以“文化快餐”为话题的议论文

“囫囵吞枣”新传 “囫囵吞枣”这个成语大家都知道，顾名思义，是说不嚼就把大枣吞下肚去。

现如今“囫囵吞枣”恰好对应了一个新现象，那就是大啖“文化快餐”。 古代人如果只嚼梨而不咽，那是怕伤胃；如果干吞枣而不嚼，那是怕伤牙。

而现代人要是把枣囫囵吞下去，理由恐怕有些不同，三个字——没时间！至于原因么，无非是什么“当今社会，时间就是财富”、或者“要适应高科技社会飞快的生活节奏”之类，所以在今天，一颗颗红枣就经过一系列先进手段加工，成为了一颗颗红枣胶囊，使人一口水就能吞下肚，而且据称“不损失营养成分”。 所以被前人一生钻研的大部头著作在今天就像红枣一样成了一粒粒“胶囊”——各种缩写本、精华本，故事梗概，读书者可以轻松省去“咀嚼”原著这一费事又伤牙的工序，开开心心地直接把“营养成分”吞下去。

这样无论说到哪一本小说名著，就算没看过，人物和故事张口就来，要是再不小心看了著作分析的精华本，简直可以侃侃而谈，俨然一位颇有见地的文人了，而事实上，这位仁兄连原著的一章一节也没看过。 然而，这样的“文化快餐”已经走入了误区。

姑且不说那“红枣胶囊”营养是不是真的没有损失，单说那“味道”一项，便与新鲜的大枣差了十万八千里，毫无口感可言了。 真正的文化应该是一种艺术，如色彩鲜艳、味道甘美、柔嫩多汁的果实一般具有直接的诱惑力与美感，而把这果子磨研成粉、浓缩成胶囊，就等于剥夺了文化的美感，使文学作品可意会不可言传的丝丝缕缕精神上的感动成了刻板的符号公式，令人提不起兴趣；而书中种种鲜活丰富的人物形象也被剥得只剩了骷髅，难以看见血肉之躯了。

我们读名著，是为了真正亲身经历那美的洗礼，一些西方名著翻译后的文采已经有损了，倒不如找份电视报看看一句话剧情介绍算了。 当今科技已发展到用药物供给人类身体营养所需，而人类仍然不会放弃亲口品尝美食，那文化做成的“胶囊”，究竟该何去何从呢？。

以"文化快餐"为话题的作文

“欢迎光临kfc！”照惯例，施明和他的那帮朋友又走进了kfc快餐店，kfc可是他们每周必光顾的场所，正如他们的口头禅：“现代人嘛，要的就是‘快’劲儿。”

不多会儿，桌上已是杯叉罗列，施明先举杯说：“诸位，今天我买单。我们以coca——cola代酒，效古人把酒言欢，以叙兄弟之情。

李白有诗云：‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’嘛。来，我将要进酒（将进酒：乐府诗《将进酒》）了，干一杯！”众人齐声响应：“莫使金樽空对月，须尽欢，‘将进酒’，干一杯！”一时间，桌上风云四起…… 出了kfc，一伙人作鸟兽散。

施明独自走在路上，余兴未尽。一阵大风吹过，飘下几片黄叶，施明自言自语道：“果真是‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’呀！想刚才，众人齐聚kfc，好不热闹，现在只落得我独自一人，孤单冷清，真是‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’啊！” 一会儿，天下起了如丝细雨，施明“诗兴大发”，随口诵道：“随风潜入夜，润物细无声。”

谁知，那雨越下越大，施明也顾不得吟诗，把书包顶在头上，飞也似的奔去了…… 不多会儿，施明终于钻进楼道，看着地上水流纵横，他又禁不住吟道：“这么大的雨，果然是‘黄河之水天上来，东（奔）流到海不复回’呀。”他一边上楼，一边嘴中嘟囔：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐单元楼（深院），还清秋。”

施明敲开了门，妈妈一见他落汤鸡的样子，数落道：“怎么，挨淋了？弄成这样。”旋明双手一拱：“母亲容禀，孩儿与友人聚会，到kfc，分别后不巧遇雨。

此雨蹊跷得很，初是‘天街小雨’，继之‘君不见，黄河之水天上来……’”母亲听得糊里糊涂，大叫：“你是不是让雨淋神经病了？快去洗澡换衣服！”施明不敢多言，乖乖洗澡去了。 洗完澡，施明走进厨房，问妈妈：“爸还没回来吗？”母亲答：“是啊，这几天加班，所以……”施明出口便道：“唉，这可真是‘遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人’啦。”

话一出口，施明顿觉不妥，还好，母亲没太在意，他便悻悻回房去了。 那一晚，施明在床上辗转反侧，总觉得肚子有些不对劲儿，第二天，他便和母亲去医院检查。

一番望闻问切之后，医生在病因栏内写下四个大字：消化不良。 简评：作者侃大山一般，信口道出个为了附庸风雅，望文生义，生吞活剥古诗文，终至闹出笑话的故事，寓“看法”于形象，令人捧腹，令人深思。

孙 进 随着近年来“精神快餐”店一家家如雨后春笋般地隆重开业，一向“安居乐业”的舌头终于禁不住诱惑，在“快活林”店“开张大吉”这墨迹未干的横幅下探头探脑一番后，惴惴推开了那扇装潢新潮而又神秘感十足的迎宾大门。 “唷！我咋像刘姥姥进了大观园似的？这里头啥都有呢——”只见那古今中外文化大菜、小炒无所不有，琳琅满目，“秀色可餐”，直看得舌头“涎涛”几欲一泻千里。

“咦？这不是我过去常品味的《拿破仑传》吗？怎么这店还是挂新幌卖陈菜呢？”舌头再定神细瞧菜单，不由得又惊又喜，暗暗称妙：看来这回口福不浅！原来上书：此乃本店拿手看店之绝菜——活剥油炸醋溜拿破仑，其“添油加醋”之绝活堪称空前绝后，前无古人，后无来者，品尝此快餐后包你爽呼：“此菜只应天上有，人间能得几回尝！”舌头迫不及待地点上此菜，又顺着陈列窗慢慢挪移着，审视着，心动着。突然，又一横幅跃入眼帘：凌迟清蒸梁祝——本店另一镇店宝菜，食之余味可绕舌三月不绝……真有这么绝？不由舌头不信，陈列窗内彩灯闪烁，“样菜”是那样的真切诱人！直看得舌头如醉如痴，垂涎汩汩。

舌头强咽半晌，终于按捺不住，决定亲自到厨房催他点的几盘经典快餐。 不见则已，一见惊舌！推开虚掩的房门，气氛竟与餐厅截然不同：四周黑漆漆的，伸手不见五指，阴风飕飕，冷气袭人。

只听得一声声撕心裂肺的哀号惨叫。舌头不禁头皮发麻，壮着胆儿颤声问：“有人吗？我点的菜呢？”“慌什么！没见老子正忙着么？”一个粗重沙哑的声音吼得舌头找不着北。

舌头循声望去，不觉腿脚麻软，身子撑不住似要栽倒。只见蓝幽的灯光下，一排戴着“文化快餐大师”字样的帽子的满脸横肉的人，正将好端端四肢俱全的历史人物剥皮、截肢、挖心、剖肚，其残忍程度直酷似当年南京大屠杀。

“唉！大师猛于虎也。为了多捞几张钞票，迎合少数味觉尽丧者的要求，由着他们把历史搞得“油头粉面”，文化名人不是断胳膊少腿，就是被重度毁容，面目全非。

是可忍孰不可忍也……” 舌头愤愤然地还未想得停当，忽听“扑通”一声，一人跪倒脚边，凄厉地呼天抢地，声泪俱下：“先生，您舌下留人，放我一马吧！help me!my god（上帝啊！救救我吧！）”还没等舌头回过神来，只见两个围着满是血迹、油污的围裙的“大师”冲了上来，揪住那人就往“脱胎换骨炉”边拖。一声痛不欲生的惨叫后，用火钳拉出来的竟是遍体鳞伤但已能飞檐走壁会诸般变化的拿破仑。

在一旁欣赏自己的杰作的“大师”突然狡黠一笑，竟将卿卿我我的梁祝投到了那“淆乱乾坤锅”里加以“润色”清蒸，而后又将二人与拿破仑同置一“宇宙锅”内，让他们进行超时空、跨国界大决斗。三人上蹿下跳，一个用“大海。

以"文化快餐"为话题的作文

“欢迎光临kfc！”照惯例，施明和他的那帮朋友又走进了kfc快餐店，kfc可是他们每周必光顾的场所，正如他们的口头禅：“现代人嘛，要的就是‘快’劲儿。”

不多会儿，桌上已是杯叉罗列，施明先举杯说：“诸位，今天我买单。我们以coca——cola代酒，效古人把酒言欢，以叙兄弟之情。

李白有诗云：‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’嘛。来，我将要进酒（将进酒：乐府诗《将进酒》）了，干一杯！”众人齐声响应：“莫使金樽空对月，须尽欢，‘将进酒’，干一杯！”一时间，桌上风云四起…… 出了kfc，一伙人作鸟兽散。

施明独自走在路上，余兴未尽。一阵大风吹过，飘下几片黄叶，施明自言自语道：“果真是‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’呀！想刚才，众人齐聚kfc，好不热闹，现在只落得我独自一人，孤单冷清，真是‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’啊！” 一会儿，天下起了如丝细雨，施明“诗兴大发”，随口诵道：“随风潜入夜，润物细无声。”

谁知，那雨越下越大，施明也顾不得吟诗，把书包顶在头上，飞也似的奔去了…… 不多会儿，施明终于钻进楼道，看着地上水流纵横，他又禁不住吟道：“这么大的雨，果然是‘黄河之水天上来，东（奔）流到海不复回’呀。”他一边上楼，一边嘴中嘟囔：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐单元楼（深院），还清秋。”

施明敲开了门，妈妈一见他落汤鸡的样子，数落道：“怎么，挨淋了？弄成这样。”旋明双手一拱：“母亲容禀，孩儿与友人聚会，到kfc，分别后不巧遇雨。

此雨蹊跷得很，初是‘天街小雨’，继之‘君不见，黄河之水天上来……’”母亲听得糊里糊涂，大叫：“你是不是让雨淋神经病了？快去洗澡换衣服！”施明不敢多言，乖乖洗澡去了。 洗完澡，施明走进厨房，问妈妈：“爸还没回来吗？”母亲答：“是啊，这几天加班，所以……”施明出口便道：“唉，这可真是‘遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人’啦。”

话一出口，施明顿觉不妥，还好，母亲没太在意，他便悻悻回房去了。 那一晚，施明在床上辗转反侧，总觉得肚子有些不对劲儿，第二天，他便和母亲去医院检查。

一番望闻问切之后，医生在病因栏内写下四个大字：消化不良。 简评：作者侃大山一般，信口道出个为了附庸风雅，望文生义，生吞活剥古诗文，终至闹出笑话的故事，寓“看法”于形象，令人捧腹，令人深思。

孙 进 随着近年来“精神快餐”店一家家如雨后春笋般地隆重开业，一向“安居乐业”的舌头终于禁不住诱惑，在“快活林”店“开张大吉”这墨迹未干的横幅下探头探脑一番后，惴惴推开了那扇装潢新潮而又神秘感十足的迎宾大门。 “唷！我咋像刘姥姥进了大观园似的？这里头啥都有呢——”只见那古今中外文化大菜、小炒无所不有，琳琅满目，“秀色可餐”，直看得舌头“涎涛”几欲一泻千里。

“咦？这不是我过去常品味的《拿破仑传》吗？怎么这店还是挂新幌卖陈菜呢？”舌头再定神细瞧菜单，不由得又惊又喜，暗暗称妙：看来这回口福不浅！原来上书：此乃本店拿手看店之绝菜——活剥油炸醋溜拿破仑，其“添油加醋”之绝活堪称空前绝后，前无古人，后无来者，品尝此快餐后包你爽呼：“此菜只应天上有，人间能得几回尝！”舌头迫不及待地点上此菜，又顺着陈列窗慢慢挪移着，审视着，心动着。突然，又一横幅跃入眼帘：凌迟清蒸梁祝——本店另一镇店宝菜，食之余味可绕舌三月不绝……真有这么绝？不由舌头不信，陈列窗内彩灯闪烁，“样菜”是那样的真切诱人！直看得舌头如醉如痴，垂涎汩汩。

舌头强咽半晌，终于按捺不住，决定亲自到厨房催他点的几盘经典快餐。 不见则已，一见惊舌！推开虚掩的房门，气氛竟与餐厅截然不同：四周黑漆漆的，伸手不见五指，阴风飕飕，冷气袭人。

只听得一声声撕心裂肺的哀号惨叫。舌头不禁头皮发麻，壮着胆儿颤声问：“有人吗？我点的菜呢？”“慌什么！没见老子正忙着么？”一个粗重沙哑的声音吼得舌头找不着北。

舌头循声望去，不觉腿脚麻软，身子撑不住似要栽倒。只见蓝幽的灯光下，一排戴着“文化快餐大师”字样的帽子的满脸横肉的人，正将好端端四肢俱全的历史人物剥皮、截肢、挖心、剖肚，其残忍程度直酷似当年南京大屠杀。

“唉！大师猛于虎也。为了多捞几张钞票，迎合少数味觉尽丧者的要求，由着他们把历史搞得“油头粉面”，文化名人不是断胳膊少腿，就是被重度毁容，面目全非。

是可忍孰不可忍也……” 舌头愤愤然地还未想得停当，忽听“扑通”一声，一人跪倒脚边，凄厉地呼天抢地，声泪俱下：“先生，您舌下留人，放我一马吧！help me!my god（上帝啊！救救我吧！）”还没等舌头回过神来，只见两个围着满是血迹、油污的围裙的“大师”冲了上来，揪住那人就往“脱胎换骨炉”边拖。一声痛不欲生的惨叫后，用火钳拉出来的竟是遍体鳞伤但已能飞檐走壁会诸般变化的拿破仑。

在一旁欣赏自己的杰作的“大师”突然狡黠一笑，竟将卿卿我我的梁祝投到了那“淆乱乾坤锅”里加以“润色”清蒸，而后又将二人与拿破仑同置一“宇宙锅”内，让他们进行超时空、跨国界大决斗。三人上蹿下跳。

“快餐文化” 作文

当前，在人们的文化生活中，正形成一种新的文化形式，我们姑且称之为快餐文化。

首先，快餐有相当庞杂的消费群。从年龄上看，吃快餐的有老年人，也有中年人，还有不少的青少年；从性别上看，吃快餐的有男人，也有女人；从职业上看，吃快餐的有做工的，也有读书教书的，还有坐机关的；从阶层上看，吃快餐的有底层的苦力，也有中层的白领，还有高层的官员……与之相似，快餐文化也拥有相当庞杂的读者群。

金庸的武侠小说，不仅老年人喜欢看，中年人和青少年也喜欢看；男人喜欢看，女人也喜欢看；做工的人喜欢看，老师学生和机关干部也喜欢看；做苦力的要看，当白领和做官的也要看。琼瑶的言情小说，使女人们看得津津有味，也使男人们爱不释手。

日本漫画和各种卡通也不是少年儿童的专宠，它们也吸引了不少的大人。同样，流行歌曲也不为青少年所专享，在卡拉OK厅里放声高歌的，也有不少中老年人。

其次，吃快餐图的就是一个“快”字。点几个菜，就一点饭，三下五除二就解决了。

如果坐着吃不方便，还可以买了带走，要多快就有多快。如果说快餐满足的是消费者图方便的心理需求，那么快餐文化满足的则是人们追求片刻感官刺激的阅读欣赏需求。

武侠小说中你死我活的打斗场面，言情小说中寻死觅活的曲折经历，流行歌曲中放荡激情的音乐旋律，时装表演中露背翘臀的形体展示，卡通动画中令人喷饭的喜剧噱头，都极大地满足了人们的感官。而这种感官的满足只是一时的刺激，看过之后也就完事了。

就像快餐，吃过之后可以将盒子随意丢弃。再次，吃快餐图的是一个“便宜”。

一般花三五元就可以吃饱了。如果要就着喝点酒，加几个菜，也不过八九元光景，很少有超过十元的。

因此，快餐是廉价的。而快餐文化中的绝大部分，除了迎合读者低级庸俗的阅读欣赏口味外，你很难说它们有多大的道德判断价值和审美价值。

武侠小说宣传的无非是行侠仗义，言情小说展示的无非是感情的曲折经历。如果说这些还有一点社会价值的话，那么流行歌曲、休闲报刊、时装表演、卡通漫画等等，则基本上以赢利为目的，即变着法子让你把口袋里的钱掏出来罢了。

我们的生活中不能老是快餐，也要适时补充一些大餐如吃几回肯德基一样，否则会导致营养不良的。同样，如果我们的文化生活中充斥着快餐文化，而缺少精神大餐的话，那么，弘扬民族精神，唱响时代主旋律，都只能是一句空话。

沉默是“金”，蛰伏为“龙”，我之谓也。

求关于“快餐文化”的作文

最佳答案检举 “囫囵吞枣”新传“囫囵吞枣”这个成语大家都知道，顾名思义，是说不嚼就把大枣吞下肚去。

现如今“囫囵吞枣”恰好对应了一个新现象，那就是大啖“文化快餐”。古代人如果只嚼梨而不咽，那是怕伤胃；如果干吞枣而不嚼，那是怕伤牙。

而现代人要是把枣囫囵吞下去，理由恐怕有些不同，三个字——没时间！至于原因么，无非是什么“当今社会，时间就是财富”、或者“要适应高科技社会飞快的生活节奏”之类，所以在今天，一颗颗红枣就经过一系列先进手段加工，成为了一颗颗红枣胶囊，使人一口水就能吞下肚，而且据称“不损失营养成分”。所以被前人一生钻研的大部头著作在今天就像红枣一样成了一粒粒“胶囊”——各种缩写本、精华本，故事梗概，读书者可以轻松省去“咀嚼”原著这一费事又伤牙的工序，开开心心地直接把“营养成分”吞下去。

这样无论说到哪一本小说名著，就算没看过，人物和故事张口就来，要是再不小心看了著作分析的精华本，简直可以侃侃而谈，俨然一位颇有见地的文人了，而事实上，这位仁兄连原著的一章一节也没看过。然而，这样的“文化快餐”已经走入了误区。

姑且不说那“红枣胶囊”营养是不是真的没有损失，单说那“味道”一项，便与新鲜的大枣差了十万八千里，毫无口感可言了。真正的文化应该是一种艺术，如色彩鲜艳、味道甘美、柔嫩多汁的果实一般具有直接的诱惑力与美感，而把这果子磨研成粉、浓缩成胶囊，就等于剥夺了文化的美感，使文学作品可意会不可言传的丝丝缕缕精神上的感动成了刻板的符号公式，令人提不起兴趣；而书中种种鲜活丰富的人物形象也被剥得只剩了骷髅，难以看见血肉之躯了。

我们读名著，是为了真正亲身经历那美的洗礼，一些西方名著翻译后的文采已经有损了，倒不如找份电视报看看一句话剧情介绍算了。当今科技已发展到用药物供给人类身体营养所需，而人类仍然不会放弃亲口品尝美食，那文化做成的“胶囊”，究竟该何去何从呢？。

无

置身于瞬息万变的快节奏社会中，对各种“快餐”现象耳熟能详，一看材料就可进入一种一吐为快的场景中。围绕“文化快餐”这个话题，很快就可拟定一批“有特色的题目”，可完全赞成“文化快餐”现象，如拟题为“戏说”；可完全反对这种“文化快餐”现象；还可辩证地看待这种现象，如拟题为“‘文化快餐’利弊说”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。

就这个话题，可采用的文体也是很宽泛的 ，既可运用形象思维和想像思维的方式编故事，也可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论，还可应用分类思维、组合思维等方式写日记、小品文等等。

小议快餐 议论文 600字

最佳答案 最佳答案检举 “囫囵吞枣”新传“囫囵吞枣”这个成语大家都知道，顾名思义，是说不嚼就把大枣吞下肚去。

现如今“囫囵吞枣”恰好对应了一个新现象，那就是大啖“文化快餐”。古代人如果只嚼梨而不咽，那是怕伤胃；如果干吞枣而不嚼，那是怕伤牙。

而现代人要是把枣囫囵吞下去，理由恐怕有些不同，三个字——没时间！至于原因么，无非是什么“当今社会，时间就是财富”、或者“要适应高科技社会飞快的生活节奏”之类，所以在今天，一颗颗红枣就经过一系列先进手段加工，成为了一颗颗红枣胶囊，使人一口水就能吞下肚，而且据称“不损失营养成分”。所以被前人一生钻研的大部头著作在今天就像红枣一样成了一粒粒“胶囊”——各种缩写本、精华本，故事梗概，读书者可以轻松省去“咀嚼”原著这一费事又伤牙的工序，开开心心地直接把“营养成分”吞下去。

这样无论说到哪一本小说名著，就算没看过，人物和故事张口就来，要是再不小心看了著作分析的精华本，简直可以侃侃而谈，俨然一位颇有见地的文人了，而事实上，这位仁兄连原著的一章一节也没看过。然而，这样的“文化快餐”已经走入了误区。

姑且不说那“红枣胶囊”营养是不是真的没有损失，单说那“味道”一项，便与新鲜的大枣差了十万八千里，毫无口感可言了。真正的文化应该是一种艺术，如色彩鲜艳、味道甘美、柔嫩多汁的果实一般具有直接的诱惑力与美感，而把这果子磨研成粉、浓缩成胶囊，就等于剥夺了文化的美感，使文学作品可意会不可言传的丝丝缕缕精神上的感动成了刻板的符号公式，令人提不起兴趣；而书中种种鲜活丰富的人物形象也被剥得只剩了骷髅，难以看见血肉之躯了。

我们读名著，是为了真正亲身经历那美的洗礼，一些西方名著翻译后的文采已经有损了，倒不如找份电视报看看一句话剧情介绍算了。当今科技已发展到用药物供给人类身体营养所需，而人类仍然不会放弃亲口品尝美食，那文化做成的“胶囊”，究竟该何去何从呢？。

以爱为话题的作文

有一种情，沉默无言，但足以令人为之感动；有一种爱，无怨无悔，即便是牺牲一切也不求偿还。当风雨中的步履已经疲惫，当外界的生活遭遇困难，当心头的苦衷需要倾诉，有一扇大门永远为你敞开。尽管这间屋舍并不华丽，但它足以遮挡窗外的风雨，让你重新燃起对生活的热情。这就是家，一个充满爱的港湾。 记得那是一个雨天。学校放学的铃声刚刚响起，同学们就像潮水般涌了出来。我同样迈着兴奋的步伐奔向接我的爷爷。突然，我感到有人将我猛地一推，我一头栽进了水坑里。顿时，手上、衣服上、鞋袜上都沾满了泥巴。浑身上下湿漉漉的，好冷！只见推我的那个人，转身跑进了人群中。我“哇”地哭了起来，这时没有人上来帮助我。我悲伤地走出校门。爷爷看见了，立刻从兜里摸出一张手帕，让我在手中握着，使我僵硬的手感到温暖。紧接着报我坐上了自行车，快速地蹬开了。雨渐渐小了，阵阵凉风打在我的手上、脸上好似穿进骨肉一般。我趴在爷爷的背上，爷爷的背十分温暖。只听见自行车发出的“吱嘎吱嘎”的声音，而且越来越急促。一路上，爷爷不停地问我“冷不冷”，告诉我别着急。终于回到了家中，爷爷马不停蹄地帮我换衣服，备置饭菜。爸爸、妈妈、奶奶都来照顾我，不一会儿我冰冷的身体渐渐舒缓，脏兮兮的衣服也已换下。我感到了家的温暖。在这里，没有雨雪风寒，只有亲情搭建的火炉在徐徐燃烧着，尽管窗外风雨在呼啸，但家的温暖足以融化你心中的冰霜。

让世界充满爱

爱，这个令人陶醉的字眼，创造出了人类五彩斑斓的生活。爱的世界到处充满了阳光和色彩，我们很

难想象如果这个世界没有了爱，那将会是多么的可怕。

爱会给生活创造出无限广阔的天空。沐浴在爱的阳光里，我们就可以把冷漠变成亲切，把仇恨变成宽容

。

在生活中，我们确实需要一颗爱心，需要一种由爱而滋生的宽容、大度、淡泊的情怀，这样，就会把

世界看得美好。当爱之花在我们灵魂深处绽放的时候，一切尘世间的烦恼、纷争、误解都将灰飞烟灭，化

作一种春风化雨般的温润。

记得那是一个星期五的晚上，我打开电视机，调到文艺台，收看“闪电星感动”节目。这次说的是一

位复旦大学的大学生，因为突发脑溢血，卧床不起，成了植物人。他的父母都是普通工人，支付不起那巨

额医药费。但是这位大学生非常喜欢听光良的歌，每当放到光良的歌，他就会有反映；手会抬起来一点，

或者嘴巴张开一些。似乎很高兴，也想一起来唱歌。光良得知这个情况后，立即给这位大学生写了一封信

鼓励他，告诉他一定会醒过来的。随后，他就来到“闪电星感动”，做了一期节目。节目中，他用大学生

突发脑溢血，却无钱医治的真实事例，感动了许多好心的人，他们纷纷为大学生献出了自己的一片爱心。

光良还进行了“爱心拍卖”将自己拍新专辑封面时穿的一件衣服作为拍品，以一元起拍，拍了出去。这时

，光良唱起了大学生最喜欢听的一首《童话》。大家又再一次为大学生捐款，现场十分感人。我也留着泪

，给节目组发短信，因为一条短信就代表着我的一片心意。最终，光良顺利地为这位大学生筹齐了医药费

。这时，现场又响起那熟悉的旋律。

“……你要相信，相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局。”