个长期生存于阴暗险诡危机四伏境况中的人是很难不会具有一丝狡黠的智慧以自保的；同样，生活在一个时代的人，不管是多么杰出，也都会打上相应的时代烙印，受时代思潮的束缚，那些高于同时代的人正是在那种不被人理解的环境中而被喻为疯子、傻瓜的，如果有相对宽松的环境，那么他们就用不着在嘲讽、诋毁、反对中挣扎，成就将一定会更为可观。

古人云 “用人不疑，疑人不用”， 其实恰正反映了对“给予人才的成长宽松的环境”这一规律的认同。放心地让他们去做，摆脱束缚，于是换来的是极大的成功。用人如是，培养人才不亦如是吗？

刘备对诸葛亮的言听计从、推心置腹、放心任用，得到的是诸葛一步步实践隆中对的既定战略目标的回报，把一个居无定所、兵少将寡的刘氏集团逐步发展成为一方强势诸侯。

唐太宗的大度，使魏征有了能施展才华的天空，在太宗给予他的宽松的政治环境里，他成就了一段贞观之治的不朽功勋。

知道吗？放在自然界的实物身上，这种规律更为直白：

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管多长时间，也只能长到3寸来长，然而，放到大水池中，两个月就长到了一尺长。

的确，人才的成长是有规律的，而给予人才一定的宽松环境无疑就是规律之一。当然，诸如培养好奇心、积极地暗示都是人才成长中的规律。

让我们做一只风筝吧，只因为它能在宽松的空间中飞翔，从而走向成功！

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给你找到一篇，原创的话，要你稿费的，呵呵，开玩笑。不过鄙人确实没时间给你写，只好这样了，将就一下吧

题目：满身花雨又归来

沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。

春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

“住在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓央嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？

佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓央嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……

大同世界，焉能忘本？

2010年高考全国卷语文作文范文

2010全国卷2高考作文题：阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章，今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。

阅读下边的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章，

今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。

甲：什么是浅阅读

乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。

丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。

丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。

乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗？

丙：人人都有自己的阅读爱好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了。挺好。

丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默的读书，天黑了都不知道。

甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2010年全国卷1语文作文应该怎么写？

人不能丢了自己的本色有鱼吃了，“捉老鼠”的本色不能丢老鼠是猫的天敌，因为猫的存在，鼠辈便不敢造次。

有鱼吃固然很好，但放弃捉老鼠的本职工作，后果相当严重。柳宗元笔下的“永某氏”，因为禁忌的缘故，一任老鼠逍遥于屋舍，家中拒绝猫的靠近，结果老鼠肆无忌惮，顿成大患。

等到房屋换了主人，老鼠的末日降临，新主人大开杀戒：“杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。”没有猫制约的老鼠，还不闹翻天？ 现实生活中，人们往往把警察和犯罪，比作猫与老鼠。

警察打击犯罪，一如猫捕捉老鼠。“捉老鼠”是猫的天性，而惩治犯罪是警察的神圣职责。

只有在象征公平和正义的警察面前，不法之徒闻风丧胆，望而却步，我们的社会才能和谐稳定，长治久安。倘若警察队伍中的某些人，以时代发展为借口，弱化自己“捉老鼠”的功能，甚至和老鼠沆瀣一气，以至于陷身腐化堕落的泥淖，那就可能失去猫的本色。