有关节操的作文800字

每天的七八节课都是我们这批七年级初中生练操的时间，“练操”，不知是谁告诉我们的班主任，这不，一做完眼操，老师就将我们“轰”了出去。

九月，本应是秋风瑟瑟，秋高气爽，像一位恬静的小姑娘一般。可天公不作美，硬是把那火辣辣的太阳赶来了上班。仰头一望，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

我情不自禁地将手抬起，就是为了要躲避那炎热的太阳。我无耐地站好了排，心里想着：这是什么老师啊？不就是练操吗？选个好的时间练不好吗？唉……可有什么办法呢！听见“练操”两个字，我马上从虚幻中被拉到了现实。“准备好”，“一二三四五……”伴随着优美的口令，我们伸出手，和着领操员的动作，整整齐齐的做起来。有些同学练的不是很好，可能是他们心不在焉吧！

复习完昨天学习的动作以后，就

《节操》为主题作文

节操 ---望采纳

节操是一种人生准则，是一种道德修养。冰心曾说：“道路左边是爱心，道路右边是同情心，在道路两旁随时播种，随时收获。使这一经途上的行人，踏着荆棘不会感觉到痛苦难受，流着眼泪不觉得悲凉。”，古代在饥荒的年代有一户有钱人家救济吃不上饭的人，当他看到一个要饭的人在街游荡时喊了他一句：“喂，过来吃饭！”这个要饭的却说：“我不吃嗟来之食。”最终他还是饿死在路边了。

节操不仅体现在历史发展的各个阶段，而且还体现在人生的各个方面。

岳飞在抗金过程中战胜过无数战役，皇帝决定赏赐岳飞一个美女当侍从，岳飞却说：“今金未亡，我怎能享乐。”回绝了皇帝。

守节操的人诚信无欺，见利思义甚至不惜牺牲最后一滴血，更不要说金钱、财富和虚名了。

在现代生活中，一些地方政府为百姓做实事，廉洁清政（正）深受人民的爱戴和拥护，宁可损害自身利益也要保障人民利益不受侵犯。然而还有一些官员，贪图自己享乐，行贿受贿。败坏了社会风气，损害人民利益，应当受到法律的严肃处理以警示后人。

有一种人处处为他人着想奉献自己的青春、热情、汗水，他们收获的是幸福、别人的爱戴与尊敬。

还有一种人见利忘义，损人利己，只要是不危害自己的生命，灵魂也可以出卖来求自己的利，凡事只为自己着想，这种人为失节者。，从小父母就教育我们诚信做人，要做一个有道德有品质为社会有贡献的人。有一对拾荒老人在垃圾场里看到一个红色塑料袋里面有二十万块钱，这两位老人毅然决然地（将钱）送到警察局，让警方寻找失主。两天后失主找到了，失主满怀感激地来到两位拾荒老人家中要给他们二千元，然而两位老人拒绝了，他们说：“虽然我们家庭条件很不好，但我们有做人的原则，物归原主是我们应尽的义务。”这句话感动了在场的所有人。

我们青少年应该有高尚的节操，为他人的利益着想。这样社会的精神财富和物质财富才会不断增加，社会才会不断进步。

关于气节的作文素材

气节是一种人生准则，一种道德修养，体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。

守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。“富贵不淫，贫贱不移，威武不出”是守节者的行为标准。

有一种人，见利忘义，先已后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。

普通的时候，平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则，受到世人永远的唾弃。

有关节操的作文800字

每天的七八节课都是我们这批七年级初中生练操的时间，“练操”，不知是谁告诉我们的班主任，这不，一做完眼操，老师就将我们“轰”了出去。

九月，本应是秋风瑟瑟，秋高气爽，像一位恬静的小姑娘一般。可天公不作美，硬是把那火辣辣的太阳赶来了上班。

仰头一望，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。我情不自禁地将手抬起，就是为了要躲避那炎热的太阳。

我无耐地站好了排，心里想着：这是什么老师啊？不就是练操吗？选个好的时间练不好吗？唉……可有什么办法呢！听见“练操”两个字，我马上从虚幻中被拉到了现实。“准备好”，“一二三四五……”伴随着优美的口令，我们伸出手，和着领操员的动作，整整齐齐的做起来。

有些同学练的不是很好，可能是他们心不在焉吧！复习完昨天学习的动作以后，就。

写一篇关于气节的议论文

气节

对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠.失去了珍珠，蚌活着就失去了意义.

对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节.失去气节的人，无异于行尸走肉.失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”.气节是一个灵魂的外在表现.许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操.古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人.他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模.更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食.这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥！

古人的气节深深感染了近、现代的人们.革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵.普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”.抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论！前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗？有人想不就是一个“屈膝”的动作吗？值得因为不下跪而丢了饭碗吗！我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题.在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节.“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂.这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样.“取义成仁”体现了气节.“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节.

人们常说“时穷节乃现”.“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现.其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础.这是十分重要的.孟子说：“养吾浩然之气”.平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”.气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼.保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠！

气节

在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”，以身殉真理.

这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养！然而这培养又不是“修心养性”，用主观的“毅力”，“决心”之类来驾驭自己的行为所能办到.因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上.

人总不免有个人的生活欲望、生存欲望.情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你颈上，这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担.

欧洲文艺复兴的前夕，罗马教皇把伽利略召到“宗教异端裁判所”严刑审讯，要伽利略承认“哥白尼的地动说是错误的.地球是如《圣经》所说，不动的.”然而伽利略忍受了刑笞和终身监禁，却始终坚持地说：“地球还动着呵！”

伽利略的倔强，并不由于他的性格使然.在他被审讯的时候，已是一位六十多岁、心意平和、气力微弱的老头儿了.他那坚强而执拗的意志，完全产生在高度理性的基础上的.

是什么高度的理性呢？

——那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识.不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节

关于气节的作文

气节 对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠。

失去了珍珠，蚌活着就失去了意义。 对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。

失去气节的人，无异于行尸走肉。失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。

气节是一个灵魂的外在表现。许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。

古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。

更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥！ 古人的气节深深感染了近、现代的人们。

革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。

抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论！前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗？有人想不就是一个“屈膝”的动作吗？值得因为不下跪而丢了饭碗吗！我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。

“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。

“取义成仁”体现了气节。“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。

人们常说“时穷节乃现”。“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现。

其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础。这是十分重要的。

孟子说：“养吾浩然之气”。平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”。

气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼。保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠！ 坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。

“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。

东晋著名田园诗人陶渊明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭泽县令。一次，县里派督邮来了解情况，差役告诉陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬迎接。

陶渊明怒道：“不愿为五斗米折腰！”说完便辞官归隐，总共上任不到八十天。 陶渊明不愿因名利而向别人低声下气、阿谀奉迎，这种淡泊名利却使他名垂青史，流芳千古。

而在我们现实生活中，又何尝不缺少像陶渊明这样的人呢？ 不为五斗米折腰，是一种淡泊名利的生活态度。俗话说：“钱财乃是身外之物。”

那么名利难道不是这样的么？名利，生带不来，死带不去。倒不如像平常人一样释怀名利，过着安闲的生活来得自在。

陶渊明虽然辞官归隐，从此断绝了自己飞黄腾达的仕途，可是他却归隐田园，创作了不少万古流芳的诗句，“采菊东离下，悠然见南山。”表明了他安逸自得的生活乐趣。

他也因此成为了一代田园著名诗人，受后人敬仰。其实，放弃了名利而选择了淡泊的生活态度，往往也会得到意外的惊喜。

不为五斗米折腰，是选择怡然自得的生活情趣。早就看厌了充满名利的社会，大人之间的事情，虽然孩子们并不完全懂得。

可谁又能说不会对我们造成负面的影响呢？试问：如果所有的孩子都看着父母在“收礼”、“送礼”中长大，那么又怎能期望他们长大后做个正直的人呢？因此，我们何尝不妄想着社会中没有名利，没有上级与下属的关系，断绝溜须拍马、阿谀奉承的恶习？真正的拥有自己，就不用顾虑说的话是否对上级的“贵耳”，也不必考虑自己的做法是否干扰上级的“贵眼”……这才是真正的自己、自己内心的言语、自己认为正确的想法。从放弃名利的那一刻，也就同时彻底地把自己从阿谀奉承的恶习中松释了出来，生活自当会合自己的意愿，摘下了伪装的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。

不为五斗米折腰，是选择自尊与自爱的表现。如果“为五斗米折腰”，那么就是对别人以“卑躬屈膝，点头称是”的贬低自己的行为。

相反的，选择了“不为五斗米折腰”，在无形中同时选择了自尊与自在，在人格上不再会低人一等。虽然俗话说“人在屋檐下，谁能不低头”可我认为这里指的应该是对待“上级”的态度，而不是指对自己精神的贬低，并非要在上级面前表现得“卑躬屈膝”不可。

常言道：“男儿膝下有黄金。”膝虽不能跪，难道就能容得贬低自己的精神么？ “不为五斗米折腰”是淡泊名利的生活态度；是选择怡然的生活情趣；同时又是自尊与自爱的表现。

我们的生活中缺少的正是刚直不阿的真正君子，他们不会为名利而放弃自己，不会“为五斗米折腰”，他。

关于气节的议论文

在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”，以身殉真理。

这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养！然而这培养又不是“修心养性”，用主观的“毅力”，“决心”之类来驾驭自己的行为所能办到。因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上。

人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你颈上，这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。

欧洲文艺复兴的前夕，罗马教皇把伽利略召到“宗教异端裁判所”严刑审讯，要伽利略承认“哥白尼的地动说是错误的。地球是如《圣经》所说，不动的。”然而伽利略忍受了刑笞和终身监禁，却始终坚持地说：“地球还动着呵！”

伽利略的倔强，并不由于他的性格使然。在他被审讯的时候，已是一位六十多岁、心意平和、气力微弱的老头儿了。他那坚强而执拗的意志，完全产生在高度理性的基础上的。

是什么高度的理性呢？

——那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识。不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节。

有关气节的作文 600字左右

坚守气节

在这个世界上，有一种品质，它代表着坚持正义。有一种品质，它会使任何坏人战栗。有一种品质，它在任何的高压下都不会轻易屈服。这种可贵的品质，便是——气节。

气节是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”气节是文天祥所写下的“人生自古谁无死，留取丹心汗青.”气节是……

朱自清不吃嗟来之食的行为体现了气节。当年，朱先生家里很贫困，那一点微薄的工资只能买一点粮食来养活家里庞大的人数，在这种情况下。当吴晗请他在“抗议美国扶日政策，坚决不吃美国救济粉”的爱国单子上签名时，其实朱先生知道，签名后对家里无疑是雪上加霜，自己也得不到什么，但他还是毫不迟疑地答应了。朱先生的作为无非是为了气节，他的行为正是体现了气节。

陶渊明的“不为五斗米折腰”也体现了气节。当年，陶氏家道已中落，陶渊明好不容易才得到一个彭泽县令的职务，常人一定认为他应该好好珍惜，当上级借考察之名来敲诈时，他可以剥削农民来贿赂上级，保住自己的官位，但他没有这样做。他愤然脱下官服，交上官印，石破天惊地喊出让后世钦佩不已的“不为五斗米折腰。”他离开了，为了自己坚守的气节，从此，他隐居在南山，成为一个坚守气节的田园诗人。

气节是靠你身上的铮铮傲骨来体现，坚守气节必定受人尊敬，丢了气节必遭人唾弃。让大家向那些高贵的先贤们致敬！