高中作文群居与独处800

人是喜欢群居的动物，实际上不光是人，大千世界好多有生命的个体都是相互吸引的。异性相吸，成双成对，成群结队，人多力量大，众人划桨开大船，更是成为人类生存中薪火相传的重要内容和固有规则。

有人可能要以朱自清的“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”来反驳；也有人可能要以自古以来“诗人的孤寂”来回对，抑或有人可能要以“高处不胜寒的”苏轼来质问。的确，诗人的境界常人难以窥见和领略，艺术家的透视力俗人难以达到，但这都不能证明他们喜欢独处并因此而有独处得来的非凡的作品。朱自清的确说自己爱独处，但他的独处是为了更好的群居，他不能脱离芸芸众生存活的大千世界，所以围绕荷塘走了一圈又回到了现实生活，独处只是他赖以化解群居问题的方式。朱自清如此，苏轼也是如此，清心寡欲的李叔同如此，寂寞癫狂的毕加索也如此。即使你遁入空门，你依然不能摆脱群居，而只不过平添了另一些为你不熟悉的新的烦恼罢了。

如此说来，从真正的意义上而言，人不是从来就喜欢群居，而是不得已而选择群居的。当群居俨然成了人类生活的一种常态后，便似乎顺理成章的又成了人的一种偏好，从客观的角度看也未尝不可以说是喜欢了。

当群居成了一种心理定势，人们便往往把所有一切问题的解决诉诸于群体的力量，人云亦云的道义也罢，以讹传讹的公理也罢，总能发挥着它权威的地衡量作用，人们也总是在有意或无意的维护与遵循着这些舆论自发形成的众口一词的权威话语和公认判断。在这样的社会环境里有了不同于自然环境的新的适应法则和评价标准。于是独处成了一种奢侈的享受。苏轼有了“拣尽寒枝不可栖”的“缥缈孤鸿影”，朱自清有了妻儿入睡后漫步荷塘难得清静，鲁迅有了灯下漫笔的“匕首投枪”。独处的清静让智慧的头脑灵感喷涌，让艺术的潜质开出绝美的花束。

然而，早就有人提出谆谆的告诫——“慎独”。独处可以结出美丽的硕果，也可以成就不赦的罪恶。被称做群众者，总是浩浩荡荡，熙来攘往，即便想独处恐怕也没有多少机会，而领袖领导老板经理之流则有更多的独处的机会，一人占据几个人甚至几十个人的办公居处，把门一关，轻松营造出私密的空间，尽享独立王国的悠闲，无他人之扰。当独处日渐成为一种特权的标志的时候，尤其要对独处者做出规范，进行监督，让大到当权者、执政者，小到个体经营者、自由职业者的独立王国时不时的暴露在阳光之下，以阳光的曝晒杀毒灭菌，把见不得人的勾当统统杀死在萌芽的状态，以健康的阳光的心态皎然屹立于大众的视线里。

独处纵然有奇思妙想、超然新颖的火花频闪，但它如果缺乏必要的营养供应时必然导致心灵闭塞、妄自尊大、自以为是的可笑，而这些源源不断的营养正存在于取之无尽用之不竭的群居生活中和大众人群里。关注生活，关注社会，关注身边事，关注最大多数的人的利益，才会有心灵的储备，才会有独处所需的养料。

人是群居的动物，独处是群居中的恬然小憩，是喧嚣中的心灵冥想，是哗然时的静思独享，这种暂时的心灵充实感、满足感决然不会成为人类生活的常态，也不应该成为人类生活的常态。漂流岛屿的鲁宾逊、被迫穴居的“白毛女”、久居铁窗的刑余之人自然是以回归社会为最大的心愿，没有哪一个人从心底里愿意索然无味的独处，即使有这样的人他也必然没有好的结局。

《群居和独处》高中生800字作文

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人可以没有物质精神享受，但一定不能没有志向与理想。

法国作家雨果曾经说过：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活，你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则是生活。”一个人一旦没有了理想，那他就只是会生存的动物，而不是会生活的人。

对人来说，理想是一道阳光，没有阳光赋予生命的作用，地球会是一片死寂，毫无生机没有理想的人，会因为失去追求而碌碌无为，就像一只失去翅膀的雄鹰，身体再强壮，也无法拥有那片天空。

有志者事竟成。任何一位有所成就的人，都是由树立远大目标开始，经过不懈努力，最终取得成功。志向和理想就如同加速器，在放慢脚步时，提供了能量和力量志向和理想就如同划破黑暗的光点，提供了前进的方向志向和理想就如同一扇窗，提供了了解未来的一双眼。一个人有了志向，生活就有了希望。

司马迁在饱受屈辱后并没有放弃，他苟且偷生，默默地承受着身体和精神上的摧残，这一切都是为了完成《史记》，了却他父亲生前未完成的愿望。是什么支撑他走下去，又是什么带给他身村的勇气？是理想，是志向给了他光明。

着名的音乐家贝多芬，在双耳失聪的情况下，写出了他一生中最着名的《命运交响曲》，他有理想，他要用音乐与世界沟通，用音乐把自己对钢琴的热爱传递给世界。这不灭的信心和毅力，都来源于他的伟大志向和崇高理想。

正所谓：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦向何所底乎？

人只有有了志向，有了理想，才会有更大的动力去追求生活的品质，这样生活才会有意义。

既善群居也善独处的作文800字

它们默默的开放着，它们努力的坚持着，它们无怨无悔的追求着，它们是什么？它们是真情之花。

何处春江无明水，多么美丽的诗句，她就是最美女学生—何玥。她本和我一样是一个普通的不能再普通的女学生，可她那无私的爱，让她美丽，一个开朗的女孩，天天都充实快乐，可是厄运却降临于她，她得了脑瘤，生命仅仅还剩三个月的时间，当她听说同病房的一个男青年有尿毒症，需要一个肾时，她已决心把遗体无偿捐献，并把身上有用的器官，给需要的人。在何玥临走的那天晚上，她唱了两首歌，一首是《国歌》，另一首是《你快回来》。那天早上她微笑着离我们远去了，她用她的青春为我们谱写了一首美丽的歌，她让我们骄傲。这朵真情之花已悄然地在我心里盛开了。

何玥用她小小身躯向我展示了真爱的美丽。在那个夏天，她就是一朵怒放的雪莲花，一朵倾注了爱的雪莲花。她的真情触动了我们每个人的神经，大江南北，传唱着她的美丽，欣赏着她的娇容。

关于独处和群居的议论文

我喜欢独处，喜欢一个人静静的呆着。一杯香茗，一本好书，一曲音乐，一张素笺。时间会过得很丰富多彩的，斑斓秀色的。

一个人静静的沉思着，不希望被打扰。当代著名的哲学家，周国平说：“ 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。”有独处的能力，在于内心的丰富。有独处的能力，在于内心的充实。独处可以憧憬未来；独处可以联想画卷；独处可以陶冶情操。

静静的夜晚，看那一轮皎洁的明月衔着那巍峨的东山。如水的月色弥漫着无垠的大地，花枝弄影，杨柳婆娑。江河溪水如那千重的明镜，贪婪着照着水泽圆润的满月。月色洒在窗棂上，洒在窗前赏月人的心上。是那么的明亮，是那么的清纯，是那么的豁然。看月色的清辉，看星星的眨眼。听星月的对话，听晚风的缠绵。是那么好的夜色，是那么如诗的清幽。所以，我喜欢独处。

一个人静静欣赏山，欣赏水。别有一番领悟，如果几个人同时游山游水，边说边笑，走马观花。只是一种肤浅的浏览，是一种浅意识的观光。一个人静静的观赏。远看连绵的青山，蜿蜒的秀水，飘渺的云雾。观的深刻，看的入情。被大自然的鬼斧神工；被大自然的悠然秀笔所感动着、所震撼着。近看，脚下的清泉潺潺流水，叮叮咚咚、脚下的青石小路幽长幽长、细草小花清新雅致。。是那么的含蓄的美，是那么的深情的美，这是水墨重彩的，灵动的一幅山水画卷。所以，我喜欢独处。

一个人静静的呆着，任思绪潮涌着、飞翔着 、憧憬着。

独处，可以把思绪带入美丽的童年，童年的时光总是无忧无虑的。农村的条件虽然极其一般，不影响我与玩伴们留下天真的铜铃般的笑声。联想着，回忆着，那从春季里吹出的柳笛声声到夏季里河套的晶莹的水花；从夏季里的芨芨草花染红的指甲到秋季里互送瓜果的甘甜；从秋季里行行徙雁的细数到冬季里冰上雪地的流连。。.充满了难忘，充满了幸福，充满了快乐。

独处，可以让思绪飞翔的遥远，遥远，憧憬着明媚灿烂的明天。

默默沉思着明天，那一定是一窗明媚的阳光她灿烂着，一片悠闲的云彩她漫卷着，一碧高高的蓝天她广阔着。未来的春天她姹紫嫣红，莺歌燕舞；夏天她娇荷吐秀，绿柳含烟；秋天她五谷丰登，秋水长天；冬天她瑞雪飘飘，红梅绽放。好美的憧憬，好激荡的情怀。

“智者调心不调身，愚者调身不调心。 ”在未来的时光里很好地修炼着一颗平和宁静的心，淡看云卷云舒，闲看花开花落。人生的三重境界，“一、看山是山，看水是水；二、看山不是山，看水不是水；三、看山还是山，看水还是水。 ”中努力做好“看山还是山，看水还是水”。因为，有了这种曾经沧海的感觉，境界会提高一些。会更好的看人和事。在独处中沉思，在沉思中悟境界。

独处是一幅画；独处是一首诗；独处是一种境界；独处是一种享受；独处是一种浪漫；独处是一种惬意。所以，我喜欢独处。

《群居和独处》高中生800字作文

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

人可以没有物质精神享受，但一定不能没有志向与理想。 法国作家雨果曾经说过：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活，你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则是生活。”

一个人一旦没有了理想，那他就只是会生存的动物，而不是会生活的人。 对人来说，理想是一道阳光，没有阳光赋予生命的作用，地球会是一片死寂，毫无生机没有理想的人，会因为失去追求而碌碌无为，就像一只失去翅膀的雄鹰，身体再强壮，也无法拥有那片天空。

有志者事竟成。任何一位有所成就的人，都是由树立远大目标开始，经过不懈努力，最终取得成功。

志向和理想就如同加速器，在放慢脚步时，提供了能量和力量志向和理想就如同划破黑暗的光点，提供了前进的方向志向和理想就如同一扇窗，提供了了解未来的一双眼。一个人有了志向，生活就有了希望。

司马迁在饱受屈辱后并没有放弃，他苟且偷生，默默地承受着身体和精神上的摧残，这一切都是为了完成《史记》，了却他父亲生前未完成的愿望。是什么支撑他走下去，又是什么带给他身村的勇气？是理想，是志向给了他光明。

着名的音乐家贝多芬，在双耳失聪的情况下，写出了他一生中最着名的《命运交响曲》，他有理想，他要用音乐与世界沟通，用音乐把自己对钢琴的热爱传递给世界。这不灭的信心和毅力，都来源于他的伟大志向和崇高理想。

正所谓：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦向何所底乎？ 人只有有了志向，有了理想，才会有更大的动力去追求生活的品质，这样生活才会有意义。

写一篇群关于群居守口,独居守心,的700字议论文,题目自拟,急 -

守口与守心

□ 村姑

在东晋人物中，我最早知道书圣王羲之。

近读《世说新语》，我却惊异地发现，王羲之有时背后议人，说话刻薄。这不仅影响了他的清誉，甚至搭上了他的性命。

书中记载，王羲之与王敬仁、许玄度关系很好，两人死后，王羲之却在公众场合对他们评价很低。他的下属孔岩说：“你以前和王、许交往，有情有义，但他们去世之后，你对他们的友情没有始终如一，这是我所不取的。”可见，即使在个性张扬、崇尚清谈的魏晋，随意贬损他人，也是有失修养的行为。

文中还详细记载王羲之与王述的矛盾。王羲之轻狂、骨鲠（喻刚直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少时二人齐名，王述晚年声誉日隆，王羲之心中不满，时时诋毁他，因此二人失和。后来王述做了王羲之的上司，王羲之只有“称疾去郡，以愤慨致终”。

贬人之言，覆水难收。一代书圣，高标独立，竟在小节上跌了大跟头，不能不令人叹惜。群居不非议他人，实为处世之道。

朋友相聚，难免兴高话长。交流的目的是相互切磋，提高文学修养和道德修养，“以文会友，以友辅仁”。如果群居终日，言不及义，贬低他人，搬弄是非，甚至无中生有，飞短流长，此种行为乡妇尚知不可，何况读书人！心中有何物，眼中就会有何物，一个人所言之事正是他内心的映射。古语说“来说是非者，便是是非人”，群居之谈，是衡量一个人修养最直观的标尺。

有位朋友的座右铭是“群居守口独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐；独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶润。能在群居时守口，源于一颗有修养的心。

怎样才能群居守口呢？有位禅师认为说话必过三面筛子，第一面：这话是真的吗？第二面：这话是善的吗？第三面：这话是必须说的吗？我想还有一面：你愿意让当事人听到吗？因为你非议别人的话很可能会传到对方耳朵里。常在心里带上这些筛子，就不会有无聊的话出口，从而伤人伤己。

王羲之有瑕疵，但书圣还是书圣，因为瑕不掩瑜。假如平庸如我辈，不能立德立言立功，又无传世之作，再不守口修身，将有何面目对人？

读《世说新语》，想前人得失，群居当守口，实是人生重要一课。

多一点自省，少一点抱怨 历史的长卷缓缓铺开来的时候，一抹清清的书墨扑鼻而来。

那是越过千年万年的沉淀，给世人惊叹；那是心境历过风吹日晒的洗礼，给世人启悟；那是品质洗涤千山万水的淋洗，给世人借鉴。我们应该多一点自省，少一点抱怨，才能让幸福之花开满世界。

多一点自省，少一点抱怨，这是严于律己，宽以待人的优秀品质。世界获诺贝尔文学的杨振林物理学家，在很长一段时间里，他在实验室里没有较大的成就。

有人说他：他在行动上比别人慢。此时，他认真思索，发现在动身方面确实差，他就选择从事学术上的论述，最终获得诺贝尔文学奖。

他获得成功的关键是严于律己，宽以待人，受到别人的讽刺，他没有抱怨世界不公，而是自我反省，成为“世界名人”。 多一点自省，少一点抱怨，是引领你我走向明天的道路。

十五岁的仲红丽从小就是一个命运多难的人，她被别人领养，生活的不如意炼就了一个坚强的女孩，生活的打击一次次袭击这个脆弱的小女孩，养母死去，养父瘫痪，但是她仍然笑对生活。她从不埋怨上天的不公，命运的悲惨，而是自我思索，来迎接明天，来完成自己的学业。

古人云：“吾日三省吾身。”这是历史前辈对我们的谆谆教导，我们只有在自我不断的反省中，来完善自己的不足，而不是将不足归咎于他人。

孙杨是我国运会界的光荣，他为我们赢得了骄傲，在多次比赛中，他失败过，哭泣过，但是他善于自我反省，笑对生活可他的打击，结果在2012年伦廓奥运会上荣获冠军。这如此宝贵的荣誉来自于他的自省。

而我们历史的长河中，也有那些只抱怨他人而无成就的人，他们应该给予我们警示。 当历史的长卷向我们缓缓铺开时，我们可以看到杨振林因为自我反省，宽对他人的品质为他赢来了诺贝尔文学奖；我们可以看到女孩仲红丽因为自我思索，感谢困难，才成就了她自己；我们可以看到孙杨这个运动上的健将，因为他懂得自我反省，及时纠正自己的动作，才赢得了全世界的掌声。

多一点自省，少一点抱怨，这不是我们的口号，而是需要我们每个人用行动来诠释，我们应该记住学者周濂说过：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪人自问为何要装睡。” 我们每个人要记住“多一点自省，少一点抱怨”，才能让幸福之花开满世界。

【解析】 试题分析： 这是一篇材料作文，审题时，可根据材料的有价值的信息构思立意。材料中 “群居守口，独居守心”体现了严于律己，宽于待人的传统道德。

对此观点可从以下角度构思立意： 赞成“群居守口”的观点的立意：“不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐”的原因，如何做到此境界。 赞成“独居守心”的观点的立意：“禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心”的原因，如何达到这种境界； 赞成“群居守口，独居守心”的座右铭的立意：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”的原因，如何达到这种境界。

不完全赞成的立意：面对当今的现实世界，我们对此还应加以扬弃，应该拥有嫉恶如仇的精神，敢于、善于同各种丑恶现象和不良风气作不妥协的斗争。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用 E。