历史论文（2000字）

司马戊大方鼎仍然是迄今世界上发现的最大的青铜器 人民教育出版社编写的九年义务教育《中国历史》第一册第24页讲到：“商朝后期制造的司母戊大方鼎；是迄今世界上发现的最大的青铜器。”

湖北省五峰长乐坪中学李家庆老师撰文指出：“据近期有关考古资料表明，这句话并不准确。”然后，他引用人教版《中国历史》第一册《教师教学用书》所载司母戊鼎的高、长、重等数据，与秦始皇陵出士的两套铜车马的高、长、重等数据进行比较，得出结论：“无论从高度、长度还是重量等各方面比较，秦陵铜车马均超过司母戊鼎，司母戊鼎并非迄今世界上发现的最大的青铜器。”

（见《中学历史教学参考》2000年第7期第37页） 秦始皇陵1号和2号铜车马都发现于1980年冬。这两套铜车马出土时都已经破碎。

1983年7月，秦始皇陵2号铜车马修复成功，恢复了原貌。随后，考古工作者撰写出秦始皇陵2号铜车马的科学报告，引起了国内外学术界的重视和赞扬。

1985年12月1日《光明日报》刊登了《秦陵2号铜车马的科学报告受到国内外学术界高度评价》的新闻。这就是说，至迟到1985年底，秦陵出土铜车马的信息已经普遍传开。

然而，1987年12月，文物出版社出版的《夏商史稿》（孙淼著）中说：“目前发现的商代最大的青铜容器，是司母戊鼎。”1993年8月，河南人民出版社出版的《殷商社会生活史》（主编李民）中说：司母戊大方鼎是“青铜器中的第一重器，集中显示了这时青铜器冶铸业的工艺水平。”

1994年6月，上海人民出版社出版的《中国通史》第三卷（总主编白寿彝）上说：司母戊大方鼎“不仅是我国青铜时代最大的，也是古代世界青铜文化史中所仅有的。” 人们不禁要问：如果说人民教育出版社历史室的编辑们水平低，愚昧到了连秦始皇陵出土了铜车马的信息都不知道，还楞说“司母戊大方鼎是迄今世界上发现的最大的青铜器”呢，那么，白寿彝先生是我国著名的历史学家，孙淼先生和李民先生是造诣很高的考古学家，难道他们也会跟人民教育出版社历史室的编辑们一样，犯如此低级的错误吗？答案自然是否定的。

既然这个答案是否定的，那么，李家庆老师所提的意见就是错误的。他的意见错在何处呢？ 德国哲学家黑格尔说。

“假如一个人能见出当下显而易见之异，譬如，能区别一支笔与一个骆驼，则我们不会说这个人有了不起的聪明。同样另一方面，一个人能比较两个近似的东西，如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。

我们所要求的，是要看出异中之同或同中之异。”列宁说：“任何比较只是拿所比较的事物或概念的一个方面或几个方面相比，而暂时地有条件地撇开其他方面。

我们提醒读者注意一下这个大家都知道、但是常常被人忘掉的真理。”这就是说，比较必须是在一定关系上，根据一定的标准进行的。

不同的关系、不同的标准，就不能比较。李家庆老师的意见错就错在没有“在一定关系上，根据一定的标准”进行对比，忘掉了这个真理。

它的具体表现可以归纳为以下三点： 第一点：司母戊鼎属于器皿，而秦始皇陵铜车马不属于器皿。 第二点：司母戊鼎是铸成整体的一件青铜器，而秦始皇陵铜车马是由分别铸成的一些部件组装起来的。

杜廼松先生著的《中国青铜器发展史》上说：“复原后的铜车马驷马雄立，驭手安坐或作站立状，车门窗可以启闭，车轮转动可行。”1985年12月l日《光明日报》上刊登的《秦陵2号铜车马的科学报告受到国内外学术界高度评价》的报道中也说：复原的2号铜车马，“驷马雄立，驭官安坐，车窗门启闭自如，随着链连的摇荡，牵动辕衡，可以载舆以行。”

铸在一起，车轮怎能转动，怎能“载舆以行”呢？ 第三点：司母戊鼎是纯粹的青铜器，而秦始皇陵出土的铜车马并不是纯粹的青铜器。杜廼松先生著的《中国青铜器发展史》上说：这两辆“车马的附件如当卢、节约、辖等均为金银所制作。”

根据以上分析，我们仍然认为，司母戊大方鼎是迄今世界上发现的最大的青铜器。

历史论文1000字

如何讲述历史上的少数民族和民族关系，如何评价历史上的民族英雄，是历史教学中比较复杂的问题。

教 师如何引导学生正确理解这些问题非常重要。如果讲不好，学生不但不能正确理解，反而形成错误概念，甚至 产生不满心理，更为严重的是影响民族感情。

教师在历史课堂教学中如何讲述这些问题？下面就自己在教学实 践中的体会谈几点看法。 一、讲述历史上的少数民族要实事求是。

我国自古以来就是一个多民族国家，汉族和其他各民族都是我们祖国这一大家庭的成员，而且有些民族的 历史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在汉族形成的同时就出现了。今天满族的祖先西周的肃慎 ，蒙古族的祖先商代的东胡，曾经十分强盛，并且建立过政权。

秦汉时期，北方的匈奴族十分强盛，隔着长城 与秦汉帝国对峙。魏晋南北朝时，少数民族建立的国家则更多，而且不少国家还进入到中原地区。

宋朝时，契 丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的夏，就统治了大半个中国。元明清时期，少数民族建立的国家 管辖的范围更广，蒙古族建立的元朝统一了中国，成为我国历史上疆域最大的封建王朝。

满族建立的清朝，疆 域广大，是当时亚洲东部最大的国家。 由于各民族的不断发展，逐步形成了统一的多民族国家，少数民族在缔造我们伟大祖国的过程中，作出了 重大的贡献。

在我国建立起第一个统一的中央集权的封建国家的民族，就是一直受到华夏族歧视的犬戎族，在 中原先进经济文化的影响下，通过商鞅变法，一跃而成为战国时期的强国，完成了统一六国的任务，推动了我 国历史的向前发展。南北朝时期，鲜卑族建立的北魏，在统一北方后，经过孝文帝改革，逐步强盛起来，促进 了北方经济的发展和各族人民的大融合，为隋朝的统一奠定了基础。

到后来蒙古族建立的元朝，满族建立的清 朝，不但入主了中原，而且统一了全国。我国今天的行省制度就是从元朝开始的，我国今天的版图，基本上是 清朝前期确定的。

从经济上看，少数民族对祖国边疆的开发，也起了十分重要的作用。东夷族开发了沿海地区，苗、瑶族开 发了长江、珠江和闽江流域，藏族开发了青藏高原，彝族和西南各族开发了西南地区，东胡族开发了东北地区 ，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古族等先后开发了蒙古地区，回纥及西北各族开发了西北地区，高山族开发了台湾岛 。

正是边疆各族人民对边疆经济的开发，并与中原地区建立了密切的经济交往，才使多民族国家形成了统一的 不可分割的经济整体。 至于在维护祖国统一、民族团结和领土完整方面，各民族曾做出过巨大的贡献，例如清朝时期，东北各族 人民反抗沙俄入侵我国东北的斗争，西北各族人民支持清军反击大小和卓兄弟分裂祖国的斗争。

到了近代，各 族人民联合起来反抗帝国主义侵略斗争的事例就更多了。 当然，各个民族在历史进程中的发展是不平衡的，既有先进的，也有落后的，他们所起的作用也不尽相同 。

其中人数较多而又发展迅速的民族，对我们祖国历史的发展起的作用就大些，例如，汉族不论在政治经济上 ，还是在思想文化上，都起过巨大的作用，这是客观存在的事实，也是不容置疑的。但是，这并不意味着一部 中华民族的发展史，就是汉族的发展史。

中国这个统一的国家，不是由某一个民族缔造的，而是所有的民族， 包括历史上存在过而现在已经消失了的民族。一部中华民族的发展史，必须包括各民族共同发展的历史，没有 少数民族的历史，就不能称之为中华民族史。

我们在历史教学中，对于少数民族在历史发展中的作用，在历史 上的地位，既不能夸大，也不能缩小，而是要实事求是地讲述。 二、讲述历史上的民族关系，要用矛盾的观点进行具体的分析。

在中国历史上，既有各民族友好相处、和平发展的统一时期，也有各民族互相对立、彼此争战的分裂时期 ；既有汉族建立的政权，也有少数民族建立的政权；既有汉族内部的战争，也有汉族和少数民族之间、以及各 少数民族之间的战争；既有外族的入侵，也有反抗外来侵略的战斗等等。历史上，多民族的中国存在着统一和 分裂的情况。

应该如何看待历史上多民族国家的统一和分裂的问题？运用辩证唯物主义的观点，便不难看出，在我国这 个多民族的国家里，在各民族之间，当矛盾的同一性占主要地位时，彼此就友好相处，互相往来，和平发展， 国家就表现为统一状态，例如，秦汉的统一，隋唐的统一，元明清的统一等。当矛盾的斗争性占主要地位时， 民族之间就相互对抗，甚至爆发战争，国家就处于战争或分裂状态，例如，三国鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十国的割据状态等。

同时，矛盾双方还可以互相转化，比如宋与西夏、辽、金的战争，双方统治阶级 几乎动员了各自一方所有的人力和物力，但在战争之后，各民族之间，特别是各族人民之间，又出现了和平相 处的局面。民族战争固然使各族人民遭到浩劫，千百万人死于非命，经济文化受到破坏，然而，战争也是各民 族之间相互接近的一种重要方式。

历史上每一次战争之后，总有大批被征服民族的人民被强迫迁徙到另一个民 族的聚居地，各民族杂居错处，相互融合。东晋十六国时，。

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2007中考中国历史总复习资料 香港10余万工人的反抗，实行总同盟罢工，最终取得了胜利。

265、省港大罢工：广州、香港工人举行的反帝大罢工，罢工的规模大，时间长。从1925年6月开始，坚持到1926年10月，历时16个月。

香港25万工人参加罢工，其中10万余人离港回到广州。 266、1925年6月13日，省港罢工工人及农民、学生、黄埔军校学生等10多万人在广州举行反帝游行示威。

当经过沙面租界对岸的沙基时，遭英、法两国的枪击和军舰的炮轰，死50余人，伤数百人。惨案震惊中外，称为沙基惨案。

267、张謇是中国近代实业家、教育家，清朝状元。甲午中日战争后致力于实业与教育，建成大生纱厂以及盐业、榨油、面粉、冶铁、轮船等企业，形成大生资本集团，并创办了10多所学校。

268、1924年5月，孙中山在广州黄埔创办了黄埔陆军军官学校。 269、1927年8月1日，中国共产党在江西南昌发动武装起义，8月1日成为中国人民解放军的建军节，南昌市因此获得英雄城的美称。

270、1928年，国民政府成立中央研究院，蔡元培任院长。它是当时中国最高学术研究机关。

1928年，研究院历史语言研究所在河南安阳殷墟发现了青铜器和刻有文字的甲骨，成为中国和世界考古史上的一件大事。1934年，天文研究所在南京紫金山建立天文台，开始了近代中国自己的天文观测工作。

字串7 271、陶行知是一位人民教育家，他积极推行乡村教育，以改造广大农村，进而改造中国社会。1927年，他在南京郊区创办晓庄师范，这是一所培养乡村教师的别开生面的新型学校。

272、1928年，张作霖由于拒绝日本侵略中国东北的一些条件，被日本军队炸死在沈阳附近。他的儿子张学良继任总司令。

年底，张学良发表通电，宣布服从国民党政府，南京国民政府在全国范围内完成统一。 273、1931年9月18日深夜，日本关东军炸毁中国东北沈阳北郊的一段铁路，反称是中国军队破坏，并以此为借口，占领了沈阳城，这就是著名的“九·一八事变”。

此后不久，东北三省100多万平方公里土地全部沦于日军之手，东北3000万同胞受尽欺凌，流离失所。 274、1932年1月28日深夜，日本军队突然进攻上海，驻守上海的十九路军在著名将领蔡廷锴、蒋光鼐的指挥下，奋起抗战，这就是“一·二八”事变。

爱国将士多次打退日军进攻，迫使日军三次更换主帅。这次战事得到中国各界人士和海外侨胞广泛而有力的支援。

275、1932年，日本扶植早已退位的清朝末代皇帝溥仪在长春建立伪满洲国傀儡政权，企图把东北从中国分裂出去，东北三省沦为日本的殖民地，东北人民过着耻辱的亡国奴生活。 276、1933年，爱国将领冯玉祥、吉鸿昌等人，组织成立察哈尔民众抗日同盟军，他们痛击日军，把日军赶出察哈尔省。

后来，同盟军弹尽粮绝，宣告失败。 字串5 277、1935年10月，为了北上抗日，实行战略大转移，中国工农红军经过两万五千里的长征，历时一年有余，环绕大半个中国，胜利到达甘肃。

278、1935年12月9日，北平（今北京）六七千大中学生不顾当局的禁令，冲上街头同使用水龙、警棍日军攻占沈阳的军警搏斗，向当局请愿，反对华北自治，要求停止内战一致抗日，称为一·二九运动。 279、1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安扣押了蒋介石，要求停止内战一致抗日，这就是震守卫卢沟桥的战士惊中外的西安事变。

在大敌当前的情况下，中国各个政治派别以民族利益为重，和平解决了西安事变，使中国走上停止内战进行全民族共同抗战的道路。 280、1937年7月7日，日本向北平西南的芦沟桥发起进攻，全面发动侵华战争。

中国军队奋起抵抗，抗日战争全面爆发。历史上称为“芦沟桥事变”，又称“七七事变”。

281、1937年8月13日，日军大举进攻上海，威胁南京，称为“八·一三事变”。中国军队奋起抗击，同日军在上海及其周围地区进行了三个月的激战，史称“松沪抗战”。

282、1937年12月，日本军队在攻陷南京后的6周时间内，屠杀中国军民达30余万，连老弱病残甚至婴儿也不放过，2万多名妇女遭受凌辱，南京市有三分之一的建筑在烈火中化为灰烬。这就是震惊中外的“南京大屠杀”。

字串6 283、第二次世界大战期间，日军在中国实施细菌战，时间长达12年，地区遍布中国20多个省，造成至少27万人死亡。这是世界上造成伤亡人数最多，损害程度最大的细菌战。

284、1937年12月，南京沦陷后，国民政府迁往重庆，把重庆作为陪都。 285、1938年春，爱国将领李宗仁指挥军队和日军在山东台儿庄展开激战，消灭日军1万多人，取得了抗战以来的重大胜利，粉碎了日本企图速战速决灭亡中国的狂妄计划。

286、中国的抗日战争得到了世界各国进步人士的有力支持，加拿大著名外科医生白求恩、印度医生柯棣华等，前来中国参战，为了中国人民的正义事业，献出了宝贵的生命。美国记者史沫特莱、埃德加·斯诺等，及时向世界报导中国人民英勇抗战的事迹。

287、1940年，八路军在彭德怀的指挥下，先后组织了100多个团在华北2000多公里的战线上向日军发动大规模的反攻，史称“百团大战”。它是中国军队主动出击日本军队中规模最大的战役。

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1000字左右的古代历史论文 ,初一

历史的长空

以正确平和的心态对待历史

我国国学大师钱穆先生在《国史大纲》一书的序言中，写下了这样一句改变我历史观的话：所谓对本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国以往历史有一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶和弱点，一切言委卸于古人。这句话是我学习历史的基础与前提，成为我学习历史的指导思想。

古代史的繁盛与近代史衰落的巨大反差，让我们一度那段历史里的人和事迸发强烈的愤慨。但是这句话改变我历史观的话让我认识到了我们在学习那段历史时偏激的态度。它让我们明白了我们应以一种平常心对待历史，应以一种正确平和的态度学习那段屈辱的历史。一位南京大屠杀的幸存者曾这样说：“我们要记住历史，但不要记住仇恨。”这种平和的心态是对历史的最好诠释。这种态度不是不爱国，而是要让这些惨痛屈辱的历史从绊脚石蜕变为我们今后路上的垫脚石。

偏激的仇恨态度在我们学习历史的过程中只会产生阻碍作用，太多的主观因素干扰，会让我们不能正确的认识历史。用平和的心态看历史对它的理解才能更加深入透彻，对它的评价才会更加客观。

当今社会下的我们不要以居高临下的态度看历史，而应该以平视乃至仰视历史。不只是对历史，在当今社会也同样如此。北外大学美国研究室主任梅任毅曾说：我们要避免的是在还没有真正成为大国的时候就已经有了一种“大国心态”对待历史我们也不应有“大国心态”，不要以为我们站在了历史的最高峰，这才是正确对待历史的态度。

从多个角度品味历史

易中天说历史人物皆有三个形象：历史形象、文学形象、民间形象。而在我们学习历史的过程中也会读到各种版本的作品。如：正史、野史、各种各样的文献让历史真相更为难以探求。所以在学习历史时，我们的思想更不能单一，要从多个角度，不同的观点看历史、品历史、悟历史。例如：李鸿章，他被公认为是卖国贼。这是从历史的角度看的。但我们从当时的时代背景来看的话，就不免会对那一系列条约签订的前因后果产生自己的主观看法。如果站在他自身的角度来看，或许为他的无奈发出感叹。而站在今天的角度来看，则可以发现他身上的哪些品质，哪些思想值得我们借鉴与学习，而哪些做法需要我们引以为戒。我们还可以设身处地的想一想，假如我们在他的处境下，我们如何做更为妥当。这不仅是学习、回顾历史，也是预习、讲述人生。从多个角度品味历史，会得到对历史不同的理解与认识，还会得到我们自己感悟出的人生启示。

树立自己的历史观

唐太宗曾说：以史为鉴，可以知得失。生活中的困惑，往往可以通过读史来解答。一个正确的历史观可以让你深入透彻的理解历史，可以让你感悟到属于自己的历史思想，它会成为你学习历史道路上的一个路标，会成为学习历史的一块基石。树立你自己的历史观，以历史观影响你的人生观、价值观，会让你受益无穷。

对历史，我们应有来自自我的主观看法，也要有对它客观的评价，让我们站在山脚下，平静地仰望那历史的天空。

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中国近代史纲要论文 一 应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。

20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。

但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。

但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。

我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。

白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。

美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。

显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。

就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。

亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。

他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。

战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。

同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。

贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。

列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。

至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。

然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。

重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了中国近代史的领域，无疑是有意义的。

但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。 二 注重微观研究，也要重视综合研究 近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。

具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。

细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。 在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研。

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⑴ 题名.是以最恰当，最简明的语词反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合，应避免使用的不常见的省略词，首字母缩写字，字符，代号和公式，字数一般不宜超过20个题名用语.

⑵ 作者姓名和单位，两人以上，一般按贡献大小排列名次. ① 文责自负；②记录成果；③便于检索

⑶ 摘要：是论文的内容不加注释和评论的简短陈述，中文摘要一般不会超过300字，不阅读全文，即可从中获得重要信息.外文250实词. 包括：①本研究重要性；②主要研究内容，使用方法；③总研究成果，突出的新见解，阐明最终结论.重点是结果和结论.

⑷ 关键词.是从论文中选取出以表示全文主题内容信息款目的单词或术语，一般3-7个，有专用《主题词表》.

⑸ 引言.回来说明研究工作的目的，范围，相关领域的前，人工作和知识布局，理论基础和分析，研究设想，研究方法，预期结果和意义.

⑹ 正文

⑺ 结论：是指全文最终的，总体的结论，而不是正文中各段小结的简单重复.要求准确，完整，明晰，精练.

⑻ 致谢：是对论文写作有过帮助的人表示谢意，要求态度诚恳，文字简洁.

⑼ 参考文献表（注释），文中直接引用过的各种参考文献，均应开列，格式包括作者，题目和出版事项（出版地，出版社，出版年，起始页码）连续出版物依次注明出版物名称，出版日期和期数，起止页码. ⑽ 附录：在论文中注明附后的文字图表等.

【为什么要学历史论文】3000字的历史学论文作业关于唐朝的写一篇

唐朝朋党之争的后果 “朋党”一词大家耳熟能详，古时以五百家为一党，租税徭役利害相关，后来衍变为利害相关集团的代词。

至于为何要加“朋”字，大多认为是由于朋友相关，其实不然。许慎在《说文解字》里明确的说：“朋，古文凤的象形字，朋本神鸟，凤飞而群鸟从，故用为朋党字。”

罗马共和时代就有党争，从格拉古兄弟与寡头贵族、马略与苏拉等之间的争斗开始，到最终屋大维使罗马成为帝国。蒙昧未开化的日本则从大化改新起有了明显的朋党争斗，从滕原氏直到幕府的建立和发展，都有很深的集团党争印记。

朋党一词虽然含有明显的贬意，却在历史上流传不绝，数不胜数。甚至影响了以后的历史。

与汉明宦官与大臣的夺权之争、宋朝士大夫之间政见相争不同，唐朝的“朋党”之争是一种“阶级”斗争。确切的说是高门士族与寒门庶族之间的斗争。

自隋开科举，削弱士族势力，加强皇权后，到唐朝建立，士族的地位仍很高，唐以关中立国，其统治集团多是关陇士族。但东汉以来沿袭四百年的关东、江南士族仍然保持很高的声望，对李唐王朝及关陇士族很不利。

最可气他们居然不屑同李氏皇族通婚，害得皇帝女儿为嫁人发愁，李世民下诏修《氏族志》禁止七姓十家互婚，却见效甚微。连魏征、房玄龄等人也暗中与之结交通婚。

到武则天时期，由于其出身寒微，做法又不合正统礼教，士族集团群起反对，于是她大力提拔科举庶族，贯穿有唐一代的士庶朋党之争拉开了序幕。 在这场党争中，为了加强统治的皇帝，支持利用新兴的庶族打击士族门阀。

设置雁塔提名、曲江之宴大力彰显科举新贵。武则天亲自殿试进士，提高其荣誉感，唐宣宗在宫里给自己提名“乡贡进士李道龙”，以至进士尊贵无比。

随着庶族势力的增强，士族不甘心失去已有的特权。双方为了各自利益，进行争斗。

在国家强盛时，这种党争对皇权是有利的，皇帝得以用支持或反对来平衡王朝的稳定。当弱乱来临，是皇朝灭亡的祸根。

唐宗室出身的奸相李林甫，迎合皇帝心意（同时也为巩固自己地位）提拔寒门，任用藩将，为以后的安史之乱埋下了种子。 通常认为庶族是皇室特意提拔的又起自寒微，天然的应体恤民情、效忠皇权，但看唐朝士庶党争的事实却相反，原因在于朋党间为了反对而反对的痼疾。

以最著名的牛李党争为例，在藩镇问题上庶族的牛党主张安抚，李党则主张削弱藩镇，加强中央集权，有名的“元和中兴”可以说是士族集团对唐王朝延续的贡献。在对外关系上牛党主张妥协，甚至在李德裕收复维州后，宰相牛僧孺竟然反对收复，并将主动投诚的将领送回吐蕃，致使其全部被杀。

对待官吏的设置，士族的李党针对冗员过多，百姓负担过重的现象，提出“吏员能省则省之”仅在中央就裁撤数千官吏，而牛党执政后马上恢复。对寺院经济双方也针锋相对，当时大量的劳动力被寺院占有，经济发展受到制约，李德裕禁止寺庙蓄奴，恢复其奴婢自由。

而出身寒门庶族的牛僧孺掌权后下令官府不得干预，并将李德裕贬到现在海南的琼山。自此，从唐初刘洎与储遂良开始，延续近两个半世纪的士庶党争，在唐宣宗时期以科举庶族出身的牛党取得最后胜利告终，二十八年后，黄巢起义，再过三十年，唐朝灭亡了。

都知道党争祸国殃民，然而两党人才的互斗也十分可悲，士族刘晏实行盐铁专卖，科举出身的杨炎颁布两税法，对百姓和中央政府都有很大利益，结果是杨炎贬死刘晏为老师元载报仇。李德裕堪称宰相之才，维护国家统一，打击藩镇割据。

他的很多主张对百姓利大于弊，却由于党争死于贬谪地。双方都勾结宦官，使宦官坐大。

庶族官僚袒护倚仗藩镇对抗士族，多次阻挠对藩镇的讨伐。唐文宗曾感叹治河北贼易，治朝廷党争难。

最终唐王朝在藩镇割据、宦官专政、农民起义的打击下灭亡。这大概是唐朝开国皇帝没想到的。

科举制在当时的先进无可质疑，但唐朝士庶两个阶级之间的党争，是各自为了维护本阶层利益进行的你死我活的斗争。从私人得失到不惜牺牲国家民族利益，不遗余力的排斥打击对方。

皇帝利用科举出身的庶族官僚，与藐视皇权的门阀士族争夺统治权。唐朝党争的结果对中国历史进程影响之大，完全超过了历史教科书的定论。

它改变了中国历史的进程，影响了以后的一千多年。高门士族在皇权和农民起义的双重打击下，从此彻底退出历史舞台，科举出身的庶族成为国家官僚的唯一支柱。

而后建立的历代王朝，面对没有对立制约方、一枝独秀的科举新贵，为了维护其统治，本能的开始极力控制人们的思想。迎合皇权思想的理学在宋朝兴起，在皇权的极力支持下，理学成为儒学的正统解释。

到明朝开始以朱熹注解的《四书》为科举的标准答案，极大的禁锢了中国近代思想的发展。明朝万历时期将有“异端”思想的李贽关押致使其自杀，正是这种严厉控制思想的体现。

同时，科举的受益者，为了巩固本阶层的地位，将科举以外的一切都斥为微末下流。所谓“万般皆下品，唯有读书高”。

上层思想的封闭，以及底层被现实利益所吸引，百姓趋之若骛。共同导致了中国从宋以后逐渐失去了对外军事、经济、文化上的张力，逐步被西方超过。

可见，唐朝党争导致了士族。

最近要写历史论文,字数在1500到1800之间

秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。

有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。

他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

应当历史地看问题，即把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。

这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。

根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。

秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。 当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。

但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。

比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。

这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。

秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用， 听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。

这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。 秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。

秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展 。

而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地 区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。

从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。

在秦国的历史上，继秦穆公、商鞅以后，秦始皇是对秦国发展有重要作用的人物。在中国历史上，秦始皇也是开创一个时代的代表人物。

但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。

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求篇历史论文

11.忘记历史意味着背叛 “地名阔口何无舌？山称壶公不见须！”这是年前一位前辈告诉我的古对，读之不免莞尔。

我的故乡是海滨邹鲁，风俗好尚，有东周齐鲁遗风；史称文献名邦，是衣冠南渡，精英荟粹；也是如闽者八族的聚集地和扩散地。代有文人墨客，寻思构设，景而有文，文而有景，如此风趣而形象逼真的妙联佳句不胜枚举。

阔口有桥，架于湍急的海流与河流的交汇处，其实是我极熟悉的地方。少年时代就学于莆田一中，清晨跑步，出校后门向东五华里处就是阔口桥。

无论是沿黄沙铺垫的公路，还是顺着小河穿行在甘蔗林、荔枝林，目的地都是阔口桥。 阔口桥是个木桥，桥下的浪花打着旋涡，流水湍湍不息。

不过这里却是一个令人伤感的地方，因为过了桥就有一个名为“四十九墩”的地方。“墩”者垒土而成者，“四十九”即四十九个，据说是合葬墓，埋的是明代倭乱时的死难者。

朦胧清晨里的一个少年，在哗哗的江流咽悲声中，自然也就怯于过桥了。真正走过那个桥，是在今年的五月长假的一个清晨，为了再睹浪涌风涛，我走到阔口桥。

一个老人告诉我，在“谷公”桥上才能看到海流，还需前行百米，我终于走过了阔口桥。沧桑数百年，“四十九墩”也早已经看不到了。

一辆货车停在我的面前问路，我告诉司机，对不起。宽阔的水泥路代替了原来的沙土公路，这里已经是城市的康庄大道了。

过去的一切只在记忆中。 对于明代那场倭乱的记忆并非只有“四十九墩”。

在闽东南还有“光饼”的传说。我的街坊就有一个老人，大名阿欧。

在我还是小娃娃的时候，阿欧就是一个小老头了。每逢节日，石板铺就的街道上，总会有穿街过巷的表演队伍，阿欧就在队伍的前面舞蹈，他的保留节目是“阿欧浪（戏）蝴蝶。”

。阿欧还会吹笛子，后来我也吹笛子，后来我的许多同学也和我一齐吹笛子。

不过阿欧谋生的手艺是做光饼。在他家的门口有一个三人合抱的炉子，内膛里烧木炭，烤着光饼。

光饼极香，因为上面有芝麻。光饼香而酥，那是掌握火候的能耐了。

老实说，我只记住孩童时代吃过的光饼，以后再也没有碰过此类食品。因为阿欧早已过世，再也没有人能够做出又香又酥的“阿欧光饼”了。

真正明白光饼的来历，是在读了郁达夫的一阙《满江红》之后。抗战前后，郁达夫在福建呆过，留下不少诗词，其中之一即： 满江红--闽于山戚继光祠题壁用岳武穆韵 三百年来，我华夏威风久歇。

有几个，如何成就，丰功伟烈。 拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。

到于今，遗饼纪征东，民怀切。 会稽耻，终当雪。

楚三户，教秦灭。 愿英灵，永保金瓯无缺。

台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。 向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。

以后翻书，知道光饼的来历有两种说法：其一是指戚继光的军队解救了被倭寇关押的百姓后，把自带的干粮分给百姓充饥；其二是指闽东南民众为戚继光的军队预备干粮。如果分析戚继光灭倭的过程，应该说这两种情况都是合理的。

取名“光饼”则与戚继光的名字相关。光饼其实是一种面饼，味略咸，表皮粗糙，中间有小孔以备穿绳。

为了纪念戚继光灭倭，“光饼”的名称便从此流传了下来。 何物“倭寇”？史载：元末明初，日本岛内南北分裂，封建诸侯互相攻伐。

失败了的封建主就组织武士、商人、浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢掠骚扰，史称“倭寇”。 所谓倭族，是一个长期受到中华文化熏陶，与中国有着千丝万缕关系的民族。

郁达夫有诗： “神州旧恨遗徐福，南粤新谣怨蒯通。”所说的徐福，就是那个告诉秦始皇可以找到长生药的道士，日本裕仁天皇的御弟三笠宫在给“香港徐福会”的贺词中动情地说：“徐福是我们日本人的国父。”

中日关系之密切，明确见之于史籍的，则可以从《后汉书》的光武帝纪以及后来的新、旧唐书中找到。这些期间，日本人基本上都是以毕恭毕敬的学生的形象出现的。

日本人看不起中国人，应该从元代开始，除了中原的宋代汉人灭国于边疆的蒙古人之外，还在于驰骋欧亚的蒙古人却兵败倭岛。后来的倭人就自我膨胀了，从元、明时期的骚扰中国沿海，终于在清末及其后――在中国进入大变革的时期兵犯中华，最终发动了大规模的侵华战争。

2006-5-3 13:02 回复 ╰☆才子☆╮ 0位粉丝 2楼 历史上的倭人，在明代的东南沿海留下无数的血帐。明嘉靖三十五年至隆庆元年（1556—1567），倭寇对浙、闽一带长期肆虐，形成倭患。

在上文提到的“四十九墩”一案，就发生在这一期间。可察到的记录，在明嘉靖间倭寇屡入侵莆田十五次，残杀百姓五万多人。

其中典型的事例即： 1562年，倭寇大肆劫掠福建沿海，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，四出烧杀掳掠。农历十一月二十九日夜半，倭寇攻陷兴化府城（今莆田市），和平的莆田民众被迫奋起反抗，因孤立无援而失败。

倭寇对民众割舌断胫，火焚钉死，无所不用其极，鬼域之地惨不忍睹。倭寇占据府城达两个月之久。

兴化城内焚毁殆尽，死亡3万余人。倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。

次年正月廿五日，倭寇暂退平海，城内死尸腥臭。直到戚继光兵到，葬尸达四十九墩。

兴化城的陷落惊动朝廷，这是自有倭患以来被攻陷的第一个府城。