文学评论-文学评论格式是怎样的

评论模式--- 开头： 1.梗概复述。

在全文情节梗概复述中，不露声色地点出要强调之处。 2.引出论点--一个判断句，主谓宾。

选择最有感受的一点--#内容：从人物形象看主题。#形式：从下列几点选择一个--人物形象塑造（性格的几个方面），结构（曲折、巧合、误会、线索等），语言（个性化、生活化），技巧（对比、讽刺、吸收其它文体特色等）。

中间： 1.分析法论证为主。*论据是作品自身，边节录边评论。

*分为二个以上方面。 2.其它论证方法为辅，如引证法、比喻法、反证法等。

3.联系实际，引申发挥。内容主要是主题的社会意义。

形式有：典型的意义，艺术特点的比较和发展。 结尾： 1.重申照应开头，进一步明确、深化论点。

2.发出感慨。

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《听听那冷雨》赏析 中国当代散文欣赏之一 【原文欣赏】 听听那冷雨 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。

先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。

连思想也是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。

想这样子的以台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着的。这种感觉不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。

不过那一块地是久违了，25年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万水，千伞万伞。25年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。

大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。

这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。

他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。

杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。

安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。

皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。

那里面是中国吗？那里面当然还是中国，永远是中国。只是杏花春雨已不再，特意遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。

然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花。春雨。

江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。

而无论赤县也好，神州也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。

太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。

礼堂上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 听听，那冷雨。

看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。

雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。

气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林雨后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦呓，那腥气。

第三次去美国，在高高的丹佛山居了两年。美国的西部多山多沙漠，千里干旱。

天，蓝似盎格鲁·撒克逊人的眼睛；地，红如印地安人的肌肤；云，却是罕见的白鸟。落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。

一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意境，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。

那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。

不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回中国。台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的情调。

两度夜突溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。

溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能 的。至少放山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏，回到台北世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非在虚无之间罢了。

云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。

而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画。怨怕是谁也说不清楚了吧？ 雨不但可嗅，可观，更可以听。

听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。

大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，。

文学评论写作范文

分析现实主义戏剧《上海屋檐下》契诃夫说过这样一段话：在现实生活中人们毕竟不是每分钟都在决斗、上吊或求爱，不是每时每刻都妙语横生。

他们更多的是吃饭、喝酒、闲逛、说蠢话。这些应该在舞台上表现出来。

剧本应该写成这样：人们来来去去，吃饭，玩牌，谈论天气。这倒不是应为作者希望写成这样，而是因为在真实的生活中人们就是这么生活的。

现实主义戏剧更倾向于真实存在性，它有着特定的文化背景，它的故事情节不像一般的舞台剧那样妙趣横生，没有过于激烈的矛盾冲突，一切看似平淡无奇，却在每一个平凡叙事的背后都能找到挖人深思、寻觅震撼心灵的闪光点，在现实主义戏剧中，反而故事越普通一般，越具有典型性。《上海屋檐下》是夏衍现实主义创作的第一个剧本，也是中国话剧在现实主义道路上探索的一个突破。

这部话剧是典型的把小人物和大背景的展现，以此构成鲜明强烈的对比，营造出一个真实的环境，真实的人物，以及真实的故事，让人信服。作者力图用一部分生活在底层，不同类型的人物，以及他们各自的生活和命运，反映一个悲苦的时代下，老百姓民不聊生的惨状，借以小人物之言行来表达自身的愿望，唤起读者的共鸣，传达一个民心所向的时代步伐。

正如题目一样，整个大情境规定在上海屋檐下，这幢老房子里有五户人家，全部都是生活在底层的人，不是小职员就是失业的，生活的很艰辛，作者把每个人物延伸到各个领域，透过每一个细节感受一群惶惶不可终日的人。黄梅时节让人透不过气的规定环境注定了这屋檐下的人要经历一番坎坷的曲折命运，这座弄堂房子也恰到好处的发挥了它的作用，遭受一种的压抑气氛，每个人的世界里都有挥之不去的愁云。

由此可见，环境造就人，这里的人也没有什么追求，妇女交头接耳，只会抱怨，男人胸无大志，盲目的奔波最后毫无结果，甚至连这里的小孩也只知道吃，毫无人生价值观。还有为了生活不得不出卖身体的女人施小宝，在那个年代，她的行为必须承受别人异样的目光，无论她是否还心存一片阳光，无论她怎样去讨好那些难缠的妇女，结果还要遭受排斥，在别人眼里她是下流无耻的女人。

然而当她衣衫凌乱爬在床上嚎啕大哭的那一刻，让人看出她原本和她们一样的坚贞善良，也许她也恨自己无情的践踏着无辜的灵魂，在这样的社会背景下，为了生存，她无法为丈夫守身如玉，只恨没有人理解她内心承受的煎熬。整个剧本特定的时间是一九三七年，民国时期，正如剧本中所传达的那样民不聊生、动荡不定，每个家庭都应该得到幸福，可是贫贱夫妻百事哀，生活带来的诸多不如意直接给家庭造成反面影响，例如为柴米油盐之类的小事儿就会争执不休，女人罗嗦，男人不争气，造成家庭气氛也如同黄梅时节的天气一样沉闷压抑。

同时更真实的映射那年代下层人民的生活状态。剧中黄家楣即使费尽周折来到上海上学，也是家乡第一个走出来的大学生，为父母乡亲所骄傲所崇拜的才子黄家楣，在上海一直愤懑怀才不遇，大学毕业就失业，在这里，他有一个妻子，和一个不大的孩子，生活勉强过得下去，当父亲来探望时，发现自己的儿子挤在一个不过十平方米的房间里，顿时大失所望，也成为乡亲们的笑柄。

老父亲自知自己留在这里碍事儿，提出离开，无意中发现父亲留下的一两块现洋，黄家楣悲痛至极，不禁潸然泪下，他极力的想让父亲相信他过得很好，可是不随人愿，现实就像一把锋利的刀片，退去伪装在外表的华丽和虚荣，让你乖乖的露出本来面目。每个人都变成了生活的奴隶，现实的残酷已经把这里的所有人折磨的力不从心，越是想掩饰什么越暴露无疑。

这里有一段剪不断理还乱的感情，这也是整部剧本的功力之所在。匡复、彩玉和林志成之间的微妙关系已足以看透当下社会带来的无可奈何。

匡复被打入牢狱十年没有消息，其妻彩玉嫁给丈夫的好友林志成。匡复的重新出现给整剧增添了戏剧色彩，林志成见到匡复先是惊讶、恐惧、慌张不知所措的样子，一再的声称自己是“犯了罪”，无颜面对好友，像是一个等待定罪的犯人，经受着生命最后一刻的拷问，并且甘愿去地狱为自己玷污过的灵魂赎罪。

匡复不知所措，还没有完全反映过来的时候，林志成又开始变为埋怨，埋怨匡复十年里为什么不写封信，甚至大家以为他死了。匡复是个先进分子，因为思想极端被打入牢狱，因而全家遭受牵连，妻子和孩子一无所有，在林志成发现他们母女时，的确如想象的一样，在一所老房子里饥寒交迫，毫无生机。

匡复也明白，若不是林志成带走她们，恐怕再难活着见到她们，或者她们现在沿街乞讨，同现在的自己一样狼狈不堪。林志成只是想给彩玉母女幸福，刚结婚时，他整个人既矛盾又痛苦，他怕有一天匡复回来，刚得到的幸福会稍纵即逝，他又经受着灵魂的折磨和考验，因为这是他朋友的爱妻，他却在朋友落难不知下落时夺人所爱，他也害怕遭人耻笑。

现实如他所担心的一样，这段阴影好不容易走出来，刚刚得到一丝的安稳，感叹世事难料，匡复几经周折找到这里，打破了他们平静的生活，噩耗如晴天霹雳一般滚滚而来。匡复虽然悲痛，表面上却显露出大度宽容，称自己不该来。

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【原文】 失踪 农历腊月十九这天下午，张三从红十字医院回到家，看见客厅的茶几上放着一盒录象带，录像带侧面的兰色标签上 印着两个字：失踪。

张三不知道是谁借回来的录像带。张三打开电视，把录像带推进放像机。

是电影。片子没放完， 张三已经泪如雨下了。

是一部日本片。讲述名古屋的一个摄影师由于久病不死，倍受家人的嫌弃和冷落，在一次圣诞 晚会上摄影师意外失踪，失去亲人的家属才知道摄影师对他们多么重要，他们经历艰辛终于找到了摄影师。

这个摄影师 的遭遇和张三惊人的相似，只不过张三没有失踪而已。跟片中的摄影师一样，张三曾经是家庭的顶梁柱，它的喜怒哀乐 就是家人的喜怒哀乐，他一次小小的感冒都会惊动全家。

在他生病的最初岁月里，家人给了他足够的温暖和关怀。但他 的病一发不可收，他患上了十一种慢性病，他因此失去了工作，地位和收入，无边无际的医药费使家庭陷入贫困的边缘 ，他永无止境的咳嗽和间歇性的大小便失禁，把家庭搞得像病房和公共厕所，家人终于开始表现出厌烦，嫌弃和冷落。

张三无法让家人像当初那样爱他，他知道他连累了他们。也许正如这部片子讲述的那样，只有失去张三，他们才会发现 张三对他们有多么重要，才会像当初那样对他关怀备至。

晚上全家人围着饭桌吃饭。张三打开电视，把那盘录像带推进放像机。

张三捧着饭碗坐在沙发上，观察家人的表情，他 预感将会出现感人的场面。可是家人无动于衷，他们一边看片子一边谈笑风生。

张三担心他们听不清那些感人的台词，把 电视机的声音调得很大很大。但是家人说笑的声音更大了，哥哥和嫂子甚至他踏着片中感人至深的背景音乐跳起了四步。

张三十分震惊。他想用片子教育家人，唤醒他们的良知，哪知道他们跟摄影师的家属一样，不见棺材不掉泪，只有不幸真的 降临，他们才会如梦初醒。

想象自己失踪后，全家人四处寻找，痛不欲生的情景，张三不禁黯然泪下。他不愿意让家人经受 这样的打击。

第二天中午，全家人一起吃中饭，，张三再次播放那部片子，全家人依然无动于衷嘻嘻哈哈时，张三决定失踪 了。他要让他们尝尝真的失去他是什么滋味，他要唤醒他们的良知，是他们逼他这么干的，他不是没有给他们机会。

农历腊月二十这天下午将要过去，傍晚就要来临的时候，张三神秘的失踪了。其实张三没有走远，他对自己的失踪的日程 作了十分周密的安排。

他带了一身换洗的衣服和足够一周吃用的药片，干粮和钞票，来到郊外护城河边的茅屋。那是祖父生前 买下来钓鱼用的。

家人都知道这个地方，特别是家里的女人，受了气就喜欢到这个小屋睡两三天。张三知道要不了三四天，家 里人就会在小屋找到他。

他不想让他们找不到他，他的失踪是手段，不是目的。他不想在春节即将来临的时候，让全家人哭得 死去活来。

他只是想让他们知道，他们不能失去他，他们不应该冷落他，仅此而已。 农历腊月二十六，张三失踪后的第七天，邻居马良找张三借止痛片，张三的家人才发现张三失踪了。

大家仔细一回忆，张三 失踪已经七天了。其实张三失踪的当天晚上大家就发现张三不见了，只不过没人点破罢了。

当马良来找张三的时候，最初惊呼 张三失踪的是张三的嫂子。她把这个消息告诉了左邻右舍。

她对邻居们说：“我们家张三失踪了。说他神经有问题吧，这回真 的出问题了。”

张三失踪的消息很快传开了。张三的家人张罗着找张三。

第一个嚷着找张三的是他的嫂子。她根本没去找，她去 美容院做了一次面膜。

她回到家已经是深夜了。她说：“我鞋都跑破了，我找遍了车站，码头，医院，茅房等一切可能去的地方， 没有发现他。”

第二天去找张三的是他的大哥。他没去找张三，他利用这个美丽的借口到郊区的宾馆开了一个房间，不慌不忙地跟 情人干了四次。

大哥回家往床上一仰说：“我累死了，我跑遍了大街小巷。”张三的弟弟跟父亲要的打的费，他说要浏览全城张三可 能去的所有地方。

他用这笔钱钻进一家网吧，跟一个不知是男是女的网友聊了十个小时。张三的父亲说是去派出所报案的，他在派出 所详细咨询了一个人失踪后什么时候生效怎样注销，然后去蒸了个桑拿。

只有母亲是真的想去找张三的。她走出城门，看见护城河边 的哪个茅屋，想到张三回来后全家又被搅得不得安宁，转身又回了家。

一家人找了几天没找到，大家证实了张三真的失踪了。 农历腊月三十晚上，大雪纷飞。

张三终于走出小屋，他想回家。实际上，他失踪后的第三天，家人没有到小屋来找他，他就知道他 们根本没找他，他就是知道他们实际上希望他失踪了，这是他万万没有想到的。

过度的悲愤使他的病情雪上加霜。想象自己回家后将 会遭遇家人更大的冷遇，想到自己在也不愿意跟这样的家人共同生活，他忍着病痛卷缩在小屋里。

他所有的病都发作了，他的药和干 粮已经吃光，钞票也用完了。在离家仅几百米的桥头，张三看见全家人正欢天喜地地在挂着小灯的屋檐下放爆竹，放烟火。

在烟火的 照应下，张三看见自己那张旧式板床被搁在东山墙上，他一眼就能认出那张床。那张床的床柱上系着根红绸子----今年是他的本命年。

张。

谢谢你,可以为我提供1篇典型的文学评论.

取经的时候连太上老君的牛和书童都打不过，干吗能大闹天宫的？还要杀猴用牛刀，请如来佛祖才能搞掂。

太上老君随便找只宠物或者扔个皮带钱包镯子什么的都可以把他摆平了。所以这个小说前后出现很大的自相矛盾。

1、可见天宫是官僚体制，天兵天将替玉帝卖命的时候，其实是出工不出力。当他们真正为自己的个人事业打拼时，一个比一个勇！ 2、这个故事证明，体制决定态度。

所以出来单干比拿工资强很多。而且更重要的是少了很多束缚。

很多下凡的不是都结婚，吃肉，喝酒了吗？但是需要注意的是，一定要这个后台，这样翻船的时候最少不会被立即打死。最典型的例子就是六耳弥猴。

跟孙悟空一样才华的人，被揭穿马上就被干掉。 3、孙悟空在五行山下被压了500年，武艺荒废了不少，锐气大减，加上唐僧掣肘，时不时神经衰弱闹头疼，已然不复当年大闹天宫时的神勇无畏了。

4、诸位可能还没有看过书中有这么一段：佛祖因师徒四人没有经历81难，为求圆满而追加一难。还有在平顶山莲花洞，那两个童儿被孙悟空摆平后，太上老君过来说是这两个童儿是被观音借去的。

还有路上的很多妖怪，并不是真想吃唐僧，抓住唐僧后总是找了个借口等孙悟空来救，否则唐僧早进他们的肚子了。这说明什么？ 5、在取经途中遇到的妖魔，几乎都不是孙悟空独立解决的，无非是查出怪物来源，找到其原来的主人，加以降伏。

主要原因有几个，孙悟空原来就是一个怪物，和其他后来妖魔的区别就是出道比较早一些，且属于平民出身，没有什么社会背景，（天庭各派系不会因此而深究），本来天地之间很平静，他一闹问题就出来了，玉帝按照能力完全可以制伏猴子，但如果使用武力难免会引起平级的宙斯等其他神灵的异议，且猴子除了棒子外并不具备大规模杀伤武器，最终选择了和平方式解决争端。再则猴子保护师傅取经，一路和新生的妖魔争斗，正好起了以怪制怪的作用，这也是菩萨从战略角度出发布下的妙棋。

取经途中猴子的心情是很复杂的，周围的工作环境很不理想，师傅多疑，经常加以体罚，同事中八戒常有贪污行为，且作风不好，不能把精力用在工作上，沙和尚虽然老实些但不思进取，满足专科文凭不去充电，战斗力低下。再则路上的妖魔即使猴子可以制伏，他也不会利索的加以制伏，还是要到天上去转转，求各路神仙出面，主要是在师傅和同僚面前展现他非同小可的社会关系，还有在山下压了500年，这期间多少变化啊！当时威力无穷的金箍棒已经完全不能适应现代战争的要求了。

6、因为王母娘娘很器重悟空，是她让悟空能够健康成长的，后来特地举行“王母娘娘杯马王大赛”，悟空得了冠军，所以被封为齐天大圣的。后来悟空取经，也是王母娘娘在暗中帮忙。

一切都是安排好的。 7、其实那些妖魔鬼怪武艺都不是孙行者的对手，只是靠宝贝才能支撑，再有唐僧再哪里捣乱，猴子投书忌器，否则，猴子打烂某个山洞妖魔小菜一叠，只是大鹏金翅才能与猴子有一拼，至于什么青牛，金银童子听见猴子的名字都害怕！ 8、这些下来作乱的妖怪，有几个是没点背景的？最后实在不行了，还可以去干老本行，绝无性命之忧，以前的事也就看在主人的面子上一笔勾销了。

9、孙要给大家面子，自己的家人自己收，没主的领导（观音）收，领导不管的才自己收，不然这种出国机会，早就被开掉了. 10、大闹天宫前托塔天王用宝物照不住孙悟空，只是太上老君用金刚圈把孙悟空套住，最后送进丹炉都没死，最后被如来用山压着。取经的时候，孙悟空制服不了妖怪是事实，被宝物暂时困住并不致命，因为孙悟空是金刚不坏之身，别人也制服不了他，三昧真火之类的只不过导致皮外伤，主要是要救师傅，先要制服妖怪，这与大闹天宫是不同的，且大闹天宫也没说他把众仙怎么样了，只是闹的众仙拿他没辙。

11、没后台的妖怪都灰飞烟灭了，有后台的妖怪，哪怕作孽再多，也伤不了半根汗毛！比如那个大鹏怪，把一个国家（好像叫狮陀国）的人都吃光了，最后如来佛也没敢把自己这个娘舅怎么样嘛！ 12、兵法云：夫战勇气也！大闹天宫时它只是只顽砺的猴子，有自由的勇气！当然所向披靡！取经路上他是个受制于人的行者，勇气大减！自然昔非今比了！自由的勇气无敌！ 13、孙悟空在大闹天宫的时候是40多级，其他的神仙、妖怪都只有20来级，不过孙悟空有500年没有练功升级，等他出来，人家都是70、80级了，而且爆了不少好东西出来。孙悟空怎么打。

14、什么打不过，那些妖怪大都拿着仙界一顶一的法宝啊！或是妖怪逃躲有方不用某位神仙所特有的仙术法宝就拿不住，要不就是不长眼的唐僧无能的师弟所累他不可能在像大闹天宫那样无牵无挂。 15、其实佛祖要孙悟空保护唐僧的目的不是取经，这只是一个幌子，真实目的是佛家利用收编流氓孙悟空的大棒横扫属于道家势力的三产，（孙悟空灭掉的大部分是道家领导委托自己身边亲信如小童、牛什么管理的三产）。

如果没有这个幌子这么做就会佛道火并。

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【原文】 失踪 农历腊月十九这天下午，张三从红十字医院回到家，看见客厅的茶几上放着一盒录象带，录像带侧面的兰色标签上 印着两个字：失踪。

张三不知道是谁借回来的录像带。张三打开电视，把录像带推进放像机。

是电影。片子没放完， 张三已经泪如雨下了。

是一部日本片。讲述名古屋的一个摄影师由于久病不死，倍受家人的嫌弃和冷落，在一次圣诞 晚会上摄影师意外失踪，失去亲人的家属才知道摄影师对他们多么重要，他们经历艰辛终于找到了摄影师。

这个摄影师 的遭遇和张三惊人的相似，只不过张三没有失踪而已。跟片中的摄影师一样，张三曾经是家庭的顶梁柱，它的喜怒哀乐 就是家人的喜怒哀乐，他一次小小的感冒都会惊动全家。

在他生病的最初岁月里，家人给了他足够的温暖和关怀。但他 的病一发不可收，他患上了十一种慢性病，他因此失去了工作，地位和收入，无边无际的医药费使家庭陷入贫困的边缘 ，他永无止境的咳嗽和间歇性的大小便失禁，把家庭搞得像病房和公共厕所，家人终于开始表现出厌烦，嫌弃和冷落。

张三无法让家人像当初那样爱他，他知道他连累了他们。也许正如这部片子讲述的那样，只有失去张三，他们才会发现 张三对他们有多么重要，才会像当初那样对他关怀备至。

晚上全家人围着饭桌吃饭。张三打开电视，把那盘录像带推进放像机。

张三捧着饭碗坐在沙发上，观察家人的表情，他 预感将会出现感人的场面。可是家人无动于衷，他们一边看片子一边谈笑风生。

张三担心他们听不清那些感人的台词，把 电视机的声音调得很大很大。但是家人说笑的声音更大了，哥哥和嫂子甚至他踏着片中感人至深的背景音乐跳起了四步。

张三十分震惊。他想用片子教育家人，唤醒他们的良知，哪知道他们跟摄影师的家属一样，不见棺材不掉泪，只有不幸真的 降临，他们才会如梦初醒。

想象自己失踪后，全家人四处寻找，痛不欲生的情景，张三不禁黯然泪下。他不愿意让家人经受 这样的打击。

第二天中午，全家人一起吃中饭，，张三再次播放那部片子，全家人依然无动于衷嘻嘻哈哈时，张三决定失踪 了。他要让他们尝尝真的失去他是什么滋味，他要唤醒他们的良知，是他们逼他这么干的，他不是没有给他们机会。

农历腊月二十这天下午将要过去，傍晚就要来临的时候，张三神秘的失踪了。其实张三没有走远，他对自己的失踪的日程 作了十分周密的安排。

他带了一身换洗的衣服和足够一周吃用的药片，干粮和钞票，来到郊外护城河边的茅屋。那是祖父生前 买下来钓鱼用的。

家人都知道这个地方，特别是家里的女人，受了气就喜欢到这个小屋睡两三天。张三知道要不了三四天，家 里人就会在小屋找到他。

他不想让他们找不到他，他的失踪是手段，不是目的。他不想在春节即将来临的时候，让全家人哭得 死去活来。

他只是想让他们知道，他们不能失去他，他们不应该冷落他，仅此而已。 农历腊月二十六，张三失踪后的第七天，邻居马良找张三借止痛片，张三的家人才发现张三失踪了。

大家仔细一回忆，张三 失踪已经七天了。其实张三失踪的当天晚上大家就发现张三不见了，只不过没人点破罢了。

当马良来找张三的时候，最初惊呼 张三失踪的是张三的嫂子。她把这个消息告诉了左邻右舍。

她对邻居们说：“我们家张三失踪了。说他神经有问题吧，这回真 的出问题了。”

张三失踪的消息很快传开了。张三的家人张罗着找张三。

第一个嚷着找张三的是他的嫂子。她根本没去找，她去 美容院做了一次面膜。

她回到家已经是深夜了。她说：“我鞋都跑破了，我找遍了车站，码头，医院，茅房等一切可能去的地方， 没有发现他。”

第二天去找张三的是他的大哥。他没去找张三，他利用这个美丽的借口到郊区的宾馆开了一个房间，不慌不忙地跟 情人干了四次。

大哥回家往床上一仰说：“我累死了，我跑遍了大街小巷。”张三的弟弟跟父亲要的打的费，他说要浏览全城张三可 能去的所有地方。

他用这笔钱钻进一家网吧，跟一个不知是男是女的网友聊了十个小时。张三的父亲说是去派出所报案的，他在派出 所详细咨询了一个人失踪后什么时候生效怎样注销，然后去蒸了个桑拿。

只有母亲是真的想去找张三的。她走出城门，看见护城河边 的哪个茅屋，想到张三回来后全家又被搅得不得安宁，转身又回了家。

一家人找了几天没找到，大家证实了张三真的失踪了。 农历腊月三十晚上，大雪纷飞。

张三终于走出小屋，他想回家。实际上，他失踪后的第三天，家人没有到小屋来找他，他就知道他 们根本没找他，他就是知道他们实际上希望他失踪了，这是他万万没有想到的。

过度的悲愤使他的病情雪上加霜。想象自己回家后将 会遭遇家人更大的冷遇，想到自己在也不愿意跟这样的家人共同生活，他忍着病痛卷缩在小屋里。

他所有的病都发作了，他的药和干 粮已经吃光，钞票也用完了。在离家仅几百米的桥头，张三看见全家人正欢天喜地地在挂着小灯的屋檐下放爆竹，放烟火。

在烟火的 照应下，张三看见自己那张旧式板床被搁在东山墙上，他一眼就能认出那张床。那张床的床柱上系着根红绸子----今年是他的本命年。

张三泪流满面。想到自己突然出现后。

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江苏省徐州市中考作文评点及范文（共2篇） 【原版试题】 人生在世，总会心有所系，情有所牵：范仲淹心忧天下；陶行之忠诚教育；袁隆平献身科学；林秀贞情暖人间……心系祖国、事业、自然、抑或亲友、愿望、花草……无论是人、事、物，还是情感、精神、力量，我们都感悟到人性的善良与崇高，生活的丰富与美好，从而具备积极进取的人生态度，得到心灵的充实与愉悦。

请以“心有所系”为话题，结合自己的认识和体验，写一篇文章。 要求：①题目自拟。

②除诗歌、戏剧外，文体不限。③字书宰00字以上（格子写不下，可以在格子外写，但不得另附纸。

④文中不得出现真实的人名、地名和校名。 （2007年江苏省徐州市中考语文试题） 思路点拨： 打开记忆的阀门，探寻记忆的仓库，我们发现人生在世，总会有所牵挂，有所思念。

本题目为我们展示了色彩斑斓的人生画卷，如“范仲淹心忧天下；陶行之忠诚教育；袁隆平献身科学；林秀贞情暖人间……”等，都为读者朋友提供了可借鉴的先进事迹，便于考生按照横向或纵向的思维打开自己的思维宝库，搜寻和组织写作材料，丰富自己的写作空间。 可以写成记叙文，为我们展示古今中外的“心有所系”的典型的事迹，记叙他们光彩照人的人生经典，或者写自己心有所牵的故事，抒发自己真实的人生感受，倾诉自己内心深处的真实情感，做到以事感人，以事明理，要选择那些能激起情感涟漪、掀起思想盖头的材料来写，也就是选择生活中“有用”的材料来写作；也可写成纯粹意义上的散文，可以安排一个叙事或者情感线索，结构全文；也可以写成议论文，那就要熟练地提炼观点，再选取合适的事实论据和道理论据进行分析论证，同时着重进行分析阐述，多一点说理的成分，在阐述事理上努力下功夫。

【示范作文】 遥远的牵挂 我的梦在这里，我的牵挂却在远方。远方，对于我来说，是多么遥不可及的地方呀！那里住着一个我一直牵挂的人，我一生都牵挂的外婆。

每当夜深人静的时候，半醒半寐之中，我仿佛听到外婆的呢喃的声音在哄我入睡。梦里，外婆慈祥的面容清晰可见，往事又一幕幕地重现在眼前，让我真切地回忆起过去的岁月。

外婆，年轻的你未曾拥有幸福的生活，整日为了家中的生计而奔波操劳。到了晚年，您仍然没有能停下自己的双手，一直为儿女们的事情操心。

还记得每当夏天到来的时候，您总会睬着自己的小三轮车子，满载一筐的葡萄、梨子、鸡蛋，将这些东西送给儿女。您无需儿女们的一声“谢谢”，您只要求他们健康就行，您便满足极了。

每当过年的时候，您知道乡下的土路很难走，于是，您一早就带着自己的小车子，赶到集上，迎接我们的到来。寒风中，您蜷着身子，望着远方。

我知道，您的心一直牵挂着我们，您的心里总是装着别人，唯独没有自己。 外婆，您为了我们倾尽了所有，不图回报。

最终，您的心血熬尽了，在我们的泪光中走进了天堂，到了那个遥远的世界，留给我的，是绵长的牵挂。 无尽的思念，内心的牵挂绘就成张张残缺的画面，拼凑着记忆的碎片。

点点滴滴的回忆如电影般播放着。如今，我所能拥有的也只剩下这点滴回忆了。

外婆已不在我身边，她走了。我的心好辛酸，好像变成了一间密室，干涩得让我快要窒息了。

我知道阳光雨露曾徘徊在我的心房外，只是，那里面装的是我对外婆深切的思念和牵挂。 外婆，您何时能够再回到我的身旁，哪怕在梦里也好，您可曾体会到我对您深切的思念？可惜，那些希望已随风而去，留下的是如此遥远的思念，这些思念又无时无刻不萦绕在我的心头，沉甸甸的，好厚重的爱呀！ 心系着外婆，心系着那份沉甸甸的爱，那份业已逝去的却永远不会磨灭的爱。

点评： 以生动的笔墨为我们展现一位永存于记忆中的和蔼可亲的外婆的形象，表现了我对外婆深深的怀念之情。 文章在淡淡的叙述中饱含着浓浓的深情，第二人称的手法便于直接抒发内心的真实的情感，一声声深情的呼唤牵动着读者的思绪，引起人们情感的深刻的共鸣与感动，激励人们珍存绵长的感动，留下美好的回忆。

淡淡的回忆，淡淡的思念，淡淡的哀愁，复杂的情感笼罩全文，牵扯着读者淡淡的思绪，引人产生无限的遐想。情感的表达实在、自然、真挚，做到了事与情的和谐统一， 文字恬淡幽雅，情感真挚朴素，描写真实生动，善于取舍材料，使行文更加流畅，重点更加突出，文章有看头。

【示范作文】 遥远的牵挂 我的梦在这里，我的牵挂却在远方。远方，对于我来说，是多么遥不可及的地方呀！那里住着一个我一直牵挂的人，我一生都牵挂的外婆。

每当夜深人静的时候，半醒半寐之中，我仿佛听到外婆的呢喃的声音在哄我入睡。梦里，外婆慈祥的面容清晰可 见，往事又一幕幕地重现在眼前，让我真切地回忆起过去的岁月。

外婆，年轻的你未曾拥有幸福的生活，整日为了家中的生计而奔波操劳。到了晚年，您仍然没有能停下自己的双手，一直为儿女们的事情操心。

还记得每当夏天到来的时候，您总会睬着自己的小三轮车子，满载一筐的葡萄、梨子、鸡蛋，将这些东西送给儿女。您无需儿女们的一声“谢谢”，您只要求他们健康就行，您便满足极了。

文学评论

《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。

作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。 这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。

全书共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。

劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 不平凡的世界 ——读路遥先生的《平凡的世界》 作品凭什么来打动别人的心灵？最主要的是作家对生活，对艺术，对读者要抱真诚的态度，否则，任何花言巧语和艺术翻新都是枉费心机。

——路遥 路遥先生在茅盾文学奖颁奖典礼上发言时说：“我们的责任不是为自己或少数人写作，而是应该全心全意全力满足广大人民群众的精神需要。我国各民族劳动人民创造了辉煌的历史壮丽的生活，也用她的乳汁育了作家艺术家。

人民是我们的母亲，生活是艺术的源泉。人民生活的大树万古常青，我们栖息于它的枝头就会情不自禁地为此而歌唱。

只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可牟把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。”这些是路遥先生说过的话，他做到了。

一直以来，他的作品都是深深的打动人心，并且赢得了各个阶层，不同年龄，不同文化程度的读者的称赞与敬佩。在贫困中成长起来的路遥，他最终表现出的知识面，思考能力和创作成就，不能不说是一个奇迹。

当《人生》获奖并被改编成电影取得成功后，路遥没有沉醉在鲜花和掌声之中，而是深深地思考了一些问题，他暗下决心，一定要超越这一高度，赶四十岁时完成一部全景式地反映中国近四十年间城乡社会生活的巨大变迁的作品。为此，他避开喧嚣的人群，开始搜集准备素材。

当路遥开始《平凡的世界》的写作时，他面对当时的文化背景以“独立”的心境和“挑战”的姿态面对他的现实主义写作手法。1985年可以说是中国当代文学史上极为重要的一年，各种新潮小说及西方当代文化思潮进入了中国，而现实主义是否“过时”，是否还能为读者接受成为路遥面对的实际问题，但是他却以超越的清醒的现代意识书写了这段十年的历史。

《平凡的世界》共三部六卷，厚重、宏阔，为中国当代挣脱极左的束缚开始改革开放的转型期留下了史诗般的艺术画卷。共写了近百个人物，从揽工汉到省委书记，这些人物形象鲜活地表现了那一时期的人们的思想变化。

小说“人物运动的河流”中以孙少安和孙少平两兄弟为中心，表现了一代青年农民奋斗的艰难经历，而人物活动的宏大背景则是改革开放初期整个社会的各种政策和人们的心态。 旧式价值标准的取向（第一部） 在孙家两代人中，衡量事物的尺度，怎样做人的标准，如何处理周围的关系，都出现了不同的取向。

假如说孙玉厚身上旧式农民的素质还相当浓重，立身做人的标准基本上不脱离长期渗入心里深层的清白、善良、忠厚、老实。那么他兄弟孙玉亭身上就更多流露出，农民那种无知和狭隘的头脑，一旦和不正常的政治气候纠结在一起会形成令人啼笑皆非的失衡心理状态，正常的人性也被扭曲了。

至于孙家的第二代两兄弟，尽管从父亲那里接受了不可避免的影响，这些影响也确实对他们的人生追求起到了一定的引导作用，但时代的转折，生活的变化，使他们对走的道路有了沉思，对未来的途程有了困惑。 对于新的价值标准的选择（第二部） 农村生产体制的改革，把孙少安拥上了可以施展本领的舞台。

然而面对纷至沓来的矛盾，他的内心里又充满着起伏不已的冲撞，这种冲撞打破了他艰苦创业的稳定心态和持重而行的品格，使他在时代转变中走上了重新选择的新路。孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。

这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。

从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。 对自身价值的追求（第三部） 老实善良的少安，终于不再局限于背向蓝天面对黄土的以农为本的生活，开砖窑、包砖厂，谋求新的致富之道；热情洋溢的少平终于背乡离井，以矿山为归宿。

都是人生旅途上，开始迈出了新的一步，他们不是生活中的强者，他们身上不可能没有旧的传统，但他们能够冲破旧有的樊篱，选择应走的道路，求得自身价值的确立。这既是对历史性变化的追踪，也是当代青年选择人生道路的情绪体验。

《平凡的世界》的书稿还未全部完成，中央广播电台就已经开始进行联播。在路遥先生完成此书之后，还应《女友》杂志写了一篇创作随笔《早晨从中午开始》。

其中诉说了他创作的种种艰辛，当时完稿之后，他的身，他在1991年完成此稿，就在1992年就英年早逝了，这是多么遗憾啊！ 题材上说，路遥属于农村题材小说作家。从语言风格来说，他的作品不。

文学评论怎么写

文学评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。

《我的父亲母亲》是电影。电影是集编剧，导演、演员、摄影、文学评论音乐、美工、剪辑、服装、道具、化妆、灯光、特技等于一身的一种集体创作的综合艺术，影视评论既可对诸多方面做综合评论，亦可对某一方面做重点评论。

思想评论文学评论与一般的思想评论是不同的。思想评论的对象是社会生活和人们在其生活，工作中表现出来的种种思想问题，目的是帮助人们提高思想认识，分清是非；它可以通过各种各样，各方面的材料予以论证，只要紧扣你所要阐明的观点就行。

文学评论的对象是文学作品（小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、影视等）；评论的目的是通过对其思想内容，创作风格，艺术特点等方面议论、评价，提高阅读，鉴赏水平，评论时当然可以旁征博引，引用各种材料论证，但这旁征博引的各种材料，应是与文学作品有关的，而文学评论所用的材料基本上是来自所评文学作品本身。定题定题所谓定题，就是在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的题旨（中心）。

定题也称为“选题”。初学写作文学评论的人在定题时常犯以下几种毛病：第一种，为评而评，无的放矢。

评论者随便拿一篇作品，自己没有明确的目标，未经过认真思考，就去评论。第二种，贪大求全，面面俱到。

一开始就写《论***的小说创作》这样大的题目，往往无从下笔而流于一般、平庸、肤浅。第三种，缺乏新意，老生常谈，步别人的后尘，拾人牙慧。

应该怎样定题呢？首先要选准作品。应该选择什么人的哪一篇作品，这是有标准的。

标准就是：（1）作品的价值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，权衡一下，问问自己：这作品有没有价值？值不值得评？俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基说：“假使你要做一个彻底的人，那么就应该特别注意作品的价值，而不必拘泥于你以前觉得这同一位作家的作品是好还是坏。”

（《谈批评中的坦率精神》）这说明：文学评论要评的是文学作品，作品本身的价值才是我们确定评论与否的重要依据。所谓作品的价值，指的是它的美学价值，也就是作品的思想性和艺术性达到的水平应是很高的，或比较高的；另外，是某一种作品代表着一种值得注意的倾向，或者就是坏作品。

这两类作品都是值得评论的。因为，评论好的，可提高读者的审美水平，使读者获得美的享受，也可使作者认识到自己的特色，向好的方面发展，提高一步；评论坏的，可以防微杜渐，给作者敲警钟，使读者也能认识假、恶、丑。

（2）现实的需要。现实的需要指的是：国家事业的需要，人民生活的需要，社会发展的需要。

凡是现实需要评论的作品，我们作为评论者，就应该负起评论的责任。（3）个人的专长。

选作品要根据自己的爱好、专长来定。也就是说，要选自己有所研究的，有把握的，有心得的，能评论的来评。

尤其是初学评论写作的，更要扬长避短，否则评起来困难，也不容易评好。其次要定好中心。

要确定评的论中心，有两个原则要遵守：第一、不同体裁，区别对待。体裁不同，确立评论中心的角度也应有所不同。

如：叙事文学的评论，评论的角度应信笺于人物塑造、矛盾冲突等方面。抒情文学的评论，评论的角度应偏重于艺术意境、感情抒发等方面。

第二、应有真知，贵在创新。评论的中心，必须从自己对作品的独到见解、真知灼见出发来确立。

由于是自己的真知灼见，就可避免雷同，就能创新，评出新水平。对一篇作品，是评人物形象，还是评情节安排，是评某一细节，还是评全篇结构，是评思想意义，还是评语言风格，都需要评论者具有一双慧眼。

培养“眼力”，可以采取两个办法：一是选取。选取作品有意义之点来评。

因为作者在写作时就是这样选材的。鲁迅说：“选取有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大，那是正确的批评家的任务。”

（《关于小说题材的通信》）应该使自己能够熟练地从评论的作品中选取有意义之点。在开始时，可以选择一些名篇，自己确定一个具体的范围，选取一些有意义之点。

如评价鲁迅的小说《祝福》，可以确定一个范围：评论祥林嫂的形象塑造技巧。这样，既可以从总的方面——祥林嫂是一个什么样的典型，成功在哪里等方面来选取；也可以从局部的方面——鲁迅怎样刻划祥林嫂的眼睛、语言、性格等方面来选取。

二是甄别。主要从三方面锻炼自己的甄别能力：一，作品中什么是应选取的有意义之点，什么是要舍弃的无意义之点；二，什么是自己对于作品的真知灼见，什么是拾人牙慧的旧调重弹、老生常谈；三，哪些是自己评论时能够驾驭的，而哪些是偏大偏难自己力不胜任的。

总之，定题是在阅读作品的基础上，通过评论者的思考，从感性认识上升到理性认识的“飞跃过程”。要顺利完成这个“飞跃”过程，需要花大力气、下深功夫。

一些批评家能定题定得准，不是一朝一夕之功，“冰冻三尺非一日之寒”。评论评论多数评论是基于以下五个问题：1.这部作品说些什么？2.这部作品意味着什么？3.这部作品是如何表达的？4.这部作品表达得好不好？5.这部作品值得创作吗？第一个评论的问题，只涉及到作品的一些表。