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  • 唐代佛教范文澜

    阿黎阇是什么意思

    亦作"阿阇梨"。 2.梵语 ācārya 的译音。意译为"轨范师"。可矫正弟子的行为,为其轨则模范,是高僧的敬称。

    阿阇黎,意即规范,谓其能为人规范,故云阿阇黎。在古代印度,阿阇黎本为婆罗门教中教授弟子有关吠陀祭典规矩、行仪之师,后这一词为佛教沿用。

    阿阇黎有五种:一为出家阿阇黎,即比丘剃度之师,跟他出家,他将为之授沙弥十戒;二为授戒阿阇黎,即比丘受戒之师,教导你怎样求戒;三为教授阿阇黎,即比丘教授之师,教授经典读法、意义之师;四为授经阿阇黎,即比丘受经之师,教授经文;五为依止阿阇黎,与比丘共居,指导比丘起居之师,或比丘仅依止从学一宿之师。

    唐 颜真卿 《西林寺题名》:“[ 西林寺 ]有 法真 律师,深究清浄毗尼之学,即律祖师 志恩 之上足,余内弟 正义 之阿闍黎也。”

    五代 齐己 《送谭三藏入京》诗:“阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。”

    宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》:“月明星稀,孰在孰亡。煌煌东方,惟有启明。咨尔上座,及阿闍梨。代佛出世,惟大弟子。”

    范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“[密教]这些规范,必需经阿闍梨(闍音shē,传法师)传授。”

    奚侗 《辛亥岁暮杂诗》:“八国垂涎舍利子,西来健者又阿闍。天风吹满群龙起,夺得魔王佛口须。”

    宗教界人士对范文澜的论佛教的真面目怎么看

    个人看法。佛的本意是觉悟,顿悟智慧,以求解脱。

    佛家的世界观方法论可调节心智,带来希望,使心生安乐,自在无碍。

    而佛教终究是一个宗教组织,为了自身的发展壮大,不由使用诸多手段,如讲修佛有能得无上大能力的,这是以力量诱惑人;如讲不信佛堕入无间地狱的,这是以恐惧威吓人,这些不是佛的本意,是教的手段,与基督教讲天堂地狱并无区别。实质是一种营销方法。但营销并不影响产品,不论所谓佛教真面目如何,那也不是佛的真义。

    佛是佛,僧是僧,佛法是佛的思想,佛教是僧的组织。僧的水平决定教的性质。

    你信佛,行善积德,讲因果关系,阿弥陀佛,愿我佛普度众,这些都是好的。花钱买个开光的佛像,去上几柱香,也没什么错,求个心理安慰。

    但佛家讲众生皆有佛性,你拜佛终究是拜自己,拜的是自己的心灵。和僧无关,和范文澜更无关。

    说教是什么意思

    基本解释

    ◎ 说教 shuōjiào [deliver a sermon;preach;have a sanctimonious talk] 宣传宗教教义。比喻生硬枯燥地空谈理论,教训别人

    详细解释

    【释义】(1).讲解和教授。 【出处】《汉书·儒林传·梁丘贺》:“待诏黄门数入说教侍中,以召 贺 。” 颜师古 注:“为诸侍中说经为教授。” 【示例】宋 朱熹 《性理六·仁》:“说教分明。” 萧乾 《随想录》:“特写应让人物和事件本身去说教,容许读者从中准确地得出结论,找出教训。”

    【释义】(2).比喻生硬地、机械地空讲道理。 【出处】柯岩 《特邀代表》三:“惩罚和空洞的说教都是教育无能的表现。”

    【释义】(3).宗教信徒宣传教义。 【出处】范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“五时是 释迦 说教五十年,按照徒众接受的水平,分为五个时期。” 【示例】巴金 《新生·四月二十二日》:“她说这许多话,就像一个说教者在传道。”

    唐朝的佛学历史

    唐朝最早的寺庙是白马寺,流传至今,而鼎盛的高僧有两个,一个是西游记里的唐僧,当然,现实中不是唐僧,而是玄奘,而还有个东渡的鉴真,他是日本佛教最早的传播者,对于日本的文化有极大的推动作用

    而唐朝,首先要说为什么唯独佛教在唐朝时鼎盛,不像汉朝时的 罢黜百家,独尊儒术

    主要因为十三棍僧救亲王,亲王就是李世民,因此对于佛教极为重视,也许下与天齐的招牌

    曾经,为了传送一佛杖而出动了大量的官兵,可见其重视性

    同时,玄奘的西游,也是得到了黄帝的允许和支持,因此才有佛教的盛世

    佛教在唐朝时处于顶峰,但之后就落寞了,延续至今

    这基本是佛教的历史了,也不曾有多少件大事,但都是很刻骨铭心的

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    游戏小说中出现的阿赖耶大概是什么

    阿赖耶(ālayavijñ;āna),梵语alaya之音译;大乘佛教术语,意译为“藏识”,为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。

    梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》:“末那与阿赖耶互相为因。” [1]

    阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语,意思就是“收藏”,出于《增壹阿含经·卷第十·劝请品·第十九》中的一句话:“人不信受,亦不奉行”,此文同巴利S.vol-1p.136的:“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文,就是:“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶。”

    在型月世界中,“抑止力”一直是一股强大的力量,在某些情况下会出动,借力给他人用以解决危机。抑止力有两种,一种是“星球的抑止力”名为“盖亚”,一种是“人类的抑止力”名为“阿赖耶”。那么,型月世界的两大抑止力,盖亚和阿赖耶是什么样的存在?

    这两种抑止力是相似但是不完全相同的两种力量。“盖亚”的意志是“只要地球还存在,其他怎样都好的意志”,而“阿赖耶”是人类至上,防止人类灭绝的意识。由于人类是离开地球就无法生存的

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