古代休书怎么写

北宋版标准格式 如果是因为自己的原因就这样写：某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执.恐后无凭，自愿立此文约为照.立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写：某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执.恐后无凭，自愿立此文约为照.立约人：（签名或摁手印） 年月日 林冲版休书 可用作军婚之用哈 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保.有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执.委是自行情愿，即非相逼.恐后无凭，立此文约为照.年月日. 唐朝休书 唐·离婚协议：愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主.解怨释结，更莫相憎.一别两宽，各生欢喜.唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）：愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女.解怨释结，更莫相憎.一别两宽，各生欢喜. 七出之条 （古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实.成化二年 月 日 手掌为记 （现代休夫版，hiahia） 立书人___ ，系___人士.因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待.汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条.千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下.但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书.愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回.一别两宽，各生欢喜.每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康.恐后无凭，自愿立此为照.立约人：年月日：。

古代的休书怎么写？

北宋版标准格式 如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日

林冲版休书 可用作军婚之用哈 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。

唐朝休书 唐·离婚协议： 愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

休书怎么写？

1、因为自己的原因

某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。

立约人：（签名或摁手印） 年月日

2、因为对方的原因

某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。

立约人：（签名或摁手印） 年月日

例如

林冲版休书

东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。

扩展资料

产生原因

中国古代用于休妻的“七出（七个条件）的规定，最早就形成于汉代。

中国国古代用于休妻的“七出（七个条件）的规定，最早就形成于汉代。七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。

评论休书

"休书"是中国古代封建社会歧视女性、妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的手段！也可以说这亦是当时的法律。

古代以：休书、为：休止、去掉、仃止、终止、分离开、放弃、结束男女夫妻关系的单方靣的、只有男方（丈夫）说了算的书靣证明书、表示夫妻关系不存在了。

"休书"一词它是来自古时的不合理的社会法律制度，但却是公认的、合法的。

参考资料：百度百科—休书

古代休书的格式？

古代休妻貌似“一挥手”之间，实际上是有三大约束的。

我试举几个来胡说八道： 一，官方。休书必须列明此妻犯了哪个“出”。

旧时休妻有七个条件（叫做“七出之条”）。如“无出”，即不生育，或只生女不生男，同时不许丈夫纳妾。

还有“不敬公婆”等。若丈夫无中生有，无理休妻，娘家人可以报官，“以维护妇女合法权益”。

二，神权。旧时娶妻礼仪中有三拜，拜天地，拜父母，夫妻对拜之后，说是礼成，上天就认可了。

接着还要到祠堂上报祖先，算是“本祠堂‘进了口’”，此妇属氏族中人。丈夫不得无理休妻，否则视同不敬上天，不敬祖先。

三，社会。一旦休妻，此妇为自由之身，可以再嫁他人，原夫家不得干涉。

若此妇实属“冤枉”，且又为“悍妇”，而娘家人又不为之“维权”时，极有可能改嫁有力之人，哪怕是作妾，此时往往找原夫家的世仇，以为一伸已冤。更有“烈妇”冤无可伸，往往会“身穿红衣上吊”，往告阎罗---又叫“告地状”。

这两种社会舆论十分厉害，夫家不得不慎之又慎。 写休书只是形式要件，要休妻必须符合“七出”的条件（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾），同时还受“三不去”的限制（经持舅姑之丧、娶时贱后贵、有所娶无所归），没那么简单。

http://www14.tianya.cn/publicforum/Content/no05/1/62189.shtml 古代的休书 某李甲谨立放妻书：盖说夫妇之缘，恩深义重；论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。

妻则一言（？）口，夫则反目生嫌。似稻鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。

解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

于时年月日谨立除书。 盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。

夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。

三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。

反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。

相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

时*年*月*日*乡百姓*甲放妻书一道。 参考资料： http://blog.sina.com.cn/u/4aa68725010007fx。

古代写休书的内容

一，单方面休：列出老婆七出之罪（七个可以休妻的罪状）状以及不符合三不去（三个不能休妻的条件）的条件。

双方姓名，手印等。二，和平分手，双方姓名，自愿离婚情况，手印。

附：七出版单方面休书立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年 月 日 手掌为记自愿分手范本宋版某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。

恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。

恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日。

古代人的休书是怎么写的？

休书：男女双方解除婚约，由男方出具的书面证明。

北宋版标准格式如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。

立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。

立约人：（签名或摁手印） 年月日唐朝休书某李甲谨立放妻书一道：盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。

反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。

似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

于时某年某月某日某乡谨立此书。

中国在古代怎么写-我国古代的休书是什么样子的？会怎么写？ 爱问知

引自《今古奇观》之《蒋兴哥重会珍珠衫》-- 立休书人蒋德，系襄阳府枣阳县人。

从幼凭媒聘定王氏为妻。岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。

因念夫妻之情不忍明言，情愿退还本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年某月某日 手掌为记。

---------------------------------------- 古代休妻必须写立“休书”，也就是必须有一个休妻的书面文件。 这种休书应该表明离婚的事实，并说明从此女方可以“听凭改嫁”。

有了这张休书，婚姻关系就算正式解除，离婚妇女再婚就属于合法行为了。后面还要画押，并印上手模。

这个手模要用左手，是全手沾上黑墨印在休书之上，不像现在的手印仅指指印。 而文中提到的七出”一词起于汉代，称为“七去”、“七弃”。

谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。

然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。 汉代提出“七出”与“五不娶”（乱伦之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。

这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。

清律改为：“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯淫僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。

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古代人的休书是怎么写的？

休书：男女双方解除婚约，由男方出具的书面证明。

北宋版标准格式

如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日

唐朝休书

某李甲谨立放妻书一道：

盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

于时某年某月某日某乡谨立此书