赵氏孤儿观后感500

观《赵氏孤儿》有感 今年寒假我在家里的电脑上观看了《赵氏孤儿》这部感人肺腑影片，看完之后我思绪万千，到现在我还在想着那一幅幅感人的画面。

这部影片主要讲了，在古代晋朝晋灵公的时候，奸臣屠岸贾不喜欢赵盾那么专横，又见赵盾的儿子赵朔双喜临门，不仅第一次打仗就胜利归来，而且他的妻子庄姬夫人也身怀六甲，便非常生气，要灭赵氏全家所有的人。他借晋灵公为赵朔庆功的酒席上，把晋灵公害死，然后再把赵家300多口杀害，这时晋国大夫程婴正为庄姬夫人诊脉，庄姬夫人听说自己丈夫被害，知道真相后，她把孩子生下来，可韩厥又来要孩子，庄姬夫人只好把孩子托付给程婴，让他把孩子交给公孙杵臼大人，然后自杀了。

韩厥因此被砍伤，为了救赵家这个幼苗，公孙杵臼被屠岸贾杀死，而程婴的妻子被刺死和他自己的亲生骨肉也被屠岸贾摔死。程婴因此强忍悲痛，也被激怒，他立志要把赵氏孤儿独自抚养大，最后让他为自己的儿子、妻子以及他的家人报仇雪恨。

程婴先投奔屠岸贾当他的门客，让他收赵氏孤儿为义子，然后展开了长达15年的复仇计划。 看完以后我的心久久不能平静，我被这两位老百姓以及公孙杵臼大人深深地感动了。

为了救赵家的最后一根幼苗，程婴牺牲了它的妻子和亲生骨肉，公孙杵臼牺牲了他自己。从这里，我又体会到了，老百姓们爱戴和拥护忠臣，又对奸臣的憎恨和厌恶，体现出老百姓们善良和纯洁的心灵。

我们要学习这部电影给我们的启示：要替别人着想，不要自私自利；要舍己救人，不要贪生怕死；要拥有一颗纯洁和善良的心灵，让人们敬仰，不要做一些令人厌烦的事，让人们非常讨厌你！我很佩服程婴的忍耐性格，母子俩都不在了，他还能忍下15年再让赵武（赵氏孤儿）杀屠岸贾，我也很佩服公孙杵臼，这本来不是他要管的事，他却也把自己给牺牲了。我在梦里有时也想到了《赵氏孤儿》的情节，我还想再多看几遍这部大片，再次深深地体会它。

千万别抄啊，把我的形式改一改。

赵氏孤儿观后感600字！帮帮忙！给给力吧！

经历从天上掉到地底下的惨痛失败后，现时的陈凯歌已经聪明了许多，肯低头示好，不过骨子里的高傲贵族气还在。这不，看他挑的，先是“一代完人”梅兰芳，再是中国古典悲剧，相当亲民，又不降格调。比之国师的偷工减料顺手拈来，他还是有认真做事的地方，一丝不苟。只是在《赵氏孤儿》里，当频频出现的女高配乐从背景飘荡而来，好似咏叹、好似悲泣，我就仿佛看到了陈凯歌抚胸长叹——他依然封闭在自我的世界里头，沉浸在自我营造的悲剧感当中，无法自拔。

纵观这些年的贺岁档片子，《赵氏孤儿》当然不是一部太坏的电影，但也绝对不是一些人吹捧的好电影，没有惊世更没有回归。陈凯歌能拍出动人心魄的大场面，像宫廷上赵氏蒙冤；能点上一两个很妖的配角，像晋王和谋士，而光有这些，他却还是只能拍出三分之一的好电影，就跟《梅兰芳》一样，让你享受一段直奔高潮而去的前戏，岂不料中途马上停下，说麻烦先生下次再来。

该做的没做完，这就是《赵氏孤儿》的最大毛病。这必然到来的复仇没完，就好似断掉了一口气，它本该比开场还有画面感，更能感染人心。不说儿戏化的“三人连环刺”处理，整个复仇过程没有悬念，打得轻飘飘，简直毁掉了葛优在前面几十分钟的忍辱负重。即使除去这个，有那个灵魂出窍的超现实结尾，《赵氏孤儿》仍旧是一本烂尾戏，好似号召大家赶紧围观程婴的悲剧命运，家毁人亡好悲惨。我直接就联想到了《和你在一起》，一堆人围着看小孩拉提琴，看似煽情，实乃做作矫情。

再者几个人物立不起来，先不说既毁容又毁掉电影的黄晓明，他的韩厥角色基本起到了娱乐效果，大大冲淡了片子的悲剧色彩，真不知是陈凯歌开的玩笑还是黄晓明的自我发挥。真正立不起来的人物是程婴，影片把太多笔墨浪费在了生活琐细上。由于他的被动，《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。由于程婴受制，赵武也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，这些都表现得太想当然了。电影给出的逻辑是这样的，程婴跑到屠岸贾面前，赵武自然会帮程婴，没有为什么。影片有意不断强化赵武的矛盾遭遇，他一边是养父一边是义父，本该有一个精彩的内心斗争乃至于自我溃败，然而这些在《赵氏孤儿》里都是消失不见的，多了徒劳无益的外景打斗，基本可以说是功亏一篑。

说到底，《赵氏孤儿》还是一部典型的中国式大片。你会有相似的笑场经历，更会有片刻的穿越错觉。那些一望便知的影视基地搭景，那些灰头土脸的群众演员，那些践踏史实的各种漏洞。所以，《赵氏孤儿》并没有能让陈凯歌脱胎换骨，更无法在这个时代里脱颖而出。

这就是命。

赵氏孤儿600字影评

不懂义 不懂戏 虽然很难说普及到13亿人、人人皆知的地步，但《赵氏孤儿》的故事也配得上家喻户晓这四个字。

故事情节是体现的是唯有中国才有的“义”：晋国大夫屠岸贾屠杀赵氏一门300余口，并意图杀害赵家最后的遗腹子。此时，公孙杵臼和程婴二人挺身而出，以程婴自己的儿子偷梁换柱，并让程婴假装出卖公孙杵臼及赵氏孤儿，最终保住了赵氏最后的血脉。

在程婴忍辱负重将孩子养大后，最终将屠岸贾灭门。这个故事影响中国数千年之久。

直到谭嗣同舍生取义时，还和潜逃日本的梁启超以“程婴杵臼”共勉。 除了跌宕起伏的情节之外，这个故事最吸引人的环节无疑是义的完美体现。

在中国的战国时期，忠这个概念是相对薄弱的，大家更多的讲究的是义，也就是“士为知己者死”。公孙杵臼是赵家的门客，为赵家牺牲可算忠义两全，但程婴作为赵家的朋友，还能为其两肋插刀就绝对是义了。

义有一个特点，就是不需要在绝对意义上是正确或正义的，所以这个概念在西方是没有的。虽然戏剧中谋杀赵氏全家的屠岸贾一直都是以大恶人的形象出现的，但实际上他和赵家的恩怨更多涉及的是晋国领导层的政治斗争，撑死只能算是为利益进行的狗咬狗，很难说谁是谁非。

实际上，之所以将屠岸贾逐渐演变成坏人，就是因为日后中国义的概念已经不盛行，所以才必须有了正义的名声之后才能行义。 这正是因为义，所以整个故事最高潮的地方并非赵氏复仇，而是复仇后程婴一意自杀，以此来向众人证明自己二十年心血并非为了最后的结局，而是为了能够对两位友人有个交代。

这种重视形式上的完美的思想正是义最引人入胜的地方。 但也正是因为义这一思想在后世逐步淡去，所以无论是今年看的戏剧版《赵氏孤儿》还是陈凯歌版的《赵氏孤儿》，义都是最被淡化的部分。

而且，在戏剧中程婴至少还是个义士，到了陈氏电影中则成了一位被卷入悲剧的普通人。 如果因此而说戏剧电影没有文化似乎有些强人所难，毕竟西方传统里没有义的概念，但这并不减弱西方文化本身悲剧的厚度。

从这个意义上来说，陈氏的电影继承的更是西方将普通人卷入命运漩涡的传统。 但即使如此，戏无论是在中国还是在西方也是有共通之处的。

比如，戏本身要有一致性，不能想当然。因此，本片剥夺义虽然减少了观影乐趣，但真正的致命伤却是导演不懂戏。

戏的情节并不是可以调整的，特别是经典戏剧设置，因为经典往往已经是最合理的配置，而任何改变都必然是牵一发而动全身的。 因此，当你隐去程婴本身对赵家有义理、只是因为机缘巧合才牵扯在救孤一事之中时，那么你就必须舍去“生死孰难”的抉择，也就无法让程婴为了千金去“出卖”孤儿，也就无法为屠岸贾这一为了将赵氏斩草除根而不惜杀死一城婴儿的恶魔找到一个不杀死程婴手中两个婴儿的动机。

由于导演大幅改变了经典设置，又没有提供这种相应的调整，故事中充满了各种不合理，要说可以说上一天一夜。 拥有平面人物不一定是坏事，但如果每个人物都根本没有性格、而成了只是为剧情服务的道具就可悲了。

在戏剧中，“程婴卒与俱匿山中”的情节已经变成了把自己和孩子住在屠岸贾家中。这样虽然刻意增加了冲突，但实际上弱化了程婴完全舍己为人的人物性格和张力。

但和电影相比，戏剧还是做了一些调整的尝试（虽然并不全部成功），电影则完全没有逻辑可言。这一致命缺陷再加上陈氏影视语言的贫乏和诸多笑场设置，使得《赵氏孤儿》成为了失败之极的作品。

如果说还有一点意义，就是让更多的人知道了程婴。但和各种戏剧化的尝试相比，司马公的“原作”要动人得多，那才是中国义理的本色。

赵氏孤儿的影评800字以上

中午同学聚会，去了才发现还有同学的同学。大家好久没见，本以为能叙叙旧，这次却都聊起了现实。房子、车子、工资、不合理待遇……全都跟钱扯上了。惊觉原来大家都这么现实，都这么识时务。屋里虽然很热，心却有些冷。好在吃完就都散了。心里空空的，自己去了超市，不想回家，就又去了电影院。原来今天赵氏孤儿首映。虽然票价五十，还是决定去看。没人陪，就自己看。没人牵手，我就揣兜。中午吃的太辣了，心里难受。买了一堆爆米花、巧克力、饮料，外加电影这个精神食粮，估计这个下午不会让我失望。

开演了，发现很合自己的胃口。是我喜欢的类型。屠岸贾是这里面给我印象最深的形象。很多人觉得他为了权利，杀死忠臣赵盾，这点屠岸贾是有错，谁都不能否认。但史实究竟如何，不能单从古书中寻找答案。我是从个人情感角度来看的。我觉得屠岸贾被拍成了一个有霸气，有担当，有智谋，有情义的人。导演陈凯歌显然是辨证的看这个问题的。他善于抓住所谓恶人的人性的一面。里面的赵朔确实有些傲气，有些太过高调。但是不能否认他的父亲赵盾是个刚正不阿的忠臣，他的仆从大铁锤是个忠心勇武的猛士。大铁锤拼了命的保护赵盾，为赵盾当“车轮”，他倒下去的那一刻的悲壮，深深的撼动了每一个观众。而对于屠岸贾，他所处的地位决定了他在某些事情上必须那样抉择。而他的有情有义，成就了他的形象。正如曹操这个所谓的“奸雄”，到底是还是坏，是对是错，是成是败，理应任由世人评说。我这个世人中的一员，今天为屠岸贾而动容。当程勃长大，他知道程勃就是赵氏孤儿的时候，本来已狠下心来不去帮被敌人围困的程勃，已经转身要走。但是干儿子的一声“干爹，救我！”触动了他心中最柔软的地方，他自己没有儿子，一直以来他就是把赵氏孤儿当亲儿子来养的啊！不管了，不管他将来会不会找自己报仇，不管他是不是当年那个自己一心想要杀死的婴儿，屠岸贾毅然回头，毅然用当年那驰骋沙场的好身手，回到了程勃身边，替他杀掉了敌人，救他出了重围。那个细节也很真实：屠岸贾回来救程勃的时候，程勃感激地向他迎去，他却只是冷漠的推开了程勃。多么矛盾，多么纠结啊！杀人杀得那么痛快，心里的痛也会释放一些吧。此刻我竟然心疼起屠岸贾，敬佩起屠岸贾。在后来，程勃喂屠岸贾喝药的时候，一个画外音在说着：找到了，找到了。是屠岸贾找到了自己当父亲的感觉，还是他找到了当年能与自己并驾齐驱称为英雄的赵朔的影子？若是前者，我会欣慰，因为屠岸贾也得到了欣慰。若是后者，我将敬佩，因为英雄毕竟是英雄，他们会惺惺相惜。若不是都身居朝廷要职，若都为普通百姓，屠岸贾与赵朔也许会成为好朋友吧。如果没有这些历史的纷争，程婴应该会跟妻子将自己的孩子幸福平安的抚养成人了吧。然而人的命运又是谁决定的呢？有自己，有天意，有许多无法预料的东西。事已至此，我们还能做些什么呢？唯有一声叹息吧！

走出电影院，我觉得这个电影没有白看。感慨颇多，眼泪甚至也掉了些许，但是我的嘴角依然上扬。要想在战场纵横驰骋，成为一代英雄，就要有真本事。要想在历史的长河中被人铭记，就要有真性情。我没有多伟大，但是我会坚持每天做好自己的工作，坚持锻炼身体，坚持孝敬父母，坚持……因为还有那么多的人生感悟，等待我去体会。不要做路人甲路人乙，要做就做自己，就做人生的电影中能被观众记住的一个人物。

希望采纳

《赵氏孤儿》观后感

不久前，我于江海大影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。

至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。 这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。

这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。

当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。

但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。 痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。

于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。

在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。

但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。 程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。

司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。 屠岸贾，晋国大臣。

却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。

但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。 俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。

果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。

像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。

那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。 每部影片都不同，每部影片也都发人深省。

从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！。

求 赵氏孤儿 影评 800字左右~~谢谢

从《赵氏孤儿》编剧高璇的微博上获知：电影前半部的搜孤救孤是由高璇与任宝茹编剧，后因与陈凯歌意见分歧，二人退出《赵氏孤儿》创作。

高璇与任宝茹始终坚持程婴在十五年里认识到利用赵孤先认贼后杀贼、唆使少年杀人这件事的残忍，最后放弃，可能因为自己怀柔为屠岸贾所杀，也可能放弃让赵孤杀屠、自己去杀最后和屠岸贾同归于尽，甚至屠岸贾自杀也有可能。而陈凯歌认为不能在是非观上左右摇摆，坚持最后结局是一个快意恩仇的故事。

高与任退出后，据说有赵宁宇加入，当然主要还是陈凯歌亲力亲为。于是，《赵氏孤儿》前后两部分出现了两种截然不同的风格。

高与任的后半部是：程婴利用赵孤接近屠岸贾，几次杀之未遂，于是决计利用赵孤复仇，当前史批露，赵孤于情无法下手，于理必须杀屠，程婴目睹赵孤纠结，遂觉自己逼少年杀人之残忍，在复仇箭在弦上一刻，少年崩溃手软，程婴为护赵孤，以身殒命。 感觉这个结局才是与惊心动魄的上半部一脉相承的。

陈凯歌弃而不用，就此错过了一个拍出五星或近五星电影的机会，真可惜。 电影在元杂剧基础上主要做了三大改动：一是加了王学圻弑君，将前半程的戏剧冲突和张力增强了许多；二是黄晓明未自杀，于是有了后半程漫长的无张力四角戏；三是王学圻的死法，把宫廷角力烂尾成了人性的拧巴。

根据新爆的编剧署名风波（没细了解），我估摸后两处是凯歌陈自行改动。 早先看到编剧唯陈凯歌一人就吓到了，他的过往水平那是实在不能恭维的。

现在知道是把原始剧本创作的两位从编剧栏剔除了，大概是凯歌陈太得意于自己根据人性的光辉思考出的人生而改的那么两处，心想这哲学内涵的底子怎能让他人共享，笑。 真得是可惜了好本子啊，包括屠与新君对话那场戏，我估摸着原剧本有可能在新君这条线上也摸索过。

总之，充满张力的宫廷戏被凯歌陈捣浆糊了，嗨。不然真有可能与《霸王别姬》比肩呢。

赵氏孤儿600字影评

不懂义 不懂戏

虽然很难说普及到13亿人、人人皆知的地步，但《赵氏孤儿》的故事也配得上家喻户晓这四个字。故事情节是体现的是唯有中国才有的“义”：晋国大夫屠岸贾屠杀赵氏一门300余口，并意图杀害赵家最后的遗腹子。此时，公孙杵臼和程婴二人挺身而出，以程婴自己的儿子偷梁换柱，并让程婴假装出卖公孙杵臼及赵氏孤儿，最终保住了赵氏最后的血脉。在程婴忍辱负重将孩子养大后，最终将屠岸贾灭门。这个故事影响中国数千年之久。直到谭嗣同舍生取义时，还和潜逃日本的梁启超以“程婴杵臼”共勉。

除了跌宕起伏的情节之外，这个故事最吸引人的环节无疑是义的完美体现。在中国的战国时期，忠这个概念是相对薄弱的，大家更多的讲究的是义，也就是“士为知己者死”。公孙杵臼是赵家的门客，为赵家牺牲可算忠义两全，但程婴作为赵家的朋友，还能为其两肋插刀就绝对是义了。

义有一个特点，就是不需要在绝对意义上是正确或正义的，所以这个概念在西方是没有的。虽然戏剧中谋杀赵氏全家的屠岸贾一直都是以大恶人的形象出现的，但实际上他和赵家的恩怨更多涉及的是晋国领导层的政治斗争，撑死只能算是为利益进行的狗咬狗，很难说谁是谁非。实际上，之所以将屠岸贾逐渐演变成坏人，就是因为日后中国义的概念已经不盛行，所以才必须有了正义的名声之后才能行义。

这正是因为义，所以整个故事最高潮的地方并非赵氏复仇，而是复仇后程婴一意自杀，以此来向众人证明自己二十年心血并非为了最后的结局，而是为了能够对两位友人有个交代。这种重视形式上的完美的思想正是义最引人入胜的地方。

但也正是因为义这一思想在后世逐步淡去，所以无论是今年看的戏剧版《赵氏孤儿》还是陈凯歌版的《赵氏孤儿》，义都是最被淡化的部分。而且，在戏剧中程婴至少还是个义士，到了陈氏电影中则成了一位被卷入悲剧的普通人。

如果因此而说戏剧电影没有文化似乎有些强人所难，毕竟西方传统里没有义的概念，但这并不减弱西方文化本身悲剧的厚度。从这个意义上来说，陈氏的电影继承的更是西方将普通人卷入命运漩涡的传统。

但即使如此，戏无论是在中国还是在西方也是有共通之处的。比如，戏本身要有一致性，不能想当然。因此，本片剥夺义虽然减少了观影乐趣，但真正的致命伤却是导演不懂戏。戏的情节并不是可以调整的，特别是经典戏剧设置，因为经典往往已经是最合理的配置，而任何改变都必然是牵一发而动全身的。

因此，当你隐去程婴本身对赵家有义理、只是因为机缘巧合才牵扯在救孤一事之中时，那么你就必须舍去“生死孰难”的抉择，也就无法让程婴为了千金去“出卖”孤儿，也就无法为屠岸贾这一为了将赵氏斩草除根而不惜杀死一城婴儿的恶魔找到一个不杀死程婴手中两个婴儿的动机。由于导演大幅改变了经典设置，又没有提供这种相应的调整，故事中充满了各种不合理，要说可以说上一天一夜。

拥有平面人物不一定是坏事，但如果每个人物都根本没有性格、而成了只是为剧情服务的道具就可悲了。在戏剧中，“程婴卒与俱匿山中”的情节已经变成了把自己和孩子住在屠岸贾家中。这样虽然刻意增加了冲突，但实际上弱化了程婴完全舍己为人的人物性格和张力。但和电影相比，戏剧还是做了一些调整的尝试（虽然并不全部成功），电影则完全没有逻辑可言。这一致命缺陷再加上陈氏影视语言的贫乏和诸多笑场设置，使得《赵氏孤儿》成为了失败之极的作品。如果说还有一点意义，就是让更多的人知道了程婴。但和各种戏剧化的尝试相比，司马公的“原作”要动人得多，那才是中国义理的本色。

《赵氏孤儿》观后感

不久前，我于江海大影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。

这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。

这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。

程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。

屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。

俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。

每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！

赵氏孤儿观后感600字 十万火急

程婴是一个老实本分的大夫，医术高明，在京城里混生活。

他的小小快乐来自于去围着火炉吃一碗面条。 他有一个爱他和他爱的老婆，有一份稳定的工作，有房，还是小有名气的妇科医生。

他可以算是这天底下最幸福的男人了，因为他的老婆给他生了个儿子，把程婴给兴奋得家家户户送红鸡蛋。 程婴的老婆是一个人见人爱的女人，漂亮，有活力，有点调皮，又有点小家子气，生完孩子后她头一件事就是要吃鱼。

程婴屁颠屁颠跑去卖鱼，顺路去了赵盾儿子家，这一去正应了程婴自己的话：“这都是命啊。” 官场的权势斗争，昏天暗地，为达目的不折手段，无所不用其极。

程婴和官府打上交道，也就交了厄运。 赵氏孤儿赵武，余生，程婴付出的代价是惨痛的，他无可挽回地牺牲了自己心爱的儿子和亲爱的老婆，他一夜之间失去了带给他所有快乐和幸福的东西。

这样的打击任谁能够承受？ 他想不明白，这是梦还是事实，他无法接受，曾经幸福的场景浮现在眼前，自己看病，妻子打理家务，有事叫他就摇一摇铃铛，没事也摇一摇铃铛和他聊天，隔三差五就去吃顿好菜好饭，同老板吹吹牛皮，点评一下国家大事。可是突然之间他什么都没了，一切都灰飞烟灭了，他身边至亲至爱的人都死在了他的眼皮底下，叫他如何去面对没有妻子和孩子的生活，叫他如何去习惯一个人的生活，没有了欢乐和笑声，家，徒四壁，巨大的寂寞空虚和心痛吞噬着他的生命，他该怎么活下去？ 抱着别人的孩子，看着空无一人的吊床和妻子生前用过的棉被衣物，他该如何面对这些伤心之物，所幸抡了锤子钉子封了这些记忆。

可是这记忆又怎么封得住，是谁说的时间能够治疗一切伤痛，程婴失魂落魄，不知道干嘛，也不知道不干嘛。刹那间活着失去了意义，为什么要活着？他想不明白，所有的人都离他而去，哪怕一丁点儿温存都没有。

为什么？想不明白。丢了魂儿，只能喝酒，没日没夜地喝，醉了又醒了，醒了又醉了。

他不想喝了就不喝了，可是他不喝酒又能干什么？强大的寂寞狠狠地逼视着他的心，一刻也不放松。也许他认为自己什么都没做，怎么就失去了一切。

这就是生活，从来都是不公平！ 赵氏孤儿一声啼哭，分散了程婴的注意力，同样苦命的纯真的婴儿就躺在他的身边的桌子上，任他哭了一天一夜，是时候给它喂喂米汤了。一个大男人，抱着一个别人的儿子，生活，变成了一种折磨，他的精神又该如何撑下去？ 直到有一天，韩厥找到了他，他才找到了活下去的理由。

韩厥本来也是一个幸福的人，年轻有为，一身武艺，居将军一职，他怎么也想不明白，为了赵氏孤儿，他差点失去一只眼睛，而且彻底地破了相，他恨所有剧情的策划者屠岸贾，既然恨他，就因该杀了他，以解心头之恨，这是韩厥的思维。他来找程婴，一为治病，二为杀人。

令他万万没想到的是，他和这位程婴大夫同是天涯断肠人，各执伤心与仇恨，有着共同的目标和活下去的精神支柱。用程婴的思维方式来看，他要为自己的妻子和儿子报仇的最好方法是“等他（赵氏孤儿赵武）长大了，把他带到屠岸贾面前，告他这孩子是谁，我是谁。

我要让他们相亲相爱，然后赵家的孩子，一剑砍了屠岸贾，那才算把仇报了。” 韩厥接受了程婴的手腕，并且给了程婴长长一跪，用韩厥的话说，这一跪是给了程婴死去的儿子，其实他是给程婴，也是给他自己。

这是一种对过去的告别，正如一个人，极度伤心，也许哭上几天几夜，人就会从伤心中走脱出来。同样这一跪，两个男人给了自己活下去的理由，怎么能够活下去？也许就是给自己一个活下去的理由。

当两个苦命的人碰头时，世界已经发生了微妙的变化，程婴不再孤独而无依无靠而无人理解，在他的生命里，韩厥拯救了他即将崩溃的精神，他们在一起讨论报仇，讨论令他们咬牙切齿的屠岸贾，他们是战友也是朋友，互相支撑着对方的生命。 赵氏孤儿也叫程勃，这名字是他亲生母亲给起的，取前程远大之意。

程婴带着程勃，当了屠岸贾的门客，他在实施着他的报仇大计。成天面对着自己的仇人，养着别人的孩子，看着仇人与别人的孩子感情热络起来，他一刻不离开孩子，守着他也守着自己的痛。

时间就像一把手术刀，有它治得了的病，也有它开不了的刀，程婴的痛不会消失，只会日久弥新。时间长了，他也会把程勃当成自己的孩子，当程勃从房顶上跳下来，摔疼了腿，他的干爹屠岸贾教育他不要相信任何人时，程婴用自己的行动向儿子证明了人间有真爱，人是可以信赖的，爹是可以信任的而干爹就不行。

铁血汉子屠岸贾，在与程勃的相处中，体会到了身为人父的乐趣，一股汩汩的亲情在他和干儿子的身上漫开，他尝到了人间“情”的滋味，淡淡的，甜甜的，就想对一个人好而不计回报而可以随他放肆所为。程勃成了他生命的一部分，他见证了一个人是如何成长，这成长中又是如何充满欢声笑语的，虽然他轻而易举地杀过那么多人，结束过那么多条生命。

屠岸贾已经离不开程勃，这似乎成了一种习惯，在他的生活之余，他需要有这么一个干儿子来调剂自己的生活。 其实程婴的痛随着时间的流逝，丝毫没有减轻，不过时间确实让他习惯了一个人的日子。

报。

《赵氏孤儿》观后感,400字以上的

最近读了《赵氏孤儿》觉得深有感触，突然有种写读后感的冲动。

读这本书的时候我是越看越想看，恨不得马上把它看完。读这本书的时候我思想感慨万千，很想把这本书的内容告诉我舍友，我也试图跟她们讲这本书里到底讲什么，但是却都没成功。

因为我不知道要从哪讲起，要怎么把我的思想，感慨告诉她们，把我想说的告诉她们。就算讲了，讲的时候我发现所描述的语言好苍白无力，好空洞，根本不可能把书里的情感，精彩部分告诉她们。

此事件是发生在春秋时期。主要人物有孤儿：赵武；晋灵公：晋国的国王；太后：晋灵公的母亲；赵盾：祖父，丞相；赵朔：父亲；惠公主：母亲，晋灵公的亲妹妹；屠岸贾：义父，太尉；吴姬：二祖母；屠岸冶桓：姨妈，也是心上人。

程婴：赵盾的门客等等。 赵武：刚出生没几个月父亲就被屠岸贾杀死，母亲就被哥哥逼死，成为一个孤儿。

后来在程婴的掉包下，认屠岸贾为义父。小时候性格就比较怪异，没有受很好的管教，爱上屠岸冶桓，并发生性关系，从此难以自拔。

对他姨妈感情之深厚，写出了不少精彩的诗文。在他十六岁的时候，程婴讲出了真相，晋灵公把他带回宫中（此时他是晋灵公的唯一亲人），并且把他的心上人屠岸冶桓杀死，过了两年的纵情声色，最终不堪忍受心上人的离去，自残。

晋灵公是一个孤独的国王，是次子但在太后的庇护上成了晋国的国君。上台后，不满太后的控制，召回屠岸贾，逼死母亲和妹妹，灭了赵盾一族，完成了独揽大权的梦想。

他是个另人难以捉摸的人，时儿聪明过人，时儿又很糊涂，就犹如他的口吃毛病一样，时而好时儿坏，最终活到体重300多斤。 太后是老国君晋襄公的妃子。

她是一个悲剧的人物，年轻的时候是一个民间的美女，被晋襄公霸占。为改变命运，不惜代价的把自己的当上了晋国的国君，自己当上了太后。

但是造化弄人，她并没有过上好日子，她是儿子总揽大权的绊脚石，最后被赐酒死掉。 赵盾十二年前因吴姬与屠岸贾偷情直接引发将屠岸贾60多口人都杀死，十二年后，晋灵公召回屠岸贾，两家的恩怨即将展开。

他为此想尽办法，却最终难以逃脱死的命运，遭到家族的噩运。 屠岸贾是晋国的一代名将，因爱情而被逐放西域十二年，与狗，顾侯孤独的在此生活十二年。

晋灵公即位后被召回，成为晋灵公的坚定支持者。并且顺势打垮赵盾的势力，报了当年的大仇。

不料却中了程婴的阴谋，收赵氏的唯一的后裔为义子。当真相大白于天下时，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。

程婴是赵盾的忠实门客。一个极度偏执上午理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成了他人生的唯一目标。

在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时，他决定实行掉包计，将自己刚出生的孩子程勃替换了赵氏孤儿，救赵氏孤儿一命，妻子不从将起杀害。而同时看着自己的孩子活生生的被狗咬死，为取信屠岸贾而将公孙仵臼杀死。

他在屠岸贾家卧薪尝胆十六载，在赵氏孤儿成年说出事实的真相，要其报仇，谁料却遭拒绝，使他崩溃，终在晋灵公亲临屠岸贾家时告知各位大臣事实的真相，饮恨自尽。 顾侯的祖祖辈辈都是屠岸家的奴仆。

是位警觉性很高的人。 十二年前在赵盾的大屠杀中逃过一命，成为了屠岸贾身边的唯一奴仆，主仆二人在西域沙漠相依为命，彼此的信任和感激早已超越了主仆的关系。

他对赵家怀着切齿的恨，这种恨不仅来源于赵盾夺去了他十二年的安宁和幸福，让他虚度了十二年大好时光，还因为他是主人的仇人，杀了他主人的妻子婧，他的忠实崇拜者。他与顾侯有相似之处是为报仇冲昏了头脑，回来之后就一直在训练着从西域带回来的狗，让它能看到赵家的人就扑上去咬死。

赵朔他父亲是一个贪图美色的人，不务正业的人。最后被顾侯杀死。

屠岸冶桓生于西域沙漠，还没出生自己的母亲就死掉，是个有遗传她母亲的美丽姣容，但是由于没有受很好的教育看起来无法与正常人交流，除了赵氏孤儿，被众人认为是弱智。从小由屠岸贾抚养长大，其实是赵盾的女儿。

回到中原后，与赵氏孤儿一起玩耍，两个人感情深厚，结下了一段可歌可泣，纯洁动人的孽缘。在程婴揭露事实的真相，她与赵氏孤儿是属于乱伦行为，被晋灵公处死。

吴姬相传是晋国的第一大美女，在赵盾利用不正当手段让她成为妾。她的红杏出墙成了赵盾与屠岸贾生死的起点，为了爱情随屠岸贾去西域沙漠，死与难产。

也许有人说“红颜祸水”。如果没有吴姬红杏出墙就没有赵盾与屠岸贾的恩怨，就不会死了那么多人。

但是我却不这么觉得，其实赵盾与屠岸贾的矛盾是必然的，是晋灵公与太后的矛盾，是晋灵公为独揽大权的产物。也许如果没有太后为了改变自己的命运，把自己的儿子推上晋国的国君位置，也许就没有后来的一切冤冤相报，就没有《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，中国文学史上的《哈姆雷特》。

但是历史没有假设，假若假设成立的话，没有《赵氏孤儿》，那以后的历史将更改，那现在的中国可能更落后。也可能更强大，甚至不存在。

其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也。