论文3000字范文-请问怎么写高中科技论文？最好有范文要求3000字左

高中水平的科技小论文写作套路（范文马上发） 1、标题إ 科技论文标题选择与确定问题，除了遵循前述的方法外，其标题应尽量少用副标题。

同时，这种标题不能用艺术加工过的文学语言，更不得用口号式的标题。它最基本的要求是醒目、能鲜明概括出文章的中心论题，以便引起读者关注。

科技论文标题还要避免使用符号和特殊术语，应该使用一般常用的通俗化的词语，以使本学科专家或同行一看便知，而且外学科的人员和有一定文化程度的群众也能理解，这才有利于交流与传播。إ 2、作者及其工作单位إ 该项主要体现论文作者的文责自负的精神，记录了作者辛勤劳动及其对人类科学技术事业所做出的奉献。

因此，发表论文必签署作者姓名。署名时，可用集体名称，或用个人名义。

个人署名只用真实姓名，切不可使用笔名，别名。并写明工作单位和住址。

以便联系。إ 由于现代科学技术研究工作趋于综合化、社会化，需要较多人员参加研究，署名时，可按其贡献大小，排序署名。

只参加某部分，某一实验及对研究工作给以支助的人，不再署名，可在致谢中写明。إ 3、摘要إ 摘要又称提要，一般论文的前面都有摘要。

设立该项的目的是为了方便读者概略了解论文的内容，以便确定是否阅读全文、或其中一部分，同时也是为了方便科技信息人员编文摘和索引检索工具。 摘要是论文的基本思想的缩影，虽然放在前面，但它是在全文完稿后才撰写的。

有时，为了国际学术交流，还要把中文摘要译成英文或其他文种。其摘要所撰写内容大体如下：إ （1）本课题研究范围，目的以及在该学科中所占的位置。

（2）研究的主要内容和研究方法。 إ （3）主要成果及其实用价值。

إ （4）主要结论إ 文摘撰写要求是：准确而高度概括论文的主要内容，一般不作评价。文字要求精炼、明白，用字严格推敲。

文摘内容中一般不举例证，不讲过程，不做工作对比，不用图、图解、简表、化学结构式等，只用标准科学命名，术语、惯用缩写、符号。 其字数一般不超过正文的5%近年来，为了便于制作索引和电子计算机检索，要求在摘要之后提出本篇论文的关键词（或主题词），以供检索之用。

إ 4、引言إ 引言是一篇科技论文的开场白，它写在正文之前。每篇论文引言，主要用以说明论文主题，总纲。

常见的引言包括下述内容：إ （1）课题的提出背景、性质范围、研究目的及其重要性。 （2）前人研究经过、成果、问题及其评价。

إ （3）概述达到理想答案的方法。إ 引言一般不分段落，若论文内容较长、涉及面较广，可按上述三个内容分成三个段落。

引言里，作者不应表示谦意，也不能抬高自己、贬低别人，对论文评价，应让读者去作。 5、正文إ 正文是论文的主体，占全篇幅的绝大部分。

论文的创造性主要通过本部分表达出来，同时，也反映出论文的学术水平。写好正文要有材料、内容，然后有概念、判断、推理、最终形成观点，也就是说，都应该按照逻辑思维规律来安排组织结构。

这样就能顺理成章。 正文一般由以下各部分构成： （1）研究或实验目的إ 研究（或实验）目的，是正文的开篇。

该部分要写得简明扼要，重点突出。实验性强的论文，先写为什么要进行这个实验，通过实验要达到的目的是什么。

如果课题涉及面较广，论文只写其某一方面，文内则要写清本文着重探索哪一方面的问题。 并交待探索原因，效果或方法。

有的论文，将此部分并入引言之中，正文部分再不复述。إ （2）实验材料（设备）和方法إ 科研课题从开始到成果的全过程，都要运用实验材料、设备以及观察方法。

因此，应将选用的材料（包括原料、材料、样品，添加物和试剂等）、设备和实验（观测）的方法，加以说明，以便他人据此重复验证。 说明时，如果采用通用材料，设备和通用方法，只需简单提及。

如果采用又有改进的特殊材料和实验方法，就应较详细的加以说明。如果文章在国外期刊上刊载，便于对外交流，就需要标明材料成分，对照外标号做相应的说明。

إ 。

关于碘与人类健康的高中论文3000字要原文要全文

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖. 2、目录：目录是论文中主要段落的简表.（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整.字数少可几十字，多不超过三百字为宜. 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇.关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索. 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方. 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语. 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头. 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围.引言要短小精悍、紧扣主题. 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论.主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论. 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾.参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行. 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证. （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息.。

高中生论文3000字,关于读书的

封面写作顺序是：标题、作者班级、作者姓名、指导教师姓名、第二页上写中文摘要及关下面的正文高中的论文写成这样就可以了~我们以前高中就这样，文章老师不怎么看的，三千字老师没那个功夫的，看看字数差不多就好，主要是想让你们寒假不要玩掉了书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。

读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，德润人心沿着书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个科学的高峰。争取不断超越，走向卓越。

“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书. 读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。 我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。

读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。

大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。 读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。

“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。

我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。

我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。 苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”

每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。

有的同学可能会说：功课那么多，作业要完成，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。就像大文学家鲁迅先生说的： “时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”

他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上。最终鲁迅写出了许多好文章，取得了举世瞩目的伟大成就。

我们可以用午休、放学做完功课以后、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，积少成多，积沙成塔。

多读书，读好书 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。

你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。

首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。

试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。

那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。

慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。

久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。

书趣之二，在于可以大发议论。凡著书立说者，必为一时之俊才。

虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。

但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。

书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。

于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。

小小的虚荣心再次被满足。

3000字高中生论文！！急

节约用水，保护水资源

水看上去是那样的普通，普通得让人须臾不可缺少而又随时可以忘记。人们只是在渴了的时候想到喝水，而对于水的本身关心得很少甚至从未关心过。

水，是生命之源，是任何物质都不可替代的。没有水就没有生命，更谈不上什么文明和发展。当前，由于世界人口的剧增、人类的过度索取和浪费，以及工业污染等原因，世界淡水资源越来越匮乏，人类正面临着严重的水危机。

中国是一个水资源紧缺的国家，尽管水资源总储量达2.81万亿立方米，居世界第六位，但中国养活着世界1/4的人口，人均水资源占有量不足世界人均占水量的1/4，被列为全球13个人均水资源贫乏的国家之一。专家预测，中国人口将在2030年达到16亿的高峰，再加上日益严重的水污染，到那时，中国将成为严重缺水的国家。

侧耳倾听，淮河在呐喊，黄河在哭泣，长江在叹息……水污染像一种持久的顽疾折磨着大大小小的河流、湖泊、水库……水环境的恶化直接威胁着人们的身体健康。为了呼吁人类关注水污染，节约水资源，联合国将每年的3月22日定为“世界水日”，呼唤着地球儿女要珍惜每一滴水。

国家人均日用水量；夏天冲个凉水澡所用的水相当于缺水国家几十个人的日用水量；当水龙头没有拧紧，一个晚上流失的水相当于非洲或亚洲缺水地区一个村庄的居民日饮用水总量！由此可见，节约用水是多么的重要。

水资源是人类的共同财富，我们每个人都应该提高对水资源的认识，自觉养成节约用水的良好习惯。同学们，做一名环保小卫士吧！从身边的小事做起，随时注意拧紧水龙头，做清洁时节约用水，在生活中与浪费水资源、破坏水资源的行为做斗争。以自己的实际行动珍惜每一滴水，保护水资源。

目前，世界上约有三分之一的人生活在淡水资源缺乏的环境中，有资料表明，我国现有淡水2.8万亿吨，而每排放一吨废水，就会污染8吨淡水，如果每年的废水排放量为5亿吨，那么我国的淡水只能维持700年，记得有一句保护淡水资源的公益广告词是这样写的：“保护水资源，珍惜生命，不要让水生物哭泣”。

高中生如何写好一篇3000字的关于三国演义的论文假期作业读名著写

《三国演义》杂感 ——三国英雄论 东坡词云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……” 多少自认英雄的人或是自信即成英雄的人在那“乱石穿空，惊涛拍岸”的风云乱世中摸爬打滚，四起干戈，却也渐渐被历史淘出了长河。

英雄，此二字不知纠葛了几多逐鹿群雄、东征西讨的人的心绪。 多少人又葬身名利场下？ 凡言“三国”者，即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。

书中，他是一位羽扇纶巾、谈吐高雅、自比管乐、有呼风唤雨之能、经天纬地之才的一代儒将。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获无不淋漓尽致地体现了这一点。

在无数人心中，诸葛亮的文才武略、战术谋略，甚比“武圣”孙武而被顶礼膜拜。没错，孔明多谋而近妖，是个奇人；三国系一体，是个伟人；言归子底，他呕尽心和血，可惜却是个苦人，一世争战却未能打下那汉室江山。

刘备尝夸诸葛亮：“君才十倍于曹丕。”缘何其六出祁山终无功而返？只因他把自己一生命运捆绑于一个平庸王朝的戎马战车之上了。

知刘禅不可扶而扶，人格固然可敬，而现实终究是悲哀的：一代贤相南征北战，心血呕尽，戎马倥偬，到头来却也不过是五丈原夕夕秋风，锦官城片片降幡。 而书中倍受推崇，集大义于一身的刘备，虽为汉室宗亲，当世皇叔，尽人和之利，而论起英雄，便如当时青梅煮酒论英雄之时一般，此酒也得脱手，难入口。

书中刘玄德大仁大义，至孝至亲，满面忠厚之相，又有识人用人之才能，真可谓系古今圣主之德行于一身而无半点瑕疵。可惜透书而观，这却只能说是贯中为体贴顾念这位刘姓皇帝的面子而在其苍白脸上抹上些许胭脂而已。

李宗吾所书之《厚黑学》中骂刘玄德之脸皮之厚更甚城墙转拐之处。 刘备皮虽厚、心虽黑却终是心中无谋，而其皮厚心黑却实实在在地体现出了：刘备好哭，且会哭，哭得山崩地裂，日月无华。

而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗泪齐流，惺惺作态之中又不得不使人心服口服，以至于低声呜咽几声，似鲁肃这般忠厚之人便会跟着流下两行老泪。 刘备之哭，把人心收买，孔明被哭出隆中，赵云被哭得死心塌地，左一声“刘大哥”，右一声“主公”，虽然没有拜过把子。

玄德之心黑，胜于浓墨啊！其黑在于利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤之时他对诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。”

这招欲擒故纵之技阴狠歹毒之至，好一声“君可自取”听得孔明汗流满面，热泪盈眶，手足无措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬尽瘁，死而后已。 ”想刘备听毕必是侧脸叹息，心中却已笑足三万六千五百次了，可见刘备确是一个皮厚心黑的“忠厚长者”。

而回头看看那些各路诸侯，吕布虽可独战三英，却只是个背信弃义、沉迷声色的三姓家奴，被历史唾弃；周瑜，虽然是青年俊才，深谋远虑，城府之深都和卧龙有得一拼，只可惜意气用事，心胸狭小。 孙权，只不过依父兄基业，虽有任人唯贤之能，知人而用之才，却无争世夺天下之大才，而无半点建树；董卓乱政，擅自废立皇帝，擅自戳杀群臣，虽极大打击了皇权，却不过是在三分天下之路下扮演了一个清道夫的角色，为旁人卖力做嫁衣耳…… 青梅煮酒，酒亦冷。

乱世枭雄，令诸侯。 可以说，那英雄之能饮者唯曹公耳，曹操年少时便被断言是“治世之能臣，乱世之枭雄。”

其城府年少时已然颇深。 书中的曹操“挟天子以令诸侯”，大逆不道，遭人非议。

而我却要说天下之大，能者居之，缘何唯有刘姓可称帝？曹操作为一位政治家，有远见卓识，他抓住“天子”这个有利筹吗，于乱世之中占一席之地，有何不可？作为军事家。 官渡之战，他以少胜多，一统北方，充分显示了他的军事才能。

他同样为其子代汉建魏，为最终平蜀平吴打下了坚实的基础。 更难能可贵的是作为建安文学代表人物之一，诗词之格匠心独具，豪情奔放洒脱：“对酒当歌，人生几何。”

，“周公吐哺，天下归心。”，“秋风萧瑟，洪波涌起。

”，“烈士暮年，壮心不已。”全都脍炙人口，为人所争诵。

惟一可惜的是曹操生性多疑，以致刚愎自用，不然赤壁之战总该有另胜负之写。 “若天命在吾，吾为周文王矣。”

可见曹操之弊，也在那不得人和的环境。然而终究是瑕不掩瑜，曹操总无愧于英雄之名。

后记：英雄之说本无定论，每个人心中的三国都有一个英雄，但刀光剑影之下，鼓角争鸣之远却总躲不过一个满头华发，黄尘裹身。 英雄，英雄之说本戏言耳。

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大一思修论文,2000字到3000字,不够也行啊

思修论文古往今来人都没有停止过对人生价值，人生意义探求的脚步。

所谓价值观，是指人们对人生价值问题的根本看法和根本态度，集中体现在处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系上。我们青少年正处在长身体、长知识的黄金时期，也是价值观形成的最佳时期。

人生价值观，实际上是解决个人怎样生活才算值得，怎样生活才有意义的问题。学校培养我们树立壮丽的人生理想，使我们确立经过深思熟虑、符合自己能力和顺应社会要求的人生追求。

实践证明，科学价值观教育对人的成长作用重大。我们不能用事实真理取代价值真理，这正如爱因斯坦所说：仅有智慧和技能并不能给人带来尊严和幸福，人类有理由相信、完全可以把高尚的价值观和道德标准的传道士置于客观真理的发现者之上。

在我国加强精神文明建设的形势下，已经把价值观教育摆到重要地位，各方面都在培养我们树立科学的价值观。要树立正确的人生价值观。

人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。

作为21世纪的青年，我们要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。 然而，人生价值观的核心问题是：奉献还是索取，易言之，就是把注意力放在奉献还是放在索取上。

同时，人生价值的构成，包括着两个方面：个人对社会的责任与贡献以及社会对个人的尊重和满足.因此，为人民作出贡献，推动社会进步的人才是有价值的。在我们树立了正确科学的人生价值观后，要用实践的方法去落实到实际生活中去，从而努力提高自身在各方面的综合素质，为将来走上社会奠定良好的基础。

何谓天才，就是放对地方的人才；反过来说，你眼中的蠢材，很可能也只是放错地方的人才。例如：你和一位土著被困在非洲丛林，既无食物，也无水喝，那麽你将把这位土著当作「才」因为他懂得各种求生的技巧。

相反地，如果把他带到办公室要他使用电脑，那麽情况将会完全同，你可能会认为他是「白痴」。的确，天生我材必有用。

有些科学家连音阶都抓不准；有些画家连一封信都写不好，可是他们「把自己放对地方」，所以成就非凡。史蒂芬.史匹柏就是个例子，他因为高中的成绩非常差，没有任何电影科系愿意准许他入学。

反的，他走进电影工作室，认真学到了他所需的技能。今天，他不但制作了许多评价极高的影片更成为家喻户晓的大导演。

毕卡索刚出道时原本想当诗人，结果他的诗被极具鉴识能力的丝泰茵夫人评得一文不值，他因而回心转意。幸好有这位贵妇的提醒，否则这世界不就少了一位大画家了吗？其实，所有的人事物原本都是美好的，只是所属的地方适不适合而已。

如美味的汤汁滴到衬衫上即变「肮脏」，床第间的私密用语到了街上即成「脏话」。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出来就变得「呕心」，把它吞下去反而「有营养」。

即便是肮脏污秽的垃圾，只要放对地方（埋在土里），也能滋养大地，开出美丽的花朵，长出能够带给我们健康的食物。这世上没有任何一个人或一件东西，是没用或卑贱的，任何人或物，只要放对了地方，都会成为有用的「可造之材」。

希望你也能找到最适合自己的人生舞台，并且尽情欢唱生命之歌。心田甘露：生命的最高境界，即是选对舞台，走出自己的路，然后尽情地发挥独特的才华与能力。

当你年轻的时候，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生其实并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友或者是知己所以我从来没有放弃过和任何人接触的机会。

有时候搞的自己头破血流，管他呢！开心就好。1、幸福依赖两个因素：肉体的健康与灵魂的宁静--后者更甚于前者。

2、人生的目的是追求幸福，则保持身体健康与灵魂宁静即为人生的基本目的。3、让人生变得更简单，因为你的目标很简单，身体健康与灵魂宁静--身体健康有赖于经常锻炼，灵魂宁静有赖于相信真理、相信真善美。

4、既然相信真理与真善美，则无须做作、无须牵强、无须虚伪、无须为难、无须担惊受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。还是简单。

5、简单与责任感不冲突。责任感是强调人的主观态度要科学、客观，还是真理与真善美。

6、对别人一定要心存善念，对别人一定要和颜悦色，对别人一定要顾及其当下的感受，对别人一定要宽容，对别人一定要理解；但一定不能要求别人这样对待自己。这就是双赢理念。

7、无条件的信任他人，这是唯一的赢得他人信任的方式，尽管我并不刻意需要别人的任何信任；无论何时、无论何地，都要不容置疑的信赖自己。8、相信人生有时就是处在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打击与痛苦的际遇的阶段--这就是人生，没有这些点缀的人生是不完整的人生。

9、凡事总会有代价。代价越大，获得越大，大凡如此。

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高中社会实践论文（3000字左右）

http://www.haotu88.com/shehuishijian/ 这个好范文网站有你想找的 实践论文 大学生暑期社会实践是促进大学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。

为帮助、引导青年学生投身社会，主动进行实践，丰富广大青年的暑期生活，充分发挥大学生的科技文化优势为社会服务，把所学知识运用于实际生活，为家乡、为社会经济发展作贡献。本着这一目的，我院根据校团委提出的 “三下乡”社会实践活动安排，结合自身实际深入扎实地开展了2007年大学生暑期社会实践活动。

现将工作总结如下： 一、广泛动员 精心组织 我院始终把社会实践作为素质教育和大学生实践能力培养的重要部分来抓。按照校团委的要求，我院团委认真研究，领会精神，精心策划，确定了本次实践活动的方案。

并积极动员、组织广大青年学生投身到社会实践活动中去。在放假前，特召开了各班级班主任和团支书会议，强调暑期社会实践。

因为本次社会实践与以往不同，本次落脚点就是让学生真正深入到企事业单位、个体、私营、农村等进行最段为期一周的工作，因此，为充分调动广大学生投身暑期社会实践的积极性，我们从6月底开始，就利用班团活动，寝室橱窗，海报等形式对今年暑期实践活动进行了详实、细致的宣传与安排。从号召广大同学投身暑期社会实践到集中组队报名流程，再到主题和主要内容、社会实践过程中的安全注意事项、社会实践报告的书写方法、今年暑期社会实践的总结评比办法，再到大学生参加社会实践的重要意义、往年暑期社会实践所取得的成绩都向各团支部做了具体说明，起到了很好的效果。

使暑期社会实践的组织更加有序，思路更加清晰，确保了我院今年暑期社会实践工作的全面开展。二、重点突出，内涵丰富，形式多样，特色明显 今年是我院迎接国家教育部教学工作水平评估的关键一年，在这样的形势下，动员组织广大学生开展社会实践活动，对于引导学生培养和提升实践能力和创新精神，以及弘扬和培育民族精神，促进和谐社会建设，树立科院大学生良好形象，并进而为我校的建设和发展做出贡献，具有重要意义。

为此，我院今年继续以大学生素质拓展为核心，以“服务社会，完善自身”为宗旨，以“经风雨，见世面，受教育，长才干，作贡献”为目的，以“实践促成才 ，青春创和谐”为主题，积极动员、鼓励、组织全院广大学生投身社会实践，，以“面向农村、面向基层、面向科研课题”为方向，引导青年学生与祖国共奋进，与时代同发展。把爱国热情和成长成才的强烈愿望转化为学习进步的实际行动，在实践中认识国情，提高素质。

1、点、面结合，灵活多样。不论是各实践团队还是个人，他们围绕今年的暑期社会实践主题采取了灵活多样的方式，形成全面细致的整体实践成果。

2、内容丰富，覆盖面广，形式多样。今年我校学生参加社会实践活动涉及工业、农业、商业的各个行业领域。

有深入厂矿进行生产实习的，有深入偏远山区进行科技文化援助的，也有到农村进行科教、医疗卫生宣传的。有进行社会调查的，有开展文化服务的，也有开展技术服务的，涵盖了社会的方方面面。

另外，各专业学生并不仅仅局限于在所学学科范围内进行社会实践，而是做了许多探索性的尝试，思路更加开阔。学电子信息专业的学生有从事市场营销调研的，也有到工厂学本领练技术的，也有为企事业单位开发软件管理系统的，丰富了大学生专业知识以外的其它行业的技术本领。

三、工作扎实，成果显著 2007年的暑期社会实践工作，同学们都能以认真负责的态度，扎实、持久地开展实践，在深入了解社会的过程中，进行有深度的探究，获得可贵的一手资料。通过缜密的组织、认真扎实的开展实践，使社会实践活动实现了预期目的，取得了良好的效果。

1、通过参与社会实践活动，使广大同学对党的各项方针、政策有了更加深入的理解。在实践过程中，同学们通过读书、阅读报刊、走访、座谈、听报告等方式，结合对党的各项路线、方针、政策及理论著作的学习，对党的各项方针、政策的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质的认识更加深入。

2、通过参加社会实践活动，增强了广大同学的民族自豪感，坚定了他们的爱国主义理想信念。通过深入社会，了解社会，了解我们民族发展的历史，了解自力更生、艰苦创业的奋斗历程，使同学们的爱国主义热情高涨，为祖国腾飞而奋发读书的理想更加明确，增强了建设祖国，为社会做贡献的历史使命感和责任感。

3、通过实践活动，使青年大学生的人生观和价值观得到了体现，树立了青年一代大学生的良好形象。不管去的是偏远的山区，还是繁华的都市，大学生们不怕苦、不怕累、全心全意为人民服务的工作态度给实践单位及更多的干部、群众留下了良好的印象。

他们通过认真投入工作，用自己的一举一动展现了自身的素质，很好的体现了一名青年大学生的价值。 4、实践活动的开展培养了大学生独立处世的能力。

大学生在社会实践过程中，通过独立生活、独立思考、独立自主的。

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大学生诚信教育x0d“艰苦创业、开拓创新、自强不息、诚实守信”的传统精神，陪伴着我们走过四十多年的风风雨雨.它是职师莘莘学子的力量源泉，是当代优秀大学生的一面旗帜，是一种永恒的追求.但在这个蔚蓝的天空下，我们还要执著地呼唤一种传统的精神，也是一种时代的精神，那就是--诚信.诚信，是中华民族的传统美德.千百年来，它伴随着一代一代的中国人走过沧海桑田，经历雪霜磨砺，最终沉淀为民族的精髓.“人若无信，不知其可也.”诚信是做人的基本准则和起码的道德修养.为人以诚，待人以信，不但是人的内在品质和精神要求，也应该是社会的规范.今天，诚信已经是社会生活对人的必然要求，同时也是一个人获得社会认可的前提条件.诚信需要一种自觉，而最应该具有此种自觉诚信观的就应该是校园中的大学生，因为我们是时代最敏感的一分子，同时也是感知时代要求最强烈的精英，我们不但应该树立和形成自身的诚信，也应该成为诚信最有力的宣传者.x0d当代大学生，在接受着系统的道德教育的同时，也面临着社会巨大的变迁，经受着各种文化和价值观念的冲击.大学生诚信现亦面临危机.一些学校发现，有部分大学生为走捷径不惜弄虚作假，连需要亲身体验的社会调查报告都东摘西抄，甚至到网上下载一篇，交帐了事，这已成为大学生中也是公开的秘密.这个问题确实令人担忧，试想，大学生是未来的国家栋梁，如果读书期间就缺乏诚信的态度，将来踏上社会，如何以诚待人？诚信的风气，又如何推而广之？考试作弊，是大学学生和老师心头永远的痛.考试作弊者是虚伪的，虚伪的背后不乏愚昧.虽然也有一颗向往荣誉的心，但是，透过作弊本身我们发现的却是被“分数、名誉”扭曲了的心，是被混杂了虚荣、懒惰等因素迷惑的表现，归根到底是丢失了诚信的心.尽管丢了诚信不痛不痒，但由于缺失了诚信而愈发执迷不悟的心却会依赖于这种虚假，自古“假做真时真亦假”，假的真了一时但绝不会长久，那卷面的分数也许会换来某些荣誉和名利，但由此而丧失的宝贵的真诚和做人的尊严，却绝不是一句“后悔”就能挽救得了的.x0d那么，如何解决大学生中存在的诚信问题？专家认为，大学生是目前最有希望的群体，学生可塑性很大，不能消极等待社会信用状况的好转，应该主动出击，在尽可能大的范围内影响并力求改变现有的状态.比如，对于不诚信者，不仅要使之受到舆论的谴责，而且要在行为上受到惩罚.通过这些办法，让每个学生都认识到，诚信是进入社会的通行证，那他自然就会去注意这些问题.不要期望通过诚信教育，学生马上就能变得诚实起来，只要社会上存在着不诚信仍能使人获利的状况，学生就不可能真正变得诚实起来.诚信教育要取得效果，离不开社会评价机制的健全、教育制度的完善、用人制度要健全.诚信已不再是一种华而不实的口号，而是一种实在的行为.莘莘学子身处这座美丽家园，沐浴在诚信的阳光之中，必定会茁壮成长.x0d诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则.陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人.” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识.而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德.x0d由于社会转型时期出现的急功近利、只重结果不看过程的错误观念的影响，“诚信”意识在人们头脑中渐渐淡漠了，个人主义、拜金主义日渐抬头，不规范、不合法的事情时有发生，一些人曾经错误地认为市场经济讲竞争，可以不择手段.这些错误和片面的思想也在一定程度上影响着我国诚信教育的建立，“不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害”.这一社会公害倘若继续扩大，不仅会严重破坏正常的经济和社会秩序，危害改革发展稳定的大局，而且会引发人们对他人、对社会、对法律和道德规范、对国家和政府乃至对执政党的信任危机，使个人丧失人格，使法律丧失威严，使道德丧失魅力，使政府丧失民心.诚信问题已引起了全社会的高度重视.目前，绝大多数毕业生和用人单位在就业和招聘过程中，都本着诚信守规、公平公正的原则进行“双向选择”，但也有一小部分毕业生和用人单位出现了种种不诚信行为.这种失信现象的产生，不仅损害了毕业生和用人单位的合法权益，干扰了正常的就业秩序，而且也制约了高校毕业生的充分就业.x0d诚信教育关注人的完整性与生活的完整性，维护学生的现实生活的权利，尊重学生的人格尊严和道德创造的丰富性.这是诚信教育以人为本的真正内涵.为此，诚信教育要创造出有利于个体道德发展的合乎人性的环境，以宽容、健康、快乐、向善的精神开展诚信教育.构建社会主义和谐社会，必须强化诚信教育，人人都必须从诚信做起.诚信教育，既是立人之本，而最终也是建设社会主义和谐社会之本.x0d当今中国社会，诚信美德却在退化，诚信教育脱离社会生活实际，。

求一篇3000字 高中生 作文 ``

在《三国演义》中，诸葛亮的形象大放异彩：为江山社稷鞠躬尽瘁、死而后已；为人臣忠心不贰，兢兢业业；他上通天文、中通人事、下通地理，聚千百年之政治、军事、语言文化之传统智慧于一身，这些都使得诸葛亮成为了家喻户晓、妇孺皆知的历史著名人物。

然而不管诸葛亮多么聪明智慧，但就其预定终极目标来看，他毕竟是个失败的英雄，他的人生似以喜剧开场，却是以悲剧落幕。究其根源，千百年来众说纷纭，《三国志》中陈寿“盖天命有归，不可以智力争也。”

《蜀书》归其悲剧于天数；谭邦和教授提出“诸葛亮的悲剧是其精神世界中智慧与道德之间不可调和的必然矛盾。”总之，诸葛亮的历史形象，是集宿命、器量、将略、用人等方面的复合式的悲剧形象，是其本身（个性人格）悲剧和代表着刘汉正统民族的心理思想和民族精神的社会和时代悲剧的复合。

一、个人悲剧 诸葛亮一生谨慎、心地偏狭、量小多疑、恪守旧制，实际上是嫉贤妒能，排异独尊的表现，也是诸葛亮实现自我价值的悲剧原因。据三国史籍记载，说诸葛瑾才略虽然比不上弟弟诸葛亮，但是他的德行很淳厚。

这是史家对诸葛氏兄弟较公允的评价。诸葛瑾容貌着装大方得体，并且屡次为“狂直”的虞翻说情。

而诸葛亮为了达到排除异己，减少自己的竞争对手，满足惟我独尊的高傲自负的心态的目的，对难驾驭的奇才名将，不是宽容疏导，而是或废为庶民，远徙边荒（如废廖立、李严等）；或借机除之，如彭羕、刘封和魏延、杨仪等都先后成了他废除异己的牺牲品。对待魏延和杨仪，是诸葛亮人品胸怀和器量狭小的综合体现，二人最终成了诸葛亮“量小多疑”的悲剧性格的殉葬品。

“魏延反，马岱斩”，这句话表达出了诸葛亮临死还处心积虑地秘密授计铲除异己所酿成悲剧的史实，也是诸葛亮嫉妒贤能、难以容人的集中表现。刘备看出魏延是个了不起的将才，加以破格提拔，并任为汉中太守，“一军尽惊”《蜀书》。

魏延不辱使命，“善养士卒，勇猛过人”《蜀书》，北抗曹操，使其终不敢窥汉中。纵观魏延的一生，可以说是出生入死，身经百战，为蜀汉王朝的创建巩固，立下了不朽功勋，是对蜀汉政权忠贞不二的人才。

另外，魏延的战略战术也很有独见，“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事。亮制而不许。

延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。《蜀书》”其实，魏延的这条出其不意、迂回夹攻的“子午谷”奇谋妙计，是在对敌情路途、后勤供需等诸方面的全面综合分析的基础上提出来的，也是较为合乎当时实际的冒险行动计划。

可惜一生谨慎、缺乏开拓精神的诸葛亮对魏延的奇计却“以此为悬危”，“制而不许”，只是按部就班地照他的正面进攻战术的老套路，终于屡屡败北，六出祁山却徒劳而归。按常情推测，魏延的“子午谷奇谋”未被诸葛亮采纳 ，“叹恨己才用之不尽”，表示出不满、甚或发发牢骚都是情理之中的事，谁知诸葛亮的心胸偏激难容人，久已埋下对魏延的偏见和成见，魏延也因此不知不觉为自己埋下了悲剧的后患：令敌人胆寒的魏延没有战死沙场，却冤死于小人杨仪的刀下。

据史记载，公元 234 年，诸葛亮在最后一次北伐时一病不起，但他还要了结最后一桩心事：背着魏延秘密地“与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度”《蜀书》，作出“令延断后，姜维次之；若延或不从，命军便自发”《蜀书》的决定，这一决定无形中激怒了魏延，使与魏延“有如水火”的小人杨仪有机会和借口铲除自己的对头。作为一个替蜀汉王朝立下赫赫战功、深受先主刘备重用的魏延，其悲剧与诸葛亮偏激地对待有极大的关系。

与其说魏延是个人悲剧，不如说是社会悲剧、封建权力悲剧和时代悲剧的综合体现。从另一角度来看，诸葛亮劝后主刘禅“亲贤臣，远小人”《蜀书》，连小人杨仪就在自己身边，都任其猖獗，岂不是莫大的讽刺！然而，一旦利用完杨仪，诸葛亮却“平生密指，以仪性狷狭，意在蒋琬”《蜀书》。

使得杨仪“宜当代亮秉政”《蜀书》的目的落空，最后只好羞愤自杀。诸葛亮如此动机，临死还不放过异己，并授密计把不放心的异己铲除干净，对生前所依重的魏延、杨仪，死后却利用其矛盾一一清除，其人品胸怀是不言而喻了。

二、社会悲剧 军旅屡兴，好大喜功，则是诸葛亮的个性悲剧走向社会悲剧的整体表现。当时蜀汉的天时、地利都弱于魏、吴两国，只有人心可以利用，诸葛亮是很清楚的，偏安蜀地，有利实现自己价值：为人处事， “谨慎”、“躬亲”；治国谋略，“仁义诈力，杂用以取天下”，这正是诸葛亮所恃“人心”的两个方面。

然“孔明既不能全其信义，以服天下人之心。又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足。

宜其屡战而屡却哉”。对于诸葛亮“以弱攻强”，宋代苏洵在《权书》中就给予了否定：“诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也。

取天下，取一国，取一阵，皆如是也”。这是很中肯的。

三国时代，战事连绵，皇帝的威信已名实俱亡，英雄豪杰风流人物浮沉起伏，这时诸葛亮在隆中回答处于弱势处境的刘备提出了复兴汉室的三步计划（夺取荆益，修政抚边；形成“鼎足”，图谋中原；复兴汉室。