半招半嫁的仪式是怎样的

半招半嫁，两边顶，也是招郎的一种形式——这种婚姻，父母年老体弱，女儿为家中主要劳动力，弟妹又较年幼的家庭最为欢迎。但与上述“女娶男嫁，招郎上门”有区别。婚前，双方家长协议清楚。 男子不脱离自己父母的家庭，不一定要改姓，也不一定要立下婚约。婚后，夫妻都要负责照顾双方父母家庭，或轮流在双方的家庭居住一段时间，参加劳动生产。待女方弟妹长大后，可以另立门户，也可永远随岳父母居住。对岳父母家的财产同样有继承权。所生儿女，第一个随母姓，第二个随父姓，余类推；也有第一个随父姓，第二个随母姓的；若婚后终生只有一个孩子，不论男女，将来设置两个香炉供祭双方的父母祖宗。

此种婚姻仪式，与“招郎”同。从经济上说，双方都是比较实惠的，使较贫穷的家庭都能够解决子女的婚姻问题。

半招半嫁的仪式是怎样的

半招半嫁，两边顶，也是招郎的一种形式——这种婚姻，父母年老体弱，女儿为家中主要劳动力，弟妹又较年幼的家庭最为欢迎。

但与上述“女娶男嫁，招郎上门”有区别。婚前，双方家长协议清楚。

男子不脱离自己父母的家庭，不一定要改姓，也不一定要立下婚约。婚后，夫妻都要负责照顾双方父母家庭，或轮流在双方的家庭居住一段时间，参加劳动生产。

待女方弟妹长大后，可以另立门户，也可永远随岳父母居住。对岳父母家的财产同样有继承权。

所生儿女，第一个随母姓，第二个随父姓，余类推；也有第一个随父姓，第二个随母姓的；若婚后终生只有一个孩子，不论男女，将来设置两个香炉供祭双方的父母祖宗。 此种婚姻仪式，与“招郎”同。

从经济上说，双方都是比较实惠的，使较贫穷的家庭都能够解决子女的婚姻问题。

求女大学生学得好比嫁的好强的三辩小结稿

现在的社会是男女平等，不再男尊女卑，而要把自己的青春赌在一个没有多少希望的事情上，当然有钱人也讲究门当户对，那么只能说明对方辨友根本就已经把女性的地位放低了，难道我们女性一生只想嫁得好的目标就是为钱吗，那爱情和幸福又摆在什么地方，如果我们女性本身有能力和知识，所以女性还是要先丰富自己，必竟在这个社会上女性也有属于自己的一片天。

第二，女人嫁的再好。 所以综上两点我方坚持认为学的好比嫁的好有用，因为社会是在进步的，有钱人也是少数的，女人也不再是男人的附属品。

所以学习一项技能或者是更多的知识才能根本，才是女人一生的财富。 以上就是我想到的小结稿，希望对你有用，在同样竞争激烈的情况下，钱和地位也是男人给的，而女人本身并没有什么可以立命的，如果说可以离婚了分一半财产之类的，我们为什么不选择靠自己，那就可以拥有一个幸福，而不是被动的等那个有钱的人来施舍我们幸福第一。

求一篇写自己喜欢或崇拜的人的范文

说起我的母亲，我只知道她是“浙江海宁查氏”，至今不知道她有什么名字！这件小事也可表示今昔时代的不同。

现在的女子未出嫁的固然很“勇敢”地公开着她的名字，就是出了嫁的，也一样地公开着她的名字。不久以前，出嫁后的女子还大多数要在自己的姓上面加上丈夫的姓；通常人们的姓名只有三个字，嫁后女子的姓名往往有四个字。

在我年幼的时候，知道担任商务印书馆出版的“妇女杂志”笔政的朱胡彬夏，在当时算是有革命性的“前进的”女子了，她反抗了家里替她订的旧式婚姻，以致她的顽固的叔父宣言要用手枪打死她，但是她却仍在“胡”字上面加着一个“朱”字！近来的女子就有很多在嫁后仍只用自己的姓名，不加不减。这意义表示女子渐渐地有着她们自己的独立的地位，不是属于任何人所有的了。

但是在我的母亲的时代，不但不能学“朱胡彬夏”的用法，简直根本就好像没有名字！我说“好像”，因为那时的女子也未尝没有名字，但在实际上似乎就用不着。像我的母亲，我听见她的娘家的人们叫她做“十六小姐”，男家大家族里的人们叫她做“十四少奶”，后来我的父亲做了官，人们便叫她做“太太”，她始终没有用她自己名字的机会！我觉得这种情形也可以暗示妇女在封建社会里所处的地位。

我的母亲在我十三岁的时候就去世了。我生的那一年是在九月里，她死的那一年是在五月里，所以我们母子两人在实际上相聚的时候只有十一年零九个月。

我在这篇文里对于母亲的零星追忆，只是这十一年里的前尘影事〔前尘影事〕指旧事，过去的事。

我现在所能记得的最初对于母亲的印象，大约在两三岁的时候。我记得有一天夜里，我独自一人睡在床上，由梦里醒来，朦胧中睁开眼睛，模糊中看见由垂着的帐门射进来的微微的灯光，在这微微的灯光里瞥见一个青年妇人拉开帐门，微笑着把我抱起来。

她嘴里叫我什么，并对我说了什么，现在都记不清了，只记得她把我负在她的背上，跑到一个灯光灿烂人影憧憧往来的大客厅里，走来走去“巡阅”着。大概是元宵吧，这大客厅里除有不少成人谈笑着外，有二三十个孩童提着各色各样的纸灯，里面燃着蜡烛，三五成群的跑着玩。

我此时伏在母亲的背上，半醒半睡似的微张着眼看这个，望那个。那时我的父亲还在和祖父同住，过着“少爷”的生活；父亲有十来个弟兄，有好几个都结了婚，所以这大家族里有着这么多的孩子。

母亲也做了这大家族里的一分子。她十五岁就出嫁，十六岁那年养我，这个时候才十七八岁。

我由现在追想当时伏在她的背上睡眼惺忪所见着她的容态，还感觉到她的活泼的、欢悦的、柔和的、青春的美。我生平所见过的女子中，我的母亲是最美的一个，就是当时伏在母亲背上的我，也能觉到在那个大客厅里许多妇女里面，没有一个及得到母亲的可爱。

我现在想来，大概在我睡在房里的时候，母亲看见许多孩子玩灯热闹，便想起了我，也许蹑手蹑脚到我床前看了好几次，见我醒了，便负我出去一饱眼福。这是我对母爱最初的感觉，虽则在当时的幼稚脑袋里当然不知道什么叫做母爱。

后来祖父年老告退，父亲自己带着家眷在福州做候补官。我当时大概有了五六岁，比我小两岁的二弟已生了。

家里除父亲、母亲和这个小弟弟外，只有母亲由娘家带来的一个青年女仆，名叫妹仔。“做官”似乎怪好听，但是当时父亲赤手空拳出来做官，家里一贫如洗。

我还记得，父亲一天到晚不在家里，大概是到“官场”里“应酬”去了，家里没有米下锅；妹仔替我们到附近施米给穷人的一个大庙里去领“仓米”，要先在庙前人山人海里面拥挤着领到竹签，然后拿着竹签再从挤得水泄不通的人群中，带着粗布袋挤到里面去领米；母亲在家里横抱着哭涕着的二弟踱来踱去，我在旁坐在一把小椅上呆呆地望着母亲，当时不知道这就是穷的景象，只诧异着母亲的脸何以那样苍白，她那样静寂无语地好像有着满腔无处诉的心事。妹仔和母亲非常亲热，她们竟好像母女，共患难，直到母亲病得将死的时候，她还是不肯离开她，以孝女自居，寝食俱废地照顾着母亲。

母亲喜欢看小说，那些旧小说，她常常把所看的内容讲给妹仔听。她讲得娓娓动听，妹仔听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。

章回的长篇小说一下讲不完，妹仔就很焦急地等着母亲再看下去，看后再讲给她听。往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都热泪盈眶，泪珠尽往颊上涌流着。

那时的我立在旁边瞧着，莫名其妙，心里不明白她们为什么那样无缘无故地挥泪痛哭一顿，和在上面看到穷的景象一样地不明白其所以然。现在想来，才感觉到母亲的情感的丰富，并觉得她的讲故事能那样地感动着妹仔，如果母亲生在现在，有机会把自己造成一个教员，必可成为一个循循善诱的良师。

我六岁的时候，由父亲自己为我“发蒙〔发蒙〕指儿童开始入学。”，读的是三字经，第一天上的课是：“人之初，性本善；性相近，习相远。”

有点儿莫名其妙！一个人坐在一个小客厅的炕床上“朗诵”了半天，苦不堪言！母亲觉得非请一位“西席”老夫子总教不好，所以家里虽一贫如洗，情愿节衣缩食，把省下的钱请一位老夫子。说来可笑，第一个请来的这。