部队巨大成就是什么讨论会发言稿

《部队巨大成就是什么》讨论会发言稿这样写： 一、正文内容简要： 讨论中，官兵们紧紧围绕“巨大成就是什么、取得成就靠什么、履行使命怎么办”这一主题，大家直抒胸臆，踊跃发言，纷纷就十八大以来党、国家和军队建设发展巨大成就结合自身工作和各自岗位畅谈感想，发表看法。

讨论会上，中队长李隆就深入学习贯彻公安部表彰大会精神，学习英模先进事迹，弘扬英模崇高精神强调指出：一要向理想信念升华，筑牢官兵争做忠诚卫士的思想根基。二要向岗位实践转化，激励官兵争创英模业绩的工作热情，进一步营造比、学、赶、帮、超的浓厚氛围。

三要向使命任务聚焦，锤炼官兵争当精武标兵的意志品质。 官兵要像英雄模范那样，勤于学习、刻苦训练、敢为人先、勇争第一，提升综合素质，练就过硬本领，不断增强履职尽责的能力水平，以部队稳步发展的新成效和维护安全稳定的好成绩迎接党的十九大胜利召开等。

二、格式要求： 1.、题目，如："《部队巨大成就是什么》讨论会的发言稿"。 2、称呼，如："尊敬的领导与敬爱的同事们"。

3、问候，如："大家好！" 4、正文。 5、祝福语，如："祝：大家工作顺利！" 6.、致谢。

7、名字。 8、日期。

三、发言稿 ： 发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。发言稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。

发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。抒发感情，与听众融为一体。

或重申主题，发出号召。

《部队巨大成就是什么》讨论会发言稿怎么写？

《部队巨大成就是什么》讨论会发言稿这样写：

一、正文内容简要：

讨论中，官兵们紧紧围绕“巨大成就是什么、取得成就靠什么、履行使命怎么办”这一主题，大家直抒胸臆，踊跃发言，纷纷就十八大以来党、国家和军队建设发展巨大成就结合自身工作和各自岗位畅谈感想，发表看法。

讨论会上，中队长李隆就深入学习贯彻公安部表彰大会精神，学习英模先进事迹，弘扬英模崇高精神强调指出：一要向理想信念升华，筑牢官兵争做忠诚卫士的思想根基。二要向岗位实践转化，激励官兵争创英模业绩的工作热情，进一步营造比、学、赶、帮、超的浓厚氛围。三要向使命任务聚焦，锤炼官兵争当精武标兵的意志品质。

官兵要像英雄模范那样，勤于学习、刻苦训练、敢为人先、勇争第一，提升综合素质，练就过硬本领，不断增强履职尽责的能力水平，以部队稳步发展的新成效和维护安全稳定的好成绩迎接党的十九大胜利召开等。

二、格式要求：

1.、题目，如："《部队巨大成就是什么》讨论会的发言稿"。

2、称呼，如："尊敬的领导与敬爱的同事们"。

3、问候，如："大家好！"

4、正文。

5、祝福语，如："祝：大家工作顺利！"

6.、致谢。

7、名字。

8、日期。

三、发言稿 ：

发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。发言稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。

发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。抒发感情，与听众融为一体。或重申主题，发出号召。

讨论会发言稿范文

各位专家、各位领导、各位老师：大家好，非常荣幸能够代表课题研究组发言。

下面我将就我们 29中学如何利用网络进行语文教研活动的情况做一个具体地介绍。 利用网络开展教研活动这一想法的产生，缘于学校的一次具体情 况。

年月， 教研组长吴莲子老师决定召集全校语文老师进行一次集体 的教研活动， 以探讨教师该如何在教学中进行自主教学的问题。 由于 学校存在住读部和走读部两个校区，如果按照以往开会的方式进行， 那么全校语文老师就必须停课调课。

这个教研活动在时间和空间上就 显得举步维艰。 这也是我们学校每一次语文教研活动面临的一个巨大 的尴尬。

就在这个时候学校信息中心的罗化渝主任向我们提出一个建 议：我们可以利用网络平台突破教研上的障碍。 罗化渝主任一语惊醒 梦中人， 这个建议马上就得到吴莲子老师的认同， 而且学校领导也认 为：网上教研是我们 29中学实现数字化管理的一个重要的方面，应 该进行积极的尝试和探索。

现实的需要、 老师们的认可加上领导的支 持， 因此语文组和信息中心的老师们立刻就行动起来决定利用这次教 研活动的契机， 进行一次网上教研活动的尝试， 以突破传统教研方式 的局限，提高我校教研活动的效率。

我要开展一个讨论会

你先看看进化论。

然后看下面。 人的本质问题一直是哲学界争论不休的问题，时至今日也无一个完整而确定的答案。

人的本质问题，是马克思主义哲学的核心问题，不能仅从某个伟人或哲学家的只言片语、断章取义地对人的本质下定义。我们认为应从辩证法的高度去认识和把握人的本质。

恩格斯指出：“辩证法是关于普遍联系的科学”（1），“和形而上学相对立的，关于联系的科学”（2）。唯物辩证法一个最根本的特征就是认为事物不是孤立存在的，而是处于相互联系之中的，认识事物必须“从事物的相互联系中理解事物。”

（3）事物的联系包括事物内部各个要素之间的联系和事物与其它事物之间的联系，事物只有处于内部的和外部的相互联系之中才能得到发展。所以，认识事物必须从事物的内部和外部的联系去把握。

人是客观世界中的一普通事物，因此，对人的认识也必须从联系、从人的内部联系和外部联系去把握。只有这样才能全面深刻地认识人的本质。

下面就用系统的方法、从人的内部联系和外部联系入手去讨论人的本质。 一、什么是人的内部联系呢？ 现代科学告诉我们，人体是一个复杂的多层次矛盾统一体，它是由细胞、组织、器官、系统等不同层次的要素有机结合、相互联系所形成的一个自组织系统。

它包括细胞与细胞之间的联系，组织与组织之间的联系，器官与器官之间的联系，系统与系统之间的联系。细胞与细胞之间的联系形成组织，组织与组织之间的联系形成器官，器官与器官之间的联系形成系统，系统与系统之间的联系形成人体。

现代科学认为人体整体是由呼吸、消化、循环、神经等系统有机结合、相互联系、相互作用而形成的；中医学也认为人体整体是由五脏六腑（五脏：心、肝、脾、肺、肾；六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）有机结合、相互联系、相互作用而产生的。无论现代科学与中医学对人体内部结构的认识有何种不同，它们始终认为人体整体是由不同层次的要素或子系统有机结合、相互联系而形成的。

系统论告诉我们，“各个要素构成的有机整体本身具有各个孤立要素所不具有的新质和功能。”（4）“系统获得新质的秘密在于要素的有机性。

系统内的要素不是机械相加，而是有机结合。”（5）因而按照联系的观点和系统的观点，由五脏六腑有机结合、相互联系、相互作用必然会产生一种新质。

这种新质我们认为便是人体整体功能系统的质——精神。（6） 人们通常认为由人的内部细胞、组织、器官、系统相互联系相互作用形成的整体是生理性的。

杨玉辉同志在《人体科学研究》一书中用系统的方法，从不同层次不同方面展开了对人体内部结构的认识和探索，但杨玉辉也认为由五脏六腑有机结合、相互联系、相互作用所形成的人体整体是生理性的。这种观点的一个显著特征是仅仅用系统的方法解释生物学范围内的人的形体，没有用系统的方法去说明人的精神，更没有用系统的方法去阐述形与神之间的关系。

（7）持这种观点的人只是机械地、形而上学地看问题，忽视了事物发展的辩证性。现代医学虽然也用系统的方法解释人，并“把人体理解为一个由相互联系和相互依存的若干层次和组分、按一定结构结合起来的具有特定生命功能的有机系统”（8）。

但现代医学同样也只仅仅用系统的方法解释生物学范围内人的形体，没有用系统的方法解释人的精神，更没有用系统的方法去说明人的形体与精神之间的关系。我们认为现代医学对人的认识仍然是机械的和形而上学的，其没有看到由人体内部各个子系统或要素有机结合、相互联系、相互作用会产生和形成一个新的系统，这个新的系统具有子系统或要素所不具有的新质和新功能。

系统论告诉我们，系统是在子系统或要素的基础上产生和形成的复杂整体。如果我们承认形体可以作为系统而存在，那么我们也应承认在形体基础上产生的新质——精神也是作为系统而存在的。

人体内部的五脏六腑不是简单地、机械地结合在一起，而是有机地、辩证地结合在一起。由五脏六腑有机结合、相互联系、相互作用所产生的人体整体功能系统，有着不同于组成它的要素或子系统的新质和功能。

这便是系统与子系统或要素相区别的核心所在。把由人体各个要素或子系统有机结合、相互联系所形成的人体整体理解为生理性的，恰恰就在于忽视了整体的质与要素的质是不同的这一系统论的核心。

人体不同层次不同方面的要素或子系统有机结合、相互联系、相互作用，构成人的内部联系，这种内部联系形成人体整体功能系统，这种人体整体功能系统产生一种不同于要素或子系统运动形式的新的运动形式——精神活动。“事物的质是诸要素相互联系而成的整体特征。”

（9）因而，人的内部联系形成人的内部本质，人的内部本质便是精神活动。 以前我们往往从生物学角度认识和理解人，没有看到在形体生物化学运动的基础上存在着新质运动——精神运动。

人的内在精神本质的提出改变了人们以往关于人的通常观念。所谓内在精神本质也就是人的形体内部各个要素或子系统有机结合、相互联系所形成的人体整体功能系统的质。

它要求我们从形体与精神两个方面认识和理解人。我们认为人是形体系统与精神系统的辩证统一。

超越命运作文开头50字

50字哈，，，还真是仁慈借鉴一下吧 再多我也无能为力了 （一）绝妙开头示范 1.引用名言名句 ①问世间情为何物，直教人生相许。

元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。

多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。

西施说：“爱情是工具。……”（《问世间情为何物》） ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”

悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”

（《圣者与小偷》） ③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”

许多时候（由[xszw.org]整理），我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。（《旋转这只万花筒》） 2.巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷： 你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。

（《给孔子的一封信》） ②可恶的标准答案： 看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。

答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。

以下是你的三大罪状：（《给“标准答案”的一封信》） 3.借用章回小说笔法 ①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。

而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。（《三国英雄开会》） ②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。

一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢原来梁山泊最近要评选打虎英雄。

这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。

（《谁是打虎英雄》） 4.巧用修辞 ①“砰！”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”（《什么才是美》） 5.巧用寓言故事 ①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊！这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。

愚公寻思着：得想法子把太行、王屋两座山给搬了。（《新愚公和智叟的故事》） ②喜鹊贴出了大型广告：“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。

学费，每学期3000元；培养费2000元；赞助费15000元。”（《全能学校》） 6.巧用揭示主旨的题记 ①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大！ 题记 蝶曾是个美丽善舞的女孩。

她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。

多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。（《星星夜话》） ②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

题记 何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。

（《是谁在赞美皇帝的新装》 7.巧用解题形式 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题： 在下列美景中，你最喜欢哪一个A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。