一千字的论文

初一新生如何适应初中环境

小学升入初中，是学生成长道路上一个重要的转折点。此时的少男少女，无论是生理上还是心理上都还不很成熟，面对新的学校、新的老师、新的同学以及新的功课、学习方法和要求等，他们充满兴奋、好奇的同时，也不同程度地存在迷茫惶惑和不踏实的心理倾向。

如何尽快适应新的学习环境呢？你需要用一个月左右的时间让心绪稳定下来，对新的学习环境重新充满热爱，这对以后三年的学习生活大有裨益。

（一）了解中学特点，培养自主能力

从小学到初中是学生生理、心理、学习上的一次转折。首先，中学课程难度加大，不能适应各科教师的不同教法；其次，中学改变了小学反复强调、机械记忆的学习方式，取而代之的是能力培养，锤炼理解、分析、概括、归纳的能力；再次，小学时间较中学充足，靠教师软磨硬泡，而到中学自己则难于梳理诸多的知识。同学们这时从依恋老师逐步朝着独立方向发展，这时应努力培养自理能力。如在分组、发书、教室的布置和卫生打扫等方面要发挥主动作用，在各项活动中要发挥自己的特长，多出主意、想办法，提高自立能力，增强对新生活的信心。

（二）制定学习计划，合理利用时间

有计划的学习是获得成功的重要条件，课堂学习是有限的，而知识是无限的，应该合理分配和充分利用可供自己支配的时间，聚沙成塔。那些几分钟，十几分钟的零碎时间也不应放过，可以背一首古诗，或几个单词，积少成多。坚持一天易，天天难，故应制定一个详细的计划，这样有利于提高学习效率，增强自主学习能力和自我管理能力在制定计划时，应指导学生考虑从学习实际出发，既要知道自己将要掌握的知识和能力是什么，又要知道自己可以利用的学习时间有哪些，更重要的是要符合各自的实际情况，目标不能过高或过低，过高则不能坚持下去，半途而废，过低则松松散散，反而不如没有。

（三）优化学习风格，养成良好学习习惯

学习风格是指学习者在长期的学习活动中表现出的一种具有鲜明个性的学习方式和学习倾向。不同的学生有不同的性格特点和兴趣爱好，有各自不同的学习方式和习惯，这种差异就是学习风格的差异。有人习惯于听觉学习，有人习惯于动手实验，有人习惯于被动学习。

叶圣陶说：“心里知道该怎样，未必就养成好习惯，必须怎样怎样去做，才可以养成好习惯。”习惯是把双刃剑，好习惯会终身受益。对于学习风格产生影响的要素，除生理和社会方面外，主要来自心理因素，即每个人都有自己独特的学习风格，因此应了解自己的学习风格，扬长避短，平衡发展自己的学习方式。并在此基础上，优化自己独特的学习风格，养成良好的学习习惯，这对于提高学习成绩和效率具有非常重要的作用。

（四）建立新型学习方式，把握学习主动权

中学知识量不断增大，而思维方式也发生了变化，随着所学知识的日益丰富和科学技术日新月异的发展，在课堂教学中受到多方面制约，教师已不可能事无巨细，面面俱到，只能突破重难点。同时，要想培养创新精神和自主学习能力，只能变被动式的接受性学习为主动式的探究学习、合作学习和网上学习等新的学习方式。随着学习环境的改变，学习方式需要做出相应的调整和改变。众所周知“刻舟求剑”的故事，如果船不往前走，失主就能按船上的记号把剑捞上来，但是船已经向前走了很远，这种方法就不灵了。

学习就是如此，因此就需要积极调整学习方法，而且要有意识地提高自己的学习能力。比如锻炼自己在理解基础上进行记忆，主动去思考，不要总依赖老师，敢于怀疑课本，怀疑老师等，这样才能掌握学习的主动权

小论文1000字

浅议改革开放三十年 引言： 自从建国以来，没有什么能像改革开放那样如此彻底地改变着中国。

如果说建立中华人民共和国意味着中国人民站起来了，那么改革开放则真正表明中国人民沿着社会主义的光明大道走起来，跑起来了。虽然改革开放也带来了一些问题，但它仍然注定是中国历史上浓重的一笔。

总结历史是为了更好地走向未来，同样对改革开放的总结也是为了更好地进一步改革开放，更好地发展中国。以下我将以政治经济和文化社会两大方面讨论改革开放，并分析改革开放的精髓，以及展望未来的改革开放。

一、改革开放的经济奇迹 一九七八年，我们党召开具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。设立经济特区、确立家庭联产承包责任制 、建立社会主义市场经济体制 、明确私有经济是社会主义经济的重要组成部分等等都是改革开放的重要举措。

改革开放是党带领人民进行的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族。事实雄辩地证明，改革开放是决定中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国[1]。

以邓小平为首的党的国家领导人改革了经济发展的传统体制桎梏，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。科教兴国、依法治国战略的实施都为经济注入了新的活力。

1978年中国的人均国内生产总值（GDP）只有379元人民币，2006年2月达到2000美元，增加了约40倍[2]。毫无疑问，改革开放对中国今年经济的影响最明显、最彻底，我们的体会也最深。

改革开放就如催化剂一样，推动着中国经济爆炸式地增长。我国经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第四、进出口总额位居世界第三，人民生活从温饱不足发展到总体小康，农村贫困人口从两亿五千多万减少到两千多万，政治建设、文化建设、社会建设取得举世瞩目的成就。

邓小平以其过人的胆识打开国门，以优惠的政策把外资吸引进来，伴随而来的还有先进的科技、现代化的管理。加上中国廉价的劳动力和原材料使我国的产品价格低廉，如潮水般地涌向世界，并以资源的高耗和环境的破坏为代价迅速完成了西方国家上百年才完成的原始资本的积累。

改革的胆子很大，但步子很稳，整个改革在党的领导下有秩序地进行，再加上以党政分开和权力分散为主的政治体制改革也为经济的发展扫清了障碍。已加入世贸组织为起点，我国大踏步进入全球化进程，对外贸易总额五年成三倍之速递增，顺差更是爆炸式增长，不断创造着经济奇迹。

经济的发展又反过来推动着政治体制的改革，民主的狂风一阵接一阵，建设服务型政府的呼声越来越高，这又进一步推动经济的稳定、健康发展。 二、经济奇迹背后产生的问题 但伴随着经济的增长，也产生了一系列问题：资源能源因过度开采而日渐枯竭，环境恶化程度惊人。

我们过度陶醉于“为人打工”，以“世界工厂”自豪，但缺乏自主知识产权使我们创造的大部分财富流向国外，八亿件衬衫换一架波音飞机就是最好的例子。这些问题都已经成了制约中国进一步高水平发展的瓶颈，下一步深化的改革开放一定要解决这些问题，加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，实现经济效益和生态效益的结合，加大自主研发力度，拥有自己的知识产权。

三、改革开放带来的社会效益 一个社会发展的根本动力来自生产力的发展，的确如此，我国改革开放带来的经济奇迹就为社会的发展提供了物质保障。改革开放以来，我国的教育事业突飞猛进，现已成为世界第一教育大国，为经济建设输送了大批优秀人才。

我国的各种社会保障也逐渐完善，各种福利制度逐步实施。经济的发展给我们带来了更多的收入，穿上了体面而漂亮的衣服，住上了宽敞舒适的房子，用上了各种家电，吃着更丰富而美味的食品，喝着多滋多味的饮料，享受着高科技的医疗服务，玩着各种有趣的电子游戏，做着各种精彩的体育运动，交通工具多样化、便捷化，通讯工具普遍化……这些都颠覆着旧的传统观念，冲击着旧的社会结构，推动着新的充满活力的社会结构的形成。

四、改革开放对中国文化的影响及启发 随着我国对外开放的深入和全面展开，西方的文化观念逐渐深入我国，既有民主、公平、自由等普世价值观，又有一些文化垃圾——物质崇拜主义、享乐主义、性自由等，以普世价值观为代表的优秀文化给我国的社会发展做了有益的补充，但那些文化糟粕也毒害着我们的社会风气。还有一部分人认为我国过去落后的原因在于传统文化，过激地对我国的传统文化全部否定，这是十分危险的，我们传统文化中的精华是我们中华民族的精神之根。

世界是多元的，注定文化也应该是多元的，我们不应过度崇拜国外的文化观念，我们要有适合自己的独特的文化价值观。还好最近社会上对传统文化已越来越重视。

对于民主、自由等价值观，我们应该学习它的实质，而不应学习它在。

一篇一千字的论文内容是谈人生

崇尚科学，创导文明，是推动人类社会不断进步的永恒主题；自觉接受科学文明所给予的美的熏陶，走好人生道路的第一步，是我们青少年学会做人处事的必修课。这些就是我读了《生活的镜子》一书的最大感悟与启迪。 首先，要自觉接受美德熏陶。在社会这个大花园中，处处飘着文明之花的芳香。《生活的镜子》中叙述的44个故事，无论是真人真事，民间传说，或是寓言故事，都从不同的侧面，折射平凡人高尚的道德情操，传授做人的道理。初步人世的青少年，对社会现象感到新鲜，好奇，甚至朦朦胧胧，良莠难分。因此，一定要从师长的教诲，书本的启示，榜样的力量，以及影视的宣教中，接受美德的熏陶，吸收净化心灵的营养，从而学会自立、厚道、诚实、宽容、进取，学会明辨真假、是非、善恶、美丑的为人处事的基本功。生活确实是镜子，它可以让我们心地光明，在自我塑造美好心灵的进程中，健康成长。

其次，要照着镜子学做人。生活是个诸色混杂的万花筒，也是引人上进的大课堂。面对生活这面镜子，至关重要的是心中常有“红绿灯”，自觉的以法律、纪律和道德来约束自己，该做什么，不该做什么，心如明镜，行为规范，立志学做老实人。书中《换名字》的故事，生动地告诉世人，知错即改的诚实态度，一定会受到公众的赞美。故事中的丁中小朋友，当他在弄堂里的地面上用粉笔写满自己的名字被老爷爷发现后，为逃避指责，竞欺骗小伙伴明明玩起了“换名字”的游戏，设计让明明作为他的“替罪羊”。当他的不老实行为被老爷爷识破，并经过教育后，终于认识到错误，并在明明的帮助下，用抹布把地面擦得干干净净，得到老爷爷“丁中也变乖了”的赞美。还有一则题为《精神癌》的故事，说的是法国一所名牌大学的一名博士研究生，其成绩令教授们刮目相看。可是这位高才生有一次在实验室里打了五十五分钟的长途电话，竟然欺骗导师说：“我一直在做实验”。几天后被校方开除了。因为这位高才生的行为违背了“科学的精神是求实，科学的目的也是求实”的真理，得到应有的处理。他的导师还为此作出了“撒谎，是可怕的癌症”的深刻结论。这些故事使我认识到，诚实是为人之本。要自少养成说老实话，做老实人的美德。在人生漫长的道路上，难免有做错事的时候，只要敢于承认，勇于改正，就能不断进步，反之，投机取巧，瞒天过海，到头来还是害了自己。

再是，要为长大后承担更多的责任而努力学习。社会是个互助互爱的大家庭，人们从出生那天起，无不受到家庭、学校和社会的关爱、教育和帮助。所以，当我们长成能负起责任的成熟人的时候，就责无旁贷地要承担起回赠身边人，回报社会的责任，做一个建设祖国、保卫家园的社会有用的人。《生命的最后一分钟》的主人翁黄志全，虽然是一个普普通通的公交车司机，但社会责任感驱使他，在生命的最后时刻做完三件确保乘客安全的事，令人肃然起敬。时下，我们正处在学习知识的黄金时段，必须牢固树立社会责任感，充分利用社会为我们创造的优越的学习环境，出色完成学业，在人生的道路上有所作为。“读书如登山，半步不肯闲”，要学习扬振宇“誓比洋人强”的爱国情操，刻苦学习，攀登科学高峰，为中华民族争光。要学习荷兰青年“一生磨一镜”的执着精神，以坚强的毅力实现自己的愿望。我要以先人为鉴，照着镜子学，努力学好文化知识，不断充实自己，增长才干，为长大了承担更多的责任作好充分的准备。

“书中自有黄金屋”，我将铭记《生活的镜子》这本书给我的启迪与教导，从现在起，从小事做起，走好人生第一步。

求一篇1000字左右的论文

发展是人类社会永恒的主题。

可持续发展是国际社会深刻反思传统发展模式后，为实现全球和平、稳定与繁荣而作出的共同选择。2000年，当人类迈入一个新的千年之际，联合国召开世界可持续发展首脑会议，各国领导在可持续发展的旗帜下聚集一堂，发出了向贫困、落后和饥饿宣战的誓言，共同确定了影响深远的千年发展目标，在消除贫困、普及教育、保障妇女儿童权益、预防艾滋病、保护环境和全球合作等方面做出了历史性的庄严承诺。

五年来，国际社会为实现千年发展目标做出了积极努力，在推进经济、社会与环境协调发展方面迈出了可喜的步伐。为千年发展目标而努力已成为各国的共识，成为国际社会实践可持续发展的动力。

我们也看到，目前全球可持续发展面临着严峻形势，实现千年发展目标进展缓慢，消除贫困、改善环境等任务依然艰巨，特别是发展中国家面临着更大的挑战。世界发展不平衡的问题日益突出，南北差距继续扩大，部分发展中国家贫困化加剧，贫穷和疾病等大大降低了发展的活力；新的贸易壁垒和保护主义不断出现，发达国家向发展中国家援助资金、转让技术的进程步履维艰；一些国家不可持续的生产和过度消费还在继续，能源、资源消耗大幅度增长，生态破坏和环境恶化问题严重。

全球环境状况不仅没有好转，反而继续恶化，恐怖主义等各种形式的非传统安全因素不断冲击和威胁着世界和平与发展的进程，实现千年发展目标任重而道远。 一、我国在实现千年发展目标方面的主要进展及面临的环境形势 作为一个有着近13亿人口的发展中国家，中国政府高度重视发展问题，强调以人为本，实现全面协调可持续的发展。

改革开放以来，按照现代化建设分三步走的战略，经济社会发展取得了可喜的成就。26年来，GDP年均增长9.4%,2004年达到1.65万亿美元，为实现千年发展目标提供了物质基础。

全国农村贫困人口从1978年的2.5亿减少到2003年底的2900万，贫困人口占农村总人口的比例由30.7%下降为3%左右，实现了千年目标中的减贫目标；加强了公共卫生建设和重大传染病防治，初步建立了突发公共卫生事件应急反应机制，在对艾滋病关键问题的认识、提供免费治疗、关怀和救助等方面取得显著进展；妇女在社会、经济和政治生活中的地位大幅提高，产妇和儿童死亡率逐步下降。2003年全国共扫除文盲204.58万人，比上年增加1.44万人，提前实现普及初等教育的千年目标。

中国政府把可持续发展作为国家战略，把环境保护确定为基本国策，坚持在发展中解决环境问题，积极探索环境与经济协调发展的有效途径。我国在经济快速增长的情况下，污染加剧的趋势得到初步遏制，环境质量总体保持稳定，主要污染物排放总量得到控制。

2004年，除二氧化硫外，国家控制的主要污染物排放量均有所降低，化学需氧量、烟尘、工业粉尘、工业固体废物排放总量分别比2000年降低了9%、7%、22%和39%。主要采取了以下措施： 一是加强环境法制。

国家建立了由9部环保专门法律、10多部自然资源法律、30多部环境法规，以及一系列规章、标准组成的法律体系，各地也制定了地方环境法规，基本做到了有法可依；同时，不断严格环境执法，连续三年开展执法专项行动，关闭了数万家污染严重的企业，解决了一批群众关心的环境问题。二是强化环境管理。

积极调整产业结构，颁布有利于环境保护的产业政策，依法淘汰了一批技术落后、浪费资源、污染严重的生产工艺、设备和企业，促进了产业优化升级。工业产品的污染物排放强度明显下降，2004年单位GDP工业废水、化学需氧量、二氧化硫、烟尘和粉尘排放量分别比2000年下降了58%、72%、46%、55%和43%。

严格控制新污染和生态破坏，对新（扩、改）建项目和重要规划实行环境影响评价，努力做到增产不增污、增产减污。三是坚持生态保护和建设并举。

开展了大规模的退耕还林、还草、退田还湖，实施天然林保护和自然保护区建设工程，全国森林覆盖率达到18%，自然保护区占国土面积14.8%。四是千方百计增加环保投入。

初步建立政府引导、企业治理、社会参与、市场化运营的污染防治机制，污染治理投入大幅度增加，近7年来，仅污染防治方面的投入就累计达到8000亿元，占GDP 的比例达到1.4%。五是积极探索可持续发展的有效途径。

全国涌现出一大批环境保护模范城市、生态示范区、生态工业园、环境优美乡镇、环境友好企业、绿色社区、绿色学校等环境、经济和社会“多赢”的典范。同时，加大环境教育和信息公开力度，鼓励公众参与和社会监督。

中国在环境保护和可持续发展方面取得的进展充分说明，中国政府是一个负责任的政府，中华民族是一个负责任的民族，中国的发展是负责任的发展。我们不仅要对当代负责，而且要对未来负责，对子孙后代负责，对人类社会的可持续发展负责。

中国环境与发展领域的事情办好了，就是对世界可持续发展的重大贡献。 虽然我们取得了一些令人瞩目的发展成就，但由于人口多，资源短缺，生态脆弱，地区经济发展不平衡，经济发展方式粗放，中国在实现千年发展目标领域还面临一系列挑战。

在消除贫困、防治艾滋。

写4篇1000字的论文

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哲学家帕斯卡尔曾有一句名言：“对于人 没有什么比他自己的状态更为重要的了。”

这也许可以说是哲学智慧关照，人生与关照自我具有内在同一性的又一证明。因而对人生进行哲学思考，首先必须对自我的人生存在进行哲学思考，于是，我们把人生哲学的旨归指向自我的生存与发展的现实境遇。

如果我们不满足于仅仅是生活着，那么，我们就必须学会思考人生。正如世上没有两片相同的树叶那样，世界上也不存在两个完全相同的自我。

所以，每一个自我在展开自己人生历程的过程中无疑会显示其不同的个性风采。这似乎是对哲学思考所要求的普遍性原则的一个否定。

但哲学的理性与智慧却可以舍弃这其中的个性而抽取其共性的东西进行思考，这其中一个基本的结论就是，我们可以从逻辑上把自我人生作“认识自我—实现自我—超越自我”这样一个三阶段的划分，而哲学对人生问题的思考则贯穿于其中。1.认识自我古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”，他的后继者柏拉图进一步发挥道：“我们知道许多外部世界的知识，但我们却很难认识自己。”

所以，千百年来，几乎所有的思想家们都在探究人类自身，企图认识自己。就在人类的理性迈过了无数沟壑，走过了无数夜路中的迷途之后，终于认识到自己是人，并在高举起大写的“人”的理性旗帜时，“斯芬克斯之迷”仿佛被破译了。

然而，人类理性马上便又发觉，“斯芬克斯之迷”并未真正破译，而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于是，“人是什么”便又重新困惑着人类。

古希腊的一座圣庙，一进门的门柱上赫然写着这样一句警世之言：“发现你自己！”当今社会，信息的充斥使人们失去了必要的思考能力，太平盛世的浮华使人心变得越来越浮躁。白日里为各自的名利奋斗，夜晚被各种娱乐生活引诱，越来越多的人失去了自我，找不到自我，甚至没有时间静下心来想想“我是一个什么样的人”，自我意识的觉醒在脑海荡不起一点涟漪。

时代的变化太快，走着已经跟不上时代的步伐了，跟着感觉跑吧！“不经思考的生活，不是真正的生活”，现在，信息时代的大潮正把社会推向一个“自我迷失”的时代。看看你的周围人，已经有越来越多的人找不到北了。

电视电影看多了，在生活里就像是在表演；够档次的人见多了，也会在圈子里装装优雅做做秀，把自己扮得很清高；语言技巧学多了，说了一箩筐话却没有一点真实的感觉。很多人现在说话做事是在模仿别人中生活，而不是在做自己。

很多年轻人自以为很个性、很叛逆，标榜自我，其实并不是做真实的自己，而是在追逐新潮，抄袭别人的生活。现在就是一个做秀的时代，不仅名人会做秀，商家会做秀，官员也会做秀，老师也会做秀，据报道，在今年儿童节，在广州的一个六一庆典活动，领导、老师、嘉宾一个一个接着在台上长篇大论做报告，学生在台下个个眉头紧皱、酷热难耐，如受酷刑，大人们把儿童节变成了显示领导“重视”、实现宣传最优化、利益最大化的秀场，这哪是为儿童过节日！成人世界的“做秀文化”已经开始从娃娃抓起，不断熏陶，培养出了一代又一代“秀才”。

现在一个五岁的儿童上台表演节目，也会打出大人们惯用的手势，煽动台下观众“给我点掌声啦！”，每当看到这类情景，我脑子里就自问：这真是孩子真实的心声，还是大人教好的？在这种迎合心理下成长的孩子，将来会成为他自己吗？现在大学校园里的杀人、自杀、跳楼、卖淫、包养等等恶性事件层出不穷，其自身根源只有一个：迷失自我。

1000字的毕业论文

我的理想我曾多次问自己，我有理想吗？难道我从小到大还没有理想吗？错，我有理想，我的近期理想就是考上附中，考上重点初中。

我为什么有这个理想呢？也许我是为了老师的教导；也许我是为了爸妈的期望；也许更重要的是为了自己的前途。也许也许也许，太多的也许。

如果我考上附中，我将会为我的人生开辟一个崭新的道路；如果我考上附中，我将会为我考上好大学跨出的一个重要的步伐；如果我考上附中，我将会不再悲哀。如果如果如果，有太多的如果。

我怎能才能考上附中？只有好好学习，在课上认真听讲，在课下好好预习和复习，多读课外书，多听，多练，多读，多写。如果我没考上附中，没有完成理想，我不后悔，因为我努力学习了。

即使流星，也要报答天空瞬间的闪烁；即使不能留下传奇，也要留下浅浅的足迹；即使不能光照大地，也要化作小星星；走过道路的泥泞，走出天空的狭小，寻找洒脱，寻找新生的我；我坚信，我的努力是纯洁无暇的碧玉，即使碎了，也还是无暇的！新的太阳每天都会从东边升起，也就意味着每天从“0”开始，我以后会改正缺点，发扬优点，做一个品学兼优的好学生！ 关于理想，谈的人很多。虽然 有破碎的虚空，却总能给人带来一丝希望一丝期待。

鲁迅先生曾说过：希望本无所谓有，无所谓无，正如地上的路，走的人多了便成了路。然而人生在世，总要选一 条自己该走的路，无论是对或错，都不能没有路，这也正如希望，未必如大家所愿，但的确关乎自己的人生，我以为这存在的希望其实便是理想. 童年的理想：只是一次智力考试，无关理想本身 在我小的时候，大人们常摸着我的头亲切地问我比如长大以后要做什么之类的问题，那时的我总是挺起胸膛大声说，长大以后要当一名科学家或当一名光荣的人民解放军，之后大人们便高兴地夸我有志气。

老实说，那时的我并不确切地了解科学家或解放军究竟是怎样的一种职业，只是幼小的心灵里明白，一个想当科学家的孩子必定是个好孩子--书上不都是这样说 的。大人们也不明白，和一个世事不通的孩子讨论长远的志向是多么的不切实际。

我不知道别的孩子是否和我一样，然而在我，严格说，少时是没有什么远大理想 的，如果说有，大约也只是简单到--只要爸爸妈妈喜欢、老师喜欢就行了。 当我渐渐长大，我终于明白，科学家原不是那么好当的，大人们似乎 也不曾放在心上。

童年的影子渐渐淡去，那些崇高得近乎可笑的理想被我放置在抽屉里。然而严格说，那些算不得我童年的真正理想，我原没有当科学家的野心，无 非是众多小孩在孩提时都必须面临的一次智力考试，无关理想本身，真正的理想是以后才有的事。

少年的理想：真正属于自己，那是生命的全部 我想，无论是伟人也好凡人也 罢，理想大约都是建立在兴趣之上的。有一段时间，我发疯似的迷上了绘画，我几乎用父母给的所有零花钱都买了和绘画有关的东西，每天我都花上大部分的时间来 练习绘画。

我老早就知道达·芬奇画蛋的故事，于是我也学着把一只鸡蛋放在桌上，进行锲而不舍的描摹。我梦想着有一天能和达·芬奇一样，成为伟大的画家，我 的作品也能作为稀世珍品被人们收藏。

终于有一天，我将我画得最满意的一只"蛋"拿去参加县里的少年儿童绘画比赛，我梦想我会和达·芬奇一样因为一只鸡蛋而 成功。 然而在大赛揭晓那天，我在县文化馆那一幅幅展出的作品中寻了一上午，也没有找到我那只心爱的"蛋"。

我彻底地失望了！于是我怀疑起评委是否公正，我怀疑达·芬奇是否真因为画一只蛋而成为一位名画家，最终我怀疑自己是否有绘画的天赋。 于是，我有生以来的第一个真正属于自己的理想就这样破灭了，如今想来不免觉得有些可笑，然而，在那时简直就是我生命的全部。

当然，我现在知道达·芬奇不是仅靠画一只蛋成功的，而这是我少年时代所不理解的。 青年的理想：做得最长，是真正为之奋斗过的 高中时，我又开始着梦想成为 一个作家，这个梦大概是做得最长的。

那时候，在班上，我的作文常常是被当作范文来朗读的，正是基于这种可怜的虚荣吧，我便开始了对作家之梦的长长追逐。然 而文章是写了很多，作家终是没有做成。

有一次，我从一位大作家的一篇文章中看到"一个作家是要固守清贫和甘于寂寞的"，我叹息，我已经够清贫和寂寞的了， 何以我仍未能成"家"。我想，也许光有寂寞和苦干是远远不够的，也许还要有很丰富的生活阅历才行，我还年轻，阅历不够在所难免，因此倒可聊以自慰一番。

但 一些年龄很小的作家（他们大致也不会有什么太多的阅历吧）却已卓然成"家"了，真是叫人汗颜呀！于是我又想，要成为作家，也许还需要天赋、运气或者别的什 么。 人是天生爱做梦的 现在我已参加工作多年了，每 天做着繁复的事。

有一阵子，正是下海蔚然成风，许多同龄人都扬帆远征，而我依然固守一方"清贫"，倒真有些众人皆热闹惟我独寂寞的味道。偶然才恍恍惚惚想 起，我以前似乎也曾有过想做大企业和大集团老板的理想。

我想我的骨子里也是极想发财的，无非是觉得想成为百万富翁是何其渺茫，故不敢表露于形。某日，和友 夜游于繁华的街市，望着高楼大。

写一篇1000字左右的小论文题目“追寻生命的足迹”

参考下这个： http://wenwen.soso.com/z/q74146459.htm?ch=w.xg.llyjj 坟墓并非人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！ --题记 人死之后是否真的存在灵魂？这是个许多人都曾想过或正在想着的问题。

对此，自古以来一直存在两种相反的观点。一种观点认为人是有灵魂的，人死之后灵魂依然存在；另一种观点则否认灵魂的存在，认为人死之后便什么都没了，一了百了，生前的一切都成了云烟。

那么人究竟是否有灵魂？人死之后灵魂究竟是否存在？本文想告诉你的是，科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据。 灵魂观念是世界各民族共有的古老思想： 灵魂的观念产生于人类的远古时期，它大量地反映在各民族的早期神话和传说中。

《圣经》记载说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”上帝吹的这口气，不论从什么角度来理解都是灵魂。

《圣经》的意思是说，当一个人有了灵魂之后，才是一个有意义的活人，否则他只是一堆肉，一种动物而已。 印度沿海穆里亚人的神话说，上古时期，大地一片狼藉，有两个幼小的孩子，神在他们背上捅了一下，从而把生命放到他们的身体里，神的指印至今留存。

神把什么东西放进了人类始祖的躯体里呢？显然，那就是灵魂。 阿拉伯的神话说，上帝使泥土形象有了生命，赋予它理想的灵魂。

美洲印第安人、非洲土著人等的神话里也均有神创造人时赋予人们灵气一类的记载。 纵观灵魂观念的产生，可以说在世界文化中具有极大的同一性。

也就是说，世界上不论任何民族都有关于灵魂存在的观念，不管是远古时代的信仰，还是上古时期的宗教；不论是非洲还是亚洲；也不论是白种人还是黑种人，关于灵魂的学说是不约而同产生的。 科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据： 世界上不同民族的灵魂观念其具体内容各不相同，在漫长的历史演化过程中，这种观念更是发生了许多变化。

但不管有多大差异，经历了多少变化，人类对于灵魂的定义在本质上仍然是相同的，那就是都是指一种存在于人的肉体之中，但又不同于人的物质肉体，而且在肉体死亡后仍然能够独立存活的生命体。 尽管关于灵魂的有无从古以来一直存在着争论，但在现代科学产生之前，由于宗教的巨大影响，相信灵魂存在的观念可以说深深的扎根于世界各个国家和民族人们的思想之中。

而在现代科学产生之后，这种观念则遭到了科学前所未有的挑战。因为按照实证科学的标准，只有看得见摸得着的东西才是真实存在的，而灵魂则是看不见摸不着的，不可证性是它最突出的特点之一。

因此，随着科学的日益昌盛，相信灵魂存在的人越来越少。 但问题是，实证科学虽然不能证明灵魂的存在，同样也不能证明灵魂的不存在，既然不能证明这一点，那又怎么能断定灵魂不存在呢？ 令人欣喜的是，随着科学的发展和科学探索的深入，昔日科学与灵魂的对立如今正在渐渐消解。

今天，世界上不相信灵魂存在的科学家固然仍有许多，但也有不少科学家包括走在世界科技前沿的尖端科学家们赞同灵魂存在的观点，他们通过自己的科学实验对灵魂的奥秘进行了大量的探索，并取得了大量明显的成绩。 1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰.艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。

人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。 英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克理教授的结论。

柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克理都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。

英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。 美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士，曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获1981年诺贝尔医学奖。

他说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分，制约着合计一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。” 全世界很有名的数学家约翰.冯.纽曼博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠下基础。

他也提出了惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’控制肉体的大脑和遥控物质。” 美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士，根据科学家的灵魂不灭理论，用了二十多年的时间对灵魂不灭和转世轮回（再生）进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了著作进行论述。

他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。” 1978年，诺贝尔医学奖的获得者，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验，提出了一个惊人的新观点：大脑的兴奋并不等于精神和意识。

他认为人有。