我思故我在范文
我思故我在作文议论文800字
我思故我在 “不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”
这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中,他的精神将永存。
是的,他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅,在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草,他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔,向庸俗的艺术观提出挑战。
今天,当他的《向日葵》在卖出天价时,正是他的思考造就;当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬,正是他坚持不懈地对美术的思考,使得他的艺术观超出了当时,在现在成为了佳作。这就是梵高的价值,他的人生意义。
拂去岁月积下的尘埃,在历史动人的容颜里,我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象:孔子与老子,一个一心入仕——“沽之哉,沽之哉,我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然——“天法道,道法自然。”
是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕,周游列国而不得任用,然而他的学说却最终一统天下。
老子寄情山水,默默无闻,后世门生面对令尹之职也不动心,终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固,一个少年立志然而时运不济,忍辱负重写下了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的巨著;一个文采飞扬,震惊朝野,一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。
是的,他们都是“我思考,所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考,实现了自己的人生价值,让自己的思想与文化没有被历史磨灭,,流传至今。
而对于我们来说,有何尚不应该这样呢? 人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳;快步跑过夏的雨帘荷香;小步漫游秋的落叶归雁;轻轻踩过冬的皑皑白雪,人生便已结束。
所以,我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别,而应该用自己的思考留下自己思考的足迹,留下独属于自己的空间,实现自己的价值,为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭,留下自己思考后的脚印。
的确,我思考,所以我存在。 不同的思考,不同的选择,但却都是我们存在的价值,我们绚烂的人生。
我思故我在,作文,200字
生命,我思故我在 生命的过程延续到现在,倍感对生命的透支,或许因为去日久远,来日不多的缘故,沉迷在对孤独的品味之中,幻想着生命的外延在孤独的升华中得以膨胀。
现实世界里,每个人都存在各自的定位。只是在睡梦中,仰或是在张扬个性的沉醉里,不同的灵魂或许会拥有共同的世界。
并非共同的世界只存在于醉梦的虚幻之中,只因不同的心灵,无可奈何的禁锢在彼此约定的“文明”过程里。 当“文明”复苏时,全新的过程便牵引不同的灵魂走进共同的世界里。
人们共同的悲剧恰恰在于:当灵魂的进步导致共有的“文明”复苏时,个体的生命之火已经熄灭。如此往复,人类共同的悲剧便由生命的个体独自承受。
少数灵魂对“文明”的叛逆,便成为“文明”世界的“天下之大不违”!雨露滋润禾苗壮!君不知干涸的沙漠中生长着许多带刺的植物。带刺,是因为怕受伤害。
但根系却深吮地下的水份而植株得以生机盎然!很孤独,也很疲惫。不因孤独而疲惫,也不因疲惫而孤独!因为世界的混沌而孤独,因为排斥混沌而疲惫。
排斥混沌的时候,真诚便成为混沌世界中的虚谎;接近混沌世界的时候,虚谎便成为现实世界中的“真诚”。灵魂孤独者,不需要排遣孤独;灵魂疲惫者,不会在混沌世界中选择驿站,灵魂的共生,永远处于不断参悟生命的过程之中;灵魂参悟生命的恒久喜悦,存在于参悟生命的灵魂中共享! “我思故我在”。
阳光下的阴影愈为浓烈,生命的旅程也因此而斑斓!。
我思故我在作文议论文800字
我思故我在
“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中,他的精神将永存。是的,他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅,在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草,他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔,向庸俗的艺术观提出挑战。今天,当他的《向日葵》在卖出天价时,正是他的思考造就;当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬,正是他坚持不懈地对美术的思考,使得他的艺术观超出了当时,在现在成为了佳作。这就是梵高的价值,他的人生意义。
拂去岁月积下的尘埃,在历史动人的容颜里,我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象:孔子与老子,一个一心入仕——“沽之哉,沽之哉,我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然——“天法道,道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕,周游列国而不得任用,然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水,默默无闻,后世门生面对令尹之职也不动心,终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固,一个少年立志然而时运不济,忍辱负重写下了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的巨著;一个文采飞扬,震惊朝野,一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。
是的,他们都是“我思考,所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考,实现了自己的人生价值,让自己的思想与文化没有被历史磨灭,,流传至今。而对于我们来说,有何尚不应该这样呢?
人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳;快步跑过夏的雨帘荷香;小步漫游秋的落叶归雁;轻轻踩过冬的皑皑白雪,人生便已结束。所以,我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别,而应该用自己的思考留下自己思考的足迹,留下独属于自己的空间,实现自己的价值,为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭,留下自己思考后的脚印。
的确,我思考,所以我存在。
不同的思考,不同的选择,但却都是我们存在的价值,我们绚烂的人生。
我*故我在的作文怎么写啊?坚决不要那个《我思故我在》的作文哦
“我”是“小我”,是茫茫人海中渺茫的个体。
我是万物生生之一息。蜉蝣般的我,沧海一粟中的我,渺小的我,脆弱的人。
区区三万六千天,这之后,有谁会记得这世界我曾经来过?肉体已化作尘埃,只有幽魂在时空间穿梭,诉说着昨日的我思。那是一个思想纷繁的年代,是一个百家争鸣的年代。
无数思想家以个体独特的方式,思考着各自的问题。纵使时间的洪波吞噬了历史,他们的思想却在笑答:思想永存,精神不灭。
孔子始创儒家学派,教人以“仁”,倡师以“因材施教”,鼓励学生“知而为知”的求实态度,被康熙帝称为“万世师表”;孟为亚圣,主张“以民为本,民贵君轻”,当权者应施行“仁政”,;老子著《道德经》,阐述天地万物的本质,主张清静无为,顺其自然;韩非集法家之大成,主张依法治国,建立君主专制中央集权国家;孙子著《孙子兵法》,主张“不战而屈人之兵”;墨子创墨家,主张“兼爱”而“非攻”。“大江东去,浪淘尽千古英雄。”
先哲们的肉体早已零落成泥辗作尘,但他们的思想却穿越了两千八百多年还熠熠生辉,影响着今天的我们。今天的我们,还在研读着孔子的《论语》,践行着“己所不欲,勿施于人”的做人标准,努力做到其中的行为的准则;今天的我们,依旧秉承着孟子可持续发展的环保思想,节约资源。
保护环境;今天的我们,依然尊重自然,与世间万物和睦相处;今天的我们,高举“以人为本”的科学发展观阔步向前;今天的我们,不断完善着社会主义法制,努力做到韩非的依法治国。我们本着孙子“其上伐谋,其次伐交”的态度,与邻国和平相处,从不以军事力量打击他国;我们兼爱来自五湖四海的国际友人,反对非正义战争。
文化的传统,精神的传承,经过岁月的洗礼,才方知精神比金子更灿烂。也正是如此,国家越来越重视对非物质文化遗产的保护。
先哲的思想在远古交汇,启迪着今天的我们。因为思考,历史记住了那个百家争鸣的时代,记住了那些人。
因为思考,所以真切地存在于这世界上。因为思考,让精神不死,永世长存。
求作文,我
我傻,故我在/我麻木,故我在(拉风不?)
提纲:
围绕中心:傻的好处/麻木的好处
1、人说傻人有傻福,这个傻理解为实在。傻人人际关系好,经常有贵人帮。
2、傻人没心没肺,行动缓慢,据生物学观点:此种生物长寿
3、傻人听话,让干啥干啥,是好公民(日本人说:良民,良心大大滴好!)
4、傻会传到下一代,子子孙孙无穷尽也。
5、让我们在和谐社会一块做麻木的傻子吧
前面大神对于:我思故我在的说法,正确无比,不过,我想楼主想表达的,就是我。。。所以我存在。。。。呵呵
关于我思故我行的好作文
曾有过的怀疑,被现实一一看破,曾有过的无奈,被行动依次击碎,曾有过的失败。
被汗水不断征服。90后的你我,用爱心打造奇迹。
90后的你我。用肩膀撑起祖国你我有失落有烦恼。
也有执着的梦想。对自己许下承诺。
戴着隐形的翅膀展翅翱翔梦和现实有多远,黑云压城又怎样。天生我才必有用。
自信昂扬云端起舞,问一声苍茫大地,谁主沉浮小作文结束穿越时空,偶遇紧皱眉头的老头,正用额头上的波浪推理着相对论,循着叮咚的声音,看到俏皮的老先生在用铁锤铸刻《与山涛绝交书》,乘坐海鸥的双翅,一位勇士正怀揣着环球航行的理想扬帆起航,想要跟他们握手表示自己的敬佩之情,突然之间才知道,那是他们的灵魂,他们再用自己的思想独特的个性,坚定的信念跟后人演择一个个精彩的故事。思想是个珍贵的东西,因为思想才有存于人世间的感觉,想要更好的存于世间必须拥有自己的思想而且坚持自己的思想,在坚定思想的旅途上既不能人云亦云也不能见异思迁,坚定自己的价值取向,沿着选定的思想路线不折不挠的昂首前行就像‘‘中国最后的儒学家’梁漱溟先生,这位当代的孔夫子,在批林批孔的年代,用坚贞的傲骨守的自己的思想,面对沧桑乱世只有一句话,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。
思想是个奇妙的东西,就像军队的将军指挥得当就会赢得战争,指挥不当全盘皆输,军队要有个精明的将军,我们必须有聪明的思想一个决策影响战事,一念之差影响人的一生,举世混浊,我要独清,屈原的悲壮震撼了几千年,山区人民善良,孩子爱学习,无数教师演择着奉献的人生,野性的趋势建立东亚共荣圈,犯下了滔天大罪,依旧不敢正面承认伤了多少人的心……思想是个青春少年,是可以磨练和提升的,遨游书的海洋,穿梭在人群林立的大地,用善良的本性引航,稍加大脑的智慧,有点青春的自信,多些稳重的思考,将会画出迷人的彩虹,当然白云也有污浊的尘埃,我们的人生道路上必然也有很多错误,人生其实就是在磕磕碰碰中成长起来的,人生是一个不断寻找的过程,寻找方向,寻找信念,寻找生命真正的归宿。思想犹如人的生活,在错误中不断改变。
我国无疑是一个思想成过程的代表。曾经的母系社会到男尊女卑,几千年的风雨终于冲刷出了男女平等的新鲜空气,曾经四大文明的发源地,到因“夜郎自大落后挨打,终于迎来了改革开放的富强春风。
要知道,一旦想在大脑中根深蒂固,即使炮轰依旧有坚固的盘结。鲁迅先生曾去学习先进的医术,想要救助生病的国人,可后来意识到,身体上的疾病与精神上的麻木相比是无足轻重的。
于是弃医从文,用一片片的文章来刺激麻木的灵魂越来越多志同道合同行的加入,终于封建思想真的封锁了,可是文化大革命这把利斧差一点劈开那把大锁,还好思想不是那么容易被战胜的。我思故我在,我们每个人都应有独特正确的思想,不断的去磨练思想,用信念书写。
我思故我在5分钟演讲
“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”
这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中,他的精神将永存。
是的,他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅,在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草,他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔,向庸俗的艺术观提出挑战。
今天,当他的《向日葵》在卖出天价时,正是他的思考造就;当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬,正是他坚持不懈地对美术的思考,使得他的艺术观超出了当时,在现在成为了佳作。这就是梵高的价值,他的人生意义。
拂去岁月积下的尘埃,在历史动人的容颜里,我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象:孔子与老子,一个一心入仕——“沽之哉,沽之哉,我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然——“天法道,道法自然。”
是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕,周游列国而不得任用,然而他的学说却最终一统天下。
老子寄情山水,默默无闻,后世门生面对令尹之职也不动心,终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固,一个少年立志然而时运不济,忍辱负重写下了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的巨著;一个文采飞扬,震惊朝野,一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。
是的,他们都是“我思考,所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考,实现了自己的人生价值,让自己的思想与文化没有被历史磨灭,,流传至今。
而对于我们来说,有何尚不应该这样呢? 人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳;快步跑过夏的雨帘荷香;小步漫游秋的落叶归雁;轻轻踩过冬的皑皑白雪,人生便已结束。
所以,我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别,而应该用自己的思考留下自己思考的足迹,留下独属于自己的空间,实现自己的价值,为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭,留下自己思考后的脚印。
的确,我思考,所以我存在。 不同的思考,不同的选择,但却都是我们存在的价值,我们绚烂的人生。
求“我思故我在”的作文
夜幕再次降临,世界笼上了一层黑纱。
白天时的那堵黑墙透着神秘的色彩。虽然月亮的确很圆,但小区的楼房仍然被黑色笼罩着。
我一个人坐在花池边的长椅上等待着一个未知的东西出现。尽管小区内来往的人很多,但我却什么也感觉不到。
因为我只关心那个我所等待的东西。月亮已经升的老高了,但它还是没有出现,只有晚风吹拂我的脸颊。
我在夜里静静的等待。等待是不尽的寒冬。
黑夜在默默地听我倾诉,倾诉着那个不会出现的它。等待――唉!站起来慢慢地走上楼,吃过晚饭便睡了。
旦愿在梦里它会出现。其实我知道它不会出现,但我为何还要去等、去想、去梦呢?一场梦在犹豫中被惊醒。
早晨吃过早点,拿着单词本下楼照旧做在那张长椅上,尽管太阳还没有升起,但它的味道早已平洒在大地。我轻抚着小草似乎在感受什么,但总是想不透自己到底在干什么。
………我必须创新,不能老拿着老祖宗的四大发明炫耀。路是人走出来的,只要有路就不怕路远,我思故我在。
闭上眼睛,在妈妈亲切的嘱咐中,在朋友热情的鼓励中,在老师期待的眼神中,我――长大了。蓦然回首,如歌的往事沉积在我踏过的每一步上,我的生命就像大河一样,从雪山湖泊的源头诞生。
因为我的存在,天上多了一颗星星。无论春夏秋冬,着颗心永远注视着太阳升起的地方,一个遥远的地方。
拍一拍胸脯,这不仅意味着我的存在,更意味着一种疯狂的追求、执着的信念。秋风拂过,唱着古老的歌谣,编制着神气的梦想,无忧无虑的成长。
半夜两点钟左右,从梦中醒来。哗――“好舒服”关上卫生间的灯,又钻进被窝,依稀有灯光从对面传来,我带着好奇心向那边看去。
不,是那个孩子发出来的彩色,一种说不出的力量再次涌上我的头顶。在梦里“她穿着红色的衣裳,但却透着绿色的味道”睡梦中的我无法熟睡,因为我听到她关灯的声音。
天又亮了,我又来到楼下,同样翻开那本书,呼吸着绿色的空气,向往着红色的未来。露珠顺着绿叶划落下来,似乎意味着什么。
我想了一会儿“唉!它是红色的。”“今天早读效率不错,提前完成任务”回到卧室发了一阵楞,却又笑了起来:“明天一定会见到红色的老师们和绿色的同学们,他们都是可爱的。”
每个人都在思考,但无论他思考什么,他都将感受到他的存在,即使他是渺小的,也会在阳光下留下自己的影子。
关于我思故我行的好作文
曾有过的怀疑,被现实一一看破,
曾有过的无奈,被行动依次击碎,
曾有过的失败。被汗水不断征服。
90后的你我,用爱心打造奇迹。
90后的你我。用肩膀撑起祖国
你我有失落有烦恼。
也有执着的梦想。
对自己许下承诺。
戴着隐形的翅膀展翅翱翔
梦和现实有多远,黑云压城又怎样。
天生我才必有用。
自信昂扬云端起舞,
问一声苍茫大地,谁主沉浮
小作文结束
穿越时空,偶遇紧皱眉头的老头,正用额头上的波浪推理着相对论,循着叮咚的声音,看到俏皮的老先生在用铁锤铸刻《与山涛绝交书》,乘坐海鸥的双翅,一位勇士正怀揣着环球航行的理想扬帆起航,想要跟他们握手表示自己的敬佩之情,突然之间才知道,那是他们的灵魂,他们再用自己的思想独特的个性,坚定的信念跟后人演择一个个精彩的故事。
思想是个珍贵的东西,因为思想才有存于人世间的感觉,想要更好的存于世间必须拥有自己的思想而且坚持自己的思想,在坚定思想的旅途上既不能人云亦云也不能见异思迁,坚定自己的价值取向,沿着选定的思想路线不折不挠的昂首前行就像‘‘中国最后的儒学家’梁漱溟先生,这位当代的孔夫子,在批林批孔的年代,用坚贞的傲骨守的自己的思想,面对沧桑乱世只有一句话,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。
思想是个奇妙的东西,就像军队的将军指挥得当就会赢得战争,指挥不当全盘皆输,军队要有个精明的将军,我们必须有聪明的思想一个决策影响战事,一念之差影响人的一生,举世混浊,我要独清,屈原的悲壮震撼了几千年,山区人民善良,孩子爱学习,无数教师演择着奉献的人生,野性的趋势建立东亚共荣圈,犯下了滔天大罪,依旧不敢正面承认伤了多少人的心……
思想是个青春少年,是可以磨练和提升的,遨游书的海洋,穿梭在人群林立的大地,用善良的本性引航,稍加大脑的智慧,有点青春的自信,多些稳重的思考,将会画出迷人的彩虹,当然白云也有污浊的尘埃,我们的人生道路上必然也有很多错误,人生其实就是在磕磕碰碰中成长起来的,人生是一个不断寻找的过程,寻找方向,寻找信念,寻找生命真正的归宿。思想犹如人的生活,在错误中不断改变。我国无疑是一个思想成过程的代表。
曾经的母系社会到男尊女卑,几千年的风雨终于冲刷出了男女平等的新鲜空气,曾经四大文明的发源地,到因“夜郎自大落后挨打,终于迎来了改革开放的富强春风。要知道,一旦想在大脑中根深蒂固,即使炮轰依旧有坚固的盘结。鲁迅先生曾去学习先进的医术,想要救助生病的国人,可后来意识到,身体上的疾病与精神上的麻木相比是无足轻重的。于是弃医从文,用一片片的文章来刺激麻木的灵魂越来越多志同道合同行的加入,终于封建思想真的封锁了,可是文化大革命这把利斧差一点劈开那把大锁,还好思想不是那么容易被战胜的。
我思故我在,我们每个人都应有独特正确的思想,不断的去磨练思想,用信念书写
我思故我在,作文,200字
首先明确以下概念:
唯物主义是讨论物质与意识的一种派别,即是唯物论;与唯心主义根本对立;
唯物辩证法中“唯物”是定语,修饰“辩证”,即唯物的辩证法,主语是辩证法;辩证法讨论运动、发展、矛盾等观点的派别,与 形而上学 根本对立。
因而有基本的四种哲学派别:辩证唯物主义(即科学唯物主义)、唯物主义形而上学(即承认世界本质是物质,但否认运动)、唯心主义辩证法(即承认运动,但否认世界的本质是物质)和唯心主义形而上学(即既不承认世界的本质是物质,也不承认运动)。
明白这些后,问题就很简单了。
我在故我思 是唯物主义(即唯物论)。我在强调存在(即物质),我思强调意识,因而存在(物质)决定意识,所以是唯物主义;句子没有提到运动,因而辩证法或形而上学都没有体现;
我思故我在 是典型的主观唯心主义!强调意识决定存在(物质),是唯心主义,并且高估自身的作用,因而是主观唯心主义!句子同样没有提到运动,因而辩证法或形而上学都没有体现。
希望这些对你有所帮助。