2016国家公务员考试申论范文：怎样重视旅游文明

看壶口黄河，观钱塘潮涌；听沙漠驼铃，骑草原骏马；登崇山峻岭，游百舸峡江；穿历史长廊，过千古城池。

经济的飞速发展不但解放了我们的思维，还解放了我们的双腿，过去只有那些致力于“读万卷书，行万里路”的学子才俊们才能做到的事情，现在人人都能实现，旅游已经成为一种生活方式。然而，旅游中的种种不当行为也成为中华民族的文明之殇。

琅琊山欧阳修亲手所植古梅被断折；青海海西州德令哈市景区蒙古民族英雄祖先固始汗雕像被攀爬踩踏；安徽亳州花戏楼景区内的秦桧和夫人王氏跪像被摸黑……这些行为体现出的是文明素质还有待提升的现实。旅游不仅仅在境内，还包括境外旅游，境内的不当行为我们暂且当作家丑，那么境外呢？恐怕民族的形象不得不被个别人的不文明行为抹黑了。

所以，建设我们的旅游文明，是彰显文明素质的重要方面。在走世界的过程中，我们要把中华民族的美带给世界，而不是丑。

建设旅游文明，政府责任重大。文明不是凭空而出的成果，需要合理的环境和背景。

中国旅游文明的乱象与旅游经济的发展阶段相关，也与政府的作为息息相连。我国旅游经济起步较晚，到目前为止还停留在初级阶段，盲目性和自发性的弱点比较明显，单纯逐利现象普遍；此外，各方面的制度规范比较滞后，缺少严格的监管。

要想做到文明旅游，政府首先要负起责任，完善各项制度，建立文明规范，并严格执行，且本身作为表率首先遵规守矩，慢慢引导旅游市场的规范运营，才能真正保障旅游文明的彰显。建设旅游文明，民众参与是根本。

民众是旅游的主体，让他们遵守文明旅游契约才是最根本的方法。思想意识是行为的源头，所以培养民众的文明旅游意识是最重要的一环。

从儿童开始培养，从全国范围出发，既要注意宣传的深度，又要注意宣传的广度，开展志愿者文明旅游宣传等活动，让“文明光荣，不文明可耻”的思想深入到人们的内心深处。另外，要鼓励民众从小事做起，从身边做起，坚决杜绝在景区乱刻乱画、践踏花草、随地扔垃圾等小事，让每个人都成为文明旅游的践行者。

雕梁画栋、奇山异石、碧水蓝天……一切自然的与人文的风景，只有保持最原始的风貌才能成为中国文化精神的完美载体，如果用愚昧的行为去破坏、去糟蹋，最终失去的只能是我们自己的文明素质。用旅游文明来鉴证我们的民族素养，让双腿把中国人的美带向世界、融入未来。

对出国的不文明现象的申论范文有哪些

比如：《文化与旅游--划向幸福的双桨》 旅游需要文化提升内涵。

文化资源是旅游资源的核心，发展旅游的潜力很大程度上取决于文化的魅力和吸引力。随着人们生活水平的提高，越来越多的人走出家门观光，产生了旅游的市场。

文化与旅游的结合是双赢的，要努力构建旅游与文化共融共生的平台。用文化支撑旅游、包装旅游、统领旅游，提升旅游的文化含量、文化个性，丰富旅游产品的文化内涵；用旅游承载文化、传播文化、展示文化，提高文化资源的商品转化率，实现文化的价值。

将文化气息渗透于旅游活动中，增强文化旅游的亲和力、生命力和吸引力。唯有如此，驶向幸福的航程才不会迷航。

公务员考试申论范文：真正的文明岂能靠暴力来维护？

2012年8月23日，在杭州一辆公交车上，一位小伙子没有给抱孩子的夫妇让座，竟然被扇了5个耳光。

在后续的新闻中，小伙子没有让座可能是因为腿脚不便。 “不让座就挨打”这似乎一下子起到了示范效应，济南、吉林也相继发生了类似事情。

通常情况下，不让座是要被舆论谴责的，因为它没能彰显助人的美德。但是，“不道德”是不是就可以用“暴力”来对待，显然不成。

进一步说，不让座毕竟只是道德范畴的行为，而打人就涉嫌违法。与不让座相比，打人的行为更恶劣。

可惜，这样的常识并没有深入人心，相反，“不让座就挨打”竟然还赢得了一部分人的认同。在“小伙不让座被扇耳光”的新闻跟帖中，不少网友对打人表示赞同，甚至有网友表示，如果自己遇上了也要打。

打人虽然只是个案，但是当一些人对这种行为表示出认可的态度时，我们必须意识到，个案发生的背后，一定有着社会情绪的支撑。未让座就挨打，我们的情绪到底怎么了？ 姑且把“不让座就动手”的行为称作是“暴力的正义”吧。

在打人者看来，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义，但是，为了正义而采取的暴力，是否还能反应正义的初衷呢？这哪里还能显现出文明的素养？ 暴力维护不了文明，但是“暴力的正义”有时却带有一定的迷惑性。

当社会情绪不理性的时候，“暴力的正义”很可能因为迎合了社会情绪而获得认同，如果崇尚暴力的种子在孩子心中生根发芽，无论如何这个社会都不会走向文明。 德国一位思想家曾在《论暴力》中写道：“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。

暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”抱着孩子在公交上寻找座位，这原本是处于弱势地位需要被帮助的，可惜，拳头一出，弱势地位瞬间转化为了强势的施害者。

饱受拳头之苦，不让座者反而占据了道德优势。为何会出现这样的反差，根本原因还在于“暴力的正义”违背了现代文明社会共同遵守的价值，以及现代人能接受的道德底线和伦理原则。

所以，在“不让座”的非道德面前，还是收紧我们的拳头：暴力，远远解决不了道德的问题；暴力，也担负不起维护文明的重担。

我想要《申论》的范文,什么题目都可以

中国是世界的文明古国，有着丰富的文化遗产资源。

人们都主张对文化遗产进行开发和利用。但是，在如何开发利用世界文化遗产问题上却存在着两种截然不同的方式和态度：一种方式是保护性的，另一种方式是破坏性的。

这两种方式，直接关系到文化遗产的前途和命运，关系到人与环境能否和谐相处，值得引起我们的严密关注和认真对待。 所谓在开发利用中，采取保护性的方式，就是在开发利用中，时时不忘保护和爱护文化遗产。

这里值得称道的是，将开发利用中获得的经济效益的一部分，用以维护、修缮文化遗产，使之保持原始的历史风貌。比如，关于文化遗产保护，最近出现一种“经营论”，即是以市场手段去经营文化遗产，用经营所得的资金来保护遗产，从而获得经济利益和文化价值的双赢。

应该说，这种方式体现了一种科学发展的观念，即在开发利用文化遗产中，正确处理开发利用与保护文化遗产的关系，从而实现人与历史文化环境，自然环境的和谐。 所谓在开发利用中，采取破坏性的方式，并不是说其开发利用的出发点就是为了破坏，而是说在开发利用中忽略了保护的原则，无意中造成了破坏。

如电影《无极》剧组在云南天池进行的拍摄活动，对天池造成了一定程度的生态破坏；《无极》剧组在拍摄外景时还造成了圆明园部分树木枯死。很明显，《无极》剧组在拍摄时，只顾一时之利，忘记了对世界文化遗产的保护义务，在一定程度上损坏了文化遗产的原始面貌，是一种不可持续的发展方式，是不科学的开发利用思路。

如果依此方式发展下去，文化遗产的命运不堪设想。 显而易见，在文化遗产的开发利用上存在着两种方式、两种思路的尖锐矛盾，如何处理好这一对矛盾的关系，是摆在我们面前的重要课题。

为此，特提出如下建议： 第一，采取多种方式加强对保护文化遗产的宣传教育，使广大公众树立以保护文化遗产为荣、以破坏文化遗产为耻的观念，营造保护文化遗产的良好社会氛围。 第二，建立奖惩机制。

对保护文化遗产有显著贡献的人和单位要予以奖励和表彰；对严重破坏文化遗产的行为要严肃处罚。 第三，建立健全有关文化遗产保护的法律法规，并认真予以执行。

第四，各级政府要做好文化遗产的保护工作，如深入发掘文化遗产、制定保护办法、加大财政投入等。 总而言之，在文化遗产的开发利用上，我们要坚持科学发展的思路和保护性的方式，反对不可持续发展的思路和破坏性的方式，从而使更多的宝贵的文化遗产以较为完美的形式保留下来，用以陶冶人们的精神情操，达到人与历史文化环境、自然环境和谐的崇高境界。

标题：传承传统文化中的“精神” 传承传统文化中的“精神” 随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，人们对中秋等节日列为国家法定节日的呼吁一直不断；可尽管有上述呼吁，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。

为什么传统节日日渐被忽视，而“洋节受宠”，这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同；有人从文化的角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年青人的文化内涵；还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。

上述观点都有道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点。

然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。

传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得越来越淡了。没有繁琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。

圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道，于是它们在中国大地上传播开来。 我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。

要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断倡导、继承、创新节日文化。

从商家的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值，不仅仅是扩展销售规模，更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系，这是企业的最大利益所在。

节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值，消费者最深层需求便是情感消费，这决定了消费者的购买行为。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为，传统节日其。

申论作用例证法如何选例子？

要想弄明白例证法如何选出合适的例子，首先要清楚何为大作文例证法：例证法，是论说文章中亮明观点后举出具体实例证明观点的论证方法。

一般而言，申论中常用的例证法包含：热点例证法、典故例证法、自身经历（感受）三方面。 热点例证法：可以列举社会热点事件、社会现象、热议政策等。

典故例证法：可以列举指关于历史人物、典章制度等的故事或传说等。 自身经历（感受）：可以列举自己的经历、自身的感受等。

其次，才是如何选例： 必须明确观点，从而确定具有代表性的例子。 总论点：学礼以促进中华民族的复兴大业。

分论点一：学礼以促进公民意识的自觉； 分论点二：学礼以促进民族素质的提高； 分论点三：学礼以促进民族文化精神的弘扬。 以分论点一展开论证。

具体如下： 礼：学礼仪、懂礼貌、守规矩等。 公民意识：是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识。

公民意识是社会意识的一种存在形式，是一种现代意识，是在现代法治下形成的民众意识，它表现为人们对“公民”作为国家政治、经济、法律等活动主体的一种心理认同与理性自觉，又体现为保障与促进公民权利，合理配置国家权力资源的各种理论思想。具体有：参与意识、责任意识、监督意识、法律意识等。

根据这道题目，我们明确了论证的观点。因此，可以据此选择适合的案例进行论证。

从材料外选取恰当的例子，从而避免千篇一律。 符合分论点一的案例： 热点：学习法律交规，文明公民选举、文明交通协管员、环保志愿行动等体现参与意识； 学习传统文化，文明旅游、官德、医德、师德、社会最美事件体现责任意识； 学习政策文件，市场信箱、官方热线体现监督意识； 学习法律文件具备法律意识。

典故：鲁迅弃医从文用文字点化民众革命意识；马丁路德金用诗歌《我有一个梦想》点醒民众种族平等意识等。 自身经历（感受）：往往不具备说服力，可以不使用。

范文： 学礼以促进公民意识的自觉。我们可以通过学礼仪、懂礼貌、讲规矩，从而促进公民具备良好的参与意识、责任意识、监督意识和法律意识。

正如：我们学习法律交规，让公民文明参与选举、文明担当交通协管员、文明参与环保志愿行动等，让他们的参与意识更好；学习传统文化，促进民众文明旅游、讲官德、守医德、有师德，对国家与人民的责任意识更强烈；学习政策文件，可以让公民通过市场信箱、官方热线体现监督政府工作，正是监督意识的集成；学习法律文件具备良好的遵法、守法、不犯法的意识。因此，我们需要通过学习礼以、规矩、法律等“礼”，让公民知书达理，具备良好的公民意识。

材料外找热点案例具备一定难度。因此，需要考生平时多积累热点案例、热点政策、典故事例、自身经历（感受）等。

具体方法：每日查阅人民日报APP新闻版、手机新闻客户端、央视新闻频道等。 最后，材料内转化案例 材料一第一段：航海家达伽马，在到达非洲大陆时树起了旗帜，标示葡萄牙王室的主权。

（公民意识缺乏的体现，反面案例） 材料一第一段：郑和并没有树立标示大明主权的旗帜，而是树立了一座丰碑，一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略，传递友好，这就是我中华气度，我们的‘中国范儿’”。

（公民意识良好的体现，正面案例） 材料一第五段：一位在埃及旅游的中国网友发布了一条微博，微博里卢克索神庙浮雕上赫然刻着中文“某某到此一游”。实际上，个别中国游客在境外不文明举动引发的争议一直不断。

（民意识缺乏的体现，反面案例） 在使用中注意不要原话摘抄，进行合理转化后使用。 范例： 学礼以促进公民意识的自觉。

我们可以通过学礼仪、懂礼貌、讲规矩，从而促进公民具备良好的参与意识、责任意识、监督意识和法律意识。就像航海家达伽马在达非洲树起葡萄牙旗帜，给世界传递侵略信号，反而为国蒙羞，这是爱国意识不够、责任意识狭隘的体现。

而我国旅游文明法律法规、道德素养教育不到位，导致在世界旅游中出现不文明现象，让世界认为中国人素质不高、文化不好等，这也是我国个别人对于国家形象维护的责任意识不到位的体现。反观，郑和下西洋中，建立丰碑，传递友好与和平，彰显了我中华气度，这是他高度自觉的公民意识体现，具备对国家无尽的爱与责任。

因此，我们需要通过学习礼以、规矩、法律等“礼”，让公民知书达理，具备良好的公民意识。

申论文章写作怎样结合材料

申论文章写作，要求结合材料。

有些文章写作要求结合“特定材料”，有的则要求结合“全部材料”，具体要结合题干设问和材料内容。 针对该题干设问，有五个省份选用同一设问，然而每个省选用的材料不同，因此，该题目应该是针对该句话所在的材料，可以自由发挥空间比较大。

下面给出两篇文章，前者未结合材料内容，后者结合了材料内容。 文章题目 根据你对“给定资料”中划线部分“但现在的时刻，我们的文化、我们的民族、我们的国家，需要我们忙碌起来，而不是一直在缅怀过去，一直在不经过大脑地轻松娱乐”的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：结合给定材料，但不拘泥于给定材料，联系实际；观点正确，内容充实；结构完整，思路清晰，语言流畅；字数1000字左右。（2017联考：滇、桂、琼、宁、青） 【选用材料】 文化入世：我国丰富的文化呈现娱乐化偏好，文字使用不规范，文化独立性及意义。

老字号发展：数量减少，保护缺失，发展缺乏资金、政策等困境，并给出了相关建议。 中药老字号：中药企业创办草药咖啡馆，颜值草药牙膏产品的创新做法。

步步高创新：传统企业由学习机向手机转型中，追求品质、投放精准广告等创新做法。 浙江旅游老夫妻：老夫妻追求高质量生活，通过旅游，撰写旅游心得并出版成书；截肢登山家追求梦想、不放弃勇于挑战的精神和毅力。

同声传译嘉宾对工作的热爱和勤奋。 网友生活调查；通过对A、B、C、D四位年轻人采访，指出大学生和刚工作的年轻人沉迷、茫然和缺乏斗志与挑战的具体表现。

勤能补拙：提出勤能致拙概念，指出懒着想的危害和想着懒的意义。 综艺节目：我国综艺节目多为照抄和搬运国外做法，选材内容缺乏新意，缺乏文化传承。

官方网媒：在内容排版、互动、工作人员态度、专业性等方面存在的问题和建议。 村官小姚：名牌大学毕业，发展农家乐等农村特色产业，开展丰富农民文化生活方式等。

【未结合材料】 文化“颂” ——让文化浸润精神的家园 陈鲁 传统文化传承的是古老的经典，网络文化透射的新时代的旋律，生态文化散发出的是大自然的魅力。文化，如同清晨的雨露滋养着我们的精神家园，焕发出蓬勃的活力，让人类不断垒筑文明的宝塔、不断的超越科学的极限，不断的拓展理性的空间…… 作为文化载体的《四大名著》在字里行间将人类的精神家园进行了绽放，散发出无穷的魅力与光芒！《红楼梦》将儿女情长的甜言蜜语和人世间的酸甜苦辣演绎的淋漓尽致；《西游记》将打破陈旧修行之路进行了神话式的畅想；《水浒传》将兄弟间的狭义与肝胆投放于正义与替天行道的抗争中区；《三国演义》将博弈的智慧在弹指挥间道尽了人类运筹与帷幄。

古老的文化正在支撑与推进者华夏民族的车轮前进，在古典的文化脉络里，我们感受到的是一份对理想的执着，对梦想的追求，对未来的坚定…… 站在经典文化的臂膀上，我们应不断的让文化散发出更加靓丽的光芒，顺应时代发展的脚步，推动历史的车轮前行！ 一个人在经典文化的浸润下往往折射出“工匠精神”般的的执着与毅力！具有“老字号”美誉的企业传承的往往是一份坚守与信念；“特色小镇”的打造更多的是一方地域文化辛勤耕耘的结果；实现“中国梦”的伟大抱负背后更是一个民族的文化脊梁做支撑！ 因此，在无止境的人类探索中！一个人、一个企业、一个区域、一个民族，必须坚定“特色”的文化阵地，才能构建具有特色的精神家园！才能在文化的碰撞和交流中永远彰显出自己的魅力和独特风韵！ 我们要明确的是：在像大染缸的多彩世界里，对文化的追求不断的呈现多元的色彩！这是全球化价值观相互映射的必然结果！西方世界里，既有街舞狂奔的低俗演绎，也有对科学与理性的孜孜不倦，更有不同维度的文化诠释与理解……。在拿来与吸收的道路上，不经筛选的价值取向必然会造成认知的狭隘，只有汲取正向的能量，才能向着真知和理性的精神家园再进一步！ 文化是高贵的！像傲立陡峰的寒梅坚毅挺拔，像清秀泌人的兰花盛情绽放，像拔地而起的山竹散发能量，像娇羞媚态的菊花贵不可攀！ 文化，人类的智慧不断涌现的精神源泉，让文化浸润精神的家园！ ——陈鲁 2017年4月22日于辽宁盘锦。

【结合材料】 心勤 ——别让脑袋停止思考！ 陈鲁 勤，一个字，十二个横折弯钩构成的字，孕育了“勤”本身的内涵；思，土地上用心的劳作者。两个象形的汉字告诉我们：只有勤奋进取，用心思考，我们的文化才会入世而独立，民族才会进步而睿智，国家才会充满希望与力量。

华夏民族一直以勤劳为荣，兢兢业业的忙碌于文化的缔造、传承与发展；顽强不屈的忙碌于民族的团结与前进；奋不顾身忙碌于祖国的伟大与创造。 天道酬勤，用心的“勤”是时代发展的需要。

在历史的轨迹中，王朝的颠覆、更替，无不是骄奢淫逸糜烂上层建筑。夏桀商纣淫暴无道断送王朝；秦二世沉迷娱乐惨死奸臣赵高手掌；最后一个封建王朝中西太后，更是奢靡腐堕，让厚重的黄土任人宰割。

历史的教训惨痛，民族的觉醒更是以血的代价来换取。和平的盛世，是上下齐心，共同勤劳致富的结果！所以，忙碌是通。

申论范文,带解析的那种,别太高深！

关于申论文章怎么写？这是一个大命题。

其中，申论范文占了很大比重。我们的学习一般从好的范文开始。

我这里分享下我初学申论范文时用的内容，我从一开始就没走错路。 “申论文章到底如何做到快速提升？”这个问题许多知友或私聊、或邀请，让花木君进行回答。

其实，我想说，这个问题很抽象，目的很明确，简单粗暴，我喜欢！对于急功近利者、临时抱佛脚者、心态浮躁者看了我这篇文章还是能有一定效果。文章较长，我从如下几个方面来阐述： 1、花木君眼中的申论写作是什么，对应的“花木体”（本人自创，已有数万考生受益）是怎样的 2、如何在考场灵活运用“花木体”，“一三五”手到擒来 如果你对以上2点还感兴趣，OK，开聊！ ———————————————————————————————————————— 花木坚持认为：申论写作=思维塑造+结构梳理+规范表达（请一定记住这十二个字） 我从来不会说什么“引出问题、分析问题、解决问题”的陈词滥调，因为申论写作有更直观的训练方法—“花木体”。

1.1看我如何将“花木体”运用的炉火纯青 岁月失语 惟石能言 传承非物质文化遗产 维护国家文化安全 三万里残阳山河无疆，五千年汉唐高风激扬。时光的流逝，消却了奕耀千年的传统文化的光芒，却也为我们留下了“能言”的文化宝藏。

在这些文化宝藏中，既有有形的物质文化遗产，更有无形的非物质遗产。当前的国际竞争，归根结底是文化和价值理念的竞争，因此，加强非物质遗产的保护，不仅是传承民族传统文化、维护国家文化安全的基本要求，更是有效提升国家软实力的必然选择。

加强非物质文化遗产建设，要内炼其“心”。人民群众是历史的创造者，真正的民俗来源于民间。

从记载民众生活的《诗经》到承载传统中国人生命价值的婚礼、建筑、吃住，民俗不仅是社会形态的体现，更是国家民族文明传承的重要组成部分。然而，随着社会环境的变迁及外来文化的侵蚀，传统的习俗、文化渐渐的消逝在了历史的长河中。

拯救和传承非物质文化遗产，要从文化安全意识着手，将民俗文化的传承纳入国民经济和社会发展的整体规划，将文化安全注入中小学的基础教育中，充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用，将民族文化的发扬融入生活、融入社会主义经济建设中，让其在心与心、行与行中传承。 加强非物质文化遗产建设，要外塑其“形”。

不管是重申报、重开发、轻保护、轻管理，还是商业化、人工化和城镇化，其在损害非物质文化遗产的原真性、割裂中国人历史文脉延续的同时，更凸显了我们创新能力的不足，没有很好的挖掘出传统民族文化的内涵，凸显其生动的表现力。加强非物质文化遗产建设，首先要考虑的是做精做细，既要与时俱进，同时应去粗取精，挖掘出传统文化的精华，将民俗文化与社会主义经济建设有机结合。

充分发挥政府的导向性作用，构建民俗文化传承人人有责，非物质文化遗产保护人人参与的保护机制，形成以专家学者为主体，广大民众共同参与的生动局面，有效的推进传统文化融入生活、走向世界。 加强非物质文化遗产建设，要兼修其“法”。

传统文化的失落，不仅源于我们思想上不够重视，也凸显了行动上缺少有效的保护制度。当今美国的价值理念能够遍行世界，除了其强势的经济实力作为支撑，更为重要的在于形成了有效的保护、发展体系。

非物质文化遗产的保护，不仅要建立科学有效的非物质文化遗产传承机制，更应修缮《中华人民共和国文物保护法》，使文化的保护与传承有法可依。同时，加强对违规拆建、盗窃文物的执行力度，严厉打击破坏非物质文化遗产保护工作的违法行为，通过法律的约束形成良好的保护、发展环境。

非物质文化遗产既是历史发展的见证，是中华民族智慧与文明的结晶，更是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。总之，保护和利用好我国非物质文化遗产，对贯彻落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义，是当前社会经济发展中必须常抓不懈的重要工程。

1.2花木体虽好，可不要贪杯哦！ 这一篇文章很多小伙伴都比较熟悉。但遗憾的是，很多伙伴都只记住的“内炼其心”“外塑其形”“兼修其法”这几个字，于是：写作中满眼望去尽内炼，纸头皆挂修其法！ 最后，分数不理想，大吼一声：花木那个骗子！ 2.1灵活运用“花木体”，“一三五”手到擒来 “花木体”的基本结构你必须熟记！ 通过以上的案例，我们发现，花木体有“一、三、五”这个核心特点： ①“一”是指一个核心论点。

第一段引述议题，并明确的表达文章的核心观点。 ②“三”是指三个分论点（不等于就是“内炼其心”“外塑其形”，这只是一种表达方式）。

分论点呈现了“先概述，后分析论证”的层次，且论证中先交代缘由，后具体论证、说明。 ③“五”代表五个段落。

第一个段落是引述议题、表达文章的核心观点；第二段—第四段是分论点及分论点的论证；第五段是总结全文。 2.2“花木体”的本质是这样的！ 随着学习的深入，你大概已经有了新的疑惑。

诸如“花木体”是不是就是“。

求个关于和谐社会的申论题及范文

前些时候，我和中队几个同事因出现场误餐了，在大队对面的一家餐馆吃饭。

只听见邻桌的一个人大着嗓门，对其同桌的几个人说：“现在的省交警总队长是我的战友，可惜他没有基层交警的人事权，要不然，我找他把我弄到交警去干干。”听听，这位老兄的话多牛。

但另一方面这又说明在外界人的眼里，我们交警总是威风凛凛：站在路中央，挥手指方向；手上白手套，头上大沿帽，举举停车牌，车辆往边靠；车来车又往，执法威风八面，真爽。可是有谁知道，我们交警的奔波劳碌，酸甜苦辣。

做交警难，做瑞金的交警更难。繁重的交通管理任务，加上繁多的交通警卫任务，压得我们喘不过气来。

就拿今年来说吧，从春运到现在，我们就没有休息过一天。虽然我们的青春在喘着粗气，虽然我们的生活在滴嗒滴嗒地流着汗，虽然我们的年华，正一点一点地被马路上的烟尘侵蚀，但是，自从我们穿上这身警服的那一天起，在我们年轻的心壁上，就雕凿着一种激情：挥洒汗水、燃烧青春、奉献社会、创建和谐。

为了每一位旅客幸福返家，为了每一辆车安全行驶，为了每一位行人平平安安，为了每一条道路有序畅通，为了创建平安和谐的社会，我们夜以继日、无怨无悔地挥洒着汗水，把情留在了路上，把爱洒向了大家。今年春运期间的一天傍晚，我们在319国道上巡逻时发现了一辆无牌无证、技术状况比较差的微型面包车，将其拦截。

原来这是一辆“三无”的非法出租车，拉着在外打工的一家三口回丁陂。我们便依法暂扣了这辆面包车。

面对归心似箭的一家三口，我们立即以最快的速度在大柏地调来一辆安全性能好、牌证齐全的出租车，送这一家子回家。由于当时已经是晚上7点多，考虑到驾驶员的安全因素，我们的中队决定让我当一次司机的“保镖”。

到达目的地后，这一家三口被我们高度负责的精神感动了，连声说：“家乡的交警就是好”。当我历尽颠波，返回到队里时，已经是凌晨1点多……在骄阳烤炙的水泥路上，在崎岖坎坷的山路中，在乡间的碎石小路上，到处可见我们的足迹，是雨水，是汗水，是泪水……只要我们的汗水能赢得路人的欢声笑语，只要我们的汗水能保证路人的岁岁平安，只要我们的汗水能换来远行游子与亲人的团聚，只要我们的汗水能换取千家万户的安居乐业，我们苦点也心甘，我们累点也情愿。

今年3月，在一次巡逻中，我们发现一辆轿车停有路边，引擎盖里冒烟，驾驶员站在一边急得直跳脚，就立即上前援助。我们取来灭火器，不顾危险打开引擎盖，见部分线路已着火，便马上灭火。

随后又驱车到市区找wenmi.net来修理工，帮助驾驶员把轿车修好。当车主把数百元的“感谢费”硬要塞给我们时，我们婉言谢绝，并且平静的说：“为你们排忧解难，是我们的职责……”的确，为辖区道路上的所有交通参与人排忧解难，确保道路交通安全畅通，促进瑞金和谐平安，是我们在座的每位交警应尽的职责。

为此，我们义无反顾，一往无前。随着我市道路交通的飞速发展，我们的公安交通管理任务将更加艰巨。

也就是说，在我们的前方，也许除了上坡还是上坡，我们的每走一步都会感到吃力，我们的每前进一步都会汗如雨注，我们的每一分收获都需要付出巨大的艰辛，但我们知道，我们的每一次抬足都证明了生命的隆重，我们的每一滴汗水都折射出太阳的光芒，我们的每一分付出都将为社会增添一分和谐。生命，需要在时空的经纬中慢慢沉淀，才能显示它的价值。

让我们燃烧自已、燃烧自己的生命，使生命之光大放异彩；让我们所有的热血，都为路人的平安而流动；让我们所有的汗水，都为道路的畅通而挥洒；让我们所有的激情，都为社会的和谐而澎湃吧！汗水可以为我们作证，汗水折射的太阳的光芒可以为我们作证，我们是和谐平安瑞金的先锋！。