采风报告怎么写

可是当我们乘车三个小时来到奇秀的群山脚下时，真的不得不被折服了，满山的柿子林，绿色环抱中的点点火桔色，青山绿水倒映其中，让人有一种不画不快的冲动。

带着这美好的感觉我们开始了第二天的蓟县正式写生课，背着大大小小的画具顺着蜿蜒的盘山公路走到了我们的目的地，群山环抱之下潺潺的池塘，微黄的大片草地，柿山上的点点诱人桔色，构成这所有的一切让我不得不放下东西奋不顾身的投入到这大自然的怀抱。明媚的光线，没有噪声污染的听觉感受，没有一丝不洁之物的空气，感觉在这样的地方进行作画，不管画成什么样子都是一种亵渎，对于这美好的亵渎。

我知道我的技法并不纯熟，我心中所想也没有在我的笔锋之中淋漓表达，但是我在努力的做到我感受的那种自然之美。纯净无邪的蓝天，没有污染的水，我甚至想要把我能听到的蝉声也表现其中```下午的作画由于光线变化对于颜色的感受也随之变化了许多，能清楚的看到山的阴影，还有对于温度的变化。

日落之前我们回到了住的农家院，大家坐在一起开始分享今天的感受。我也开始仔细的端倪这个我们住的农家小院，依山傍水，院落中有自家种的柿子树，一只瘦瘦小小的猫眯，白色的身体游走在院落之中，时而在房檐之上，时而在我们的凳下徘徊，每当我们这些穿着花花绿绿的艺术生想要靠近时它就一转眼飞也般的逃走了，这个小生物的存在给这个简朴的农家小院增添了一种灵性的美。

第二天我们来到了著名的黄崖关长城，我们这群女生选择了长城较长的一段来攀爬，小时候也爬过黄崖关长城，但是爬的是较短的那一段，没有什么感觉就到了尽头，所以这一次要感受一下更刺激的考验。我们的带队老师严老师说，八达岭的长城的特点是雄伟，而黄崖关的特点是奇秀，这简简单单的两个字让我们完全感受到了其中的内容所在。

蜿蜒曲折，忽而高耸，忽而低绵，明明已经看不见的路，走到脚下却又重生。我们还看到了一千多年前的旧址长城，古人所建长城石料均为自然之色，而现代长城均为灰色，整齐化一，如军训时看到的军官列队般一丝不苟。

不管是古代之留还是现代之做都能感受其建设之不易，绵延之宏伟 ，我们单单只是爬一爬长城就觉得艰难无比，如果设想当初兴建之人也该是如何的困难与艰险。别的不说光是搬运石料就是想也不能想的大工程了，何况还要从山上搬到连路都几乎没有的山上。

佩服古人的胆识，也佩服今人的毅力。初上之时只是觉得向上爬楼梯的感觉很累，等我们过了最高点开始向下走时，我们终于能够体会到了一句话“上山容易下山难”，因为向上的路很多都是有台阶有人工精美修葺之保障，可是向下的路很多都是只有一边的围墙，单单靠着很窄的山路，和人为踩出的脚印摸索下山，不过在这其中有一点却让我很是感动。

在那只有一边的围墙有一段铁的管形扶手，在扶手上有缠绕的胶布，正是这缠绕的胶布让我觉得感动，因为这里的管理者很有理由不去缠这胶布，不去找这个麻烦，但是却这么做了：一来可以加大手和扶手的摩擦力，让人抓得更牢，安全系数更高；二来山中天气寒冷，铁管温度冰凉，让人一摸就觉得不舒服，加上了胶布就不会有那种寒心之感。这让我觉得在以后的设计之中也要学习这里管理者的胶布之举，处处为使用者的感受考虑，以人为本，不要为了自己的方便就给别人带来麻烦甚至是危险。

这一点也许是给我带来的最大的心灵感受之一。其中团队的协作精神也有了具体的体现。

我们这群叽叽喳喳的女生面对艰险的山路表现出的互相关怀互相勉励让人着实感动。大家脚下摸索着还不忘提醒同伴要小心脚下，希望这样的团队精神能在我们的以后两年半的学习之中继续的绵延下去。

这是一段难忘的蓟县之旅，暂时摆脱了喧嚣，摆脱了纷繁缭绕的人工之色，投入这朴实无华的自然之美。不管是对于我的艺术感受，还是对于我以后的人生之路，这都是一段让我记忆深刻的旅程，对于美，对于艺术，对于自然我会继续的追逐下去，也希望我的人生之路也能按照我的设想走下去。

白洋淀采风报告篇序我家离白洋淀并不遥远，同学中亦有许多家在白洋淀的。从高中到大学多次想成行，因为这样那样的原因，一直到这次五十六度组织大家，水溪才见到了传说中的白洋淀。

天高水蓝，芦苇丛丛，水鸟飞翔，荷花含苞，虽没有想象中的盛放，却也星星点点娟秀淡雅的挺立。不似北国江南，却有空旷的乡野气息，清新自然原始！很不错的感觉。

白洋淀之行，与水溪颇多惊喜之处！见到了许多传说中的重要人物，且其家属一起曝光，笑！与水溪实在是三生之幸！激动地夜不能眠！比如，心若天涯，司雨客。心若天涯与司雨客一直是水溪与妹妹的偶像，此次前去白洋淀，最终获得妹妹的支持，还是缘于天涯姐，妹妹一直仰慕天涯姐，十分的仰慕！能得天涯紧紧一抱，水溪此生还有何撼！笑！水溪识得司雨与02年冬天，一直到05年夏天，才终于得见。

有人说，司雨之才如海泱泱无边无际，水溪朝暮期盼可以一堵前辈风采。白洋淀之行，不仅见到了司雨，还有其夫人和儿子！实在是激动啊！远道而来的朋友们，从河南来的水溪最亲爱的六姐。

从哈尔滨来的水溪的阿姨海豚。

【校园采风作文急,下午用】

美丽的校园啊！我的校园真美啊！刚进大门，右边有一幅画，画上画着三只熊.左边是一排樟树，再往左一点就是我们学校的田径场.这里很多人在打篮球.再往右走，过了铁门，就到了校园的下操场.那里的墙壁上有很多爬山虎，全是深绿色的.外操场的周围有花坛，商店.向上走去，到了上操场.那里有很多树，有樟树、参天松等树木.这些树木的绿比爬山虎的绿稍微浅一些.但这种绿绿的发光，绿的发亮.再向左方的前面走，就到了我们学校的内操场.内操场里有很多花坛，形状都不规则.有的是椭圆，有的是长方形，有的是正方形……内操场的周围被围墙围着.在操场的左前方有一棵像柳树的树从外面伸到内墙来了.但它的枝条比柳树的枝条硬一些，翠绿翠绿的，好像一个绿色的大圆球.围墙外也有很多树，像一个个战士一样整齐的排着队，有些树的顶尖是红色的，十分美丽.啊！我爱我的校园.。

美术类学生云南采风的论文

有人说，到了云南，才知道云南遥不可及。是啊，始前猿人化石的发现标志着金沙江两岸是亚洲人类的重要发祥地；青铜文化的古拙久远雕刻着云南文明的曾经鼎盛；少数民族创世史诗、茶马古道上的传奇轶事说不尽云南文化之一隅……

其实，云南是一个需要细细品味的地方。与其说云南的遥不可及，不如说她的距离远近在于我们对她的感受与体悟之深度。

2006年秋，滇西北民间舞蹈采风之行让我领略了云南的美。一路走来，湛蓝的天空、神圣的雪山、宁静的湖泊、芳香的气息……天然去雕饰的山光水色如此容易让人忘却尘世烦扰。而少数民族的村落总会伫立在片片彩云下隔山遥望，点缀着千姿百态的山光水色。这里的一切充满了人与自然的和谐与静谧。

此次采风奔走于滇西北各地的县城或村落，寻找至今仍存在的一些民间舞蹈，考察那里的民间舞蹈活动。迪庆的斯农热巴、德钦弦子、奔子栏锅庄、尼西情舞；丽江的纳西族歌舞；大理的巍宝山阿朵村彝族打歌；楚雄的牟定蜡湾村老人舞……在这些地方，我们看到了舞台上不曾想见的舞蹈形式、舞蹈风格，也看到了老百姓舞蹈的自然之美。

随着国家非物质文化遗产保护工程的开展，各地区政府和文化部门对本民族民间舞蹈越来越重视，有的民间舞蹈甚至走向了世界。迪庆州的“德钦弦子”、“奔子栏锅庄”均曾远赴日本、马来西亚等国演出。县、村文化站里醒目的奖状和演出照片记载了它在异国的文化传播。另外，云南民族特色地区为开发本地经济产业，也充分利用自己的民族舞蹈打造各项文化品牌，并积极申报国家、省级保护名录。

然而，在这些舞蹈的繁荣景象背后，还存在着一些需要尽快引导和解决的问题——主要是民族传统舞蹈文化的濒临消失。由于当代信息与高科技的迅速发展改变了城市人的生活态度和方式，同样也已渗入到边远地区，它们不可避免地导致年轻人一代对民族传统文化的态度转变。很多古老的传统民间舞蹈已仅限于中老年人会跳，而年轻人则忙于生计或更热衷于充满活力的舞蹈。另外，因长期缺乏细致的调查研究，很多传统民间舞蹈语汇的意义也已逐渐失传。

例如在香格里拉尼西村，汪维、哥点、吃来、吹初卓玛、阿桑卓玛和七里卓玛六位老人表演了古老的“尼西情舞”。他们都是村里的农民，年龄在50岁以上。老人那刻满岁月斑痕的脸庞与“情舞”这一本属于年轻人的歌舞似乎不太相称。这些流传近500年的情舞，曾有几百套。而今，“尼西情舞”正面临失传的境地。楚雄牟定县凤屯乡腊湾村是彝族“老人舞”的起源地。“老人舞”是一种古老的彝族“左脚舞”，流传至今已经有400多年。“老人舞”在彝族左脚舞体系中有着至高无上的地位。过去，每次节日庆典活动必须先跳完“老人舞”，才能开始跳其它的舞蹈。现在，腊湾村会跳“老人舞”的人已不多，70多岁的起万富老人已跳50余年的“老人舞”，却并无专门的传人。

面对这一趋势，如何更好地实行保护措施不仅是政府或文化部门的引导性任务，更是舞蹈专业工作者的责任。由此而想到当代舞台民间舞创作所面对的动态形象上的雷同、风格上的相似、舞种类别的单一等问题，其实所困扰的不应是编导技术与创新意识的匮乏，而恰恰是对民间舞蹈文化多样性认知的苍白。

我们的舞台民族民间舞蹈创作素材的源泉毫无疑问应在现实的民间。从这个角度而言，优秀的民间舞作品创作应该回归山野，寻找文化多样性，在民间舞蹈文化丰富的艺术滋养中获得灵感。专业舞蹈编导或理论研究者，应该拥有善于发现的眼光，透过宏观视野，挖掘出更多微观层面的舞蹈文化，使它们在艺术的舞台上散发光芒，得以传播。

大学生的实践报告怎么写

范文哦~要抄得有技术点哦！！第一篇第一次参加社会实践，我明白中学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。

通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。 近三个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。

社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。 社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

我在实践中得到许多的感悟！一：挣钱的辛苦整天在公司辛辛苦苦上班，天天面对的都是同一样事物，真的好无聊啊！好辛苦啊！在那时，我才真真正正的明白，原来父母在外打工挣钱真的很不容易！二：人际关系在这次实践中，让我很有感触的一点就人际交往方面， 大家都知道社会上人际交往非常复杂，但是具体多么复杂，我想也很难说清楚，只有经历了才能了解。 才能有深刻的感受，大家为了工作走到一起， 每一个人都有自己的思想和个性，要跟他（她）们处理好关系得需要许多技巧，就看你怎么把握了。

我想说的一点就是，在交际中，既然我们不能改变一些东西，那我们就学着适应它。如果还不行，那就改变一下适应它的方法。

让我在这次社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人际关系这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。

遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，而没有自学能力的人迟早要被企业和社会所淘汰。 三：管理者的管理在公司里边，有很多的管理员，他们就如我们学校里边的领导和班级里面的班干部。

要想成为一名好的管理，就必须要有好的管理方法，就要以艺术性的管理方法去管理好你的员工，你的下属，你班级里的同学们！要想让他们服从你的管理。那么你对每个员工或每个同学，要用到不同的管理方法，意思就是说：在管理时，要因人而异！四：自强自立俗话说："在家千日好，出门半"招"难！"意思就是说：在家里的时候，有自已的父母照顾，关心，呵护！那肯定就是日子过得无忧无虑了，但是，只要你去到外面工作的时候，不管你遇到什么困难，挫折都是靠自已一个人去解决，在这二个多月里，让我学会了自强自立！凡事都要靠自已！现在，就算父母不在我的身边，我都能够自已独立！五：认识来源于实践一切认识都来源于实践。

实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。

实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高！马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。

认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。

实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等零。

理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。

通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。

要学会从实践中学习，从学习中实践。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。

六：专业的重要性选择了会计为专业的我，在这次实践中自然比较关注这一环。虽然在实践中只是负责比较简单的部分，但能把自己在学校学到的知识真正运用出来也使我颇感兴奋！在学校上课时都是老师在教授，学生听讲，理论部分占主体，而我自己对专业知识也能掌握，本以为到了企业实践应该能够应付得来，但是在企业里并没想象中如此容易。

平时在学校，数字错了改一改就可以交上去了，但在工厂里，数字绝对不可以出错，因为质量是企业的第一生命，质量不行，企业的生产就会跟不上，而效率也会随之降低，企业就会在竞争的浪潮中失败，所谓“逆水行舟，不进则退”，企业要时时保持着这种竞争状态，才能在市场中立于不败之地，就因为这样，企业会对每一个在厂的员工严格要求，每一个环节都不能出错，这种要求在学校的课堂上是学不到的，在学校里可能会解一道题，算出一个程式就行了，但这里更需要的是与实际相结合，只有理论，没有实际操作，只是在纸上谈兵，是不可能在这个社会上立足的，所以一定要特别小心谨慎，而且一旦出错并不是像在学校里一样老师打个红叉，然后改过来就行了，。

校采风部工作总结及计划

1. 对新部员进行培养 挑选优秀部员，要求部员参与到每次具体工作中来，并对每个部员参与活动进行记录，并做总结。

2.考勤管理 配合学生会开展一系列的活动，各班干事协助纪检部对各班的考勤. 3. 学习部内部日常管理 坚持每段时间招开例会，布置近期工作，交流各班工作情况，讨论具体的活动工作方案。以促进之间的了解和解决问题。

4.学习经验交流会 举办学习经验交流会，对于专业的认识和课程的学习还不是很清楚的，为了他们更快地适应，我们会邀请了一些老师、优秀的学生与他们进行经验交流。 5.辩论赛 辩论赛的主要目的在于加强学风建设，提高逻辑思维能力，心理应变能力以及口头表达能力，丰富大家的课余生活，增进他们对社会的了解和认识。

6.知识交流，优秀图书推荐，社会经验交流活动 知识交流活动，关于专业知识，大家各抒己建，谈谈各自的看法和认识。 推荐优秀的图书，知识共享，以促进大家的进步 社会经验交流，大多数都是刚踏出高中的，为促进大家适应社会和以后的工作，推荐有社会经验的同学进行交流。

7.对部员进行评优 给于工作的肯定。

急求一篇关于绍兴文化采风的报告

导游内容：鲁迅故居一百草园一三味书屋一鲁迅祖居一鲁迅生平事迹陈列厅一咸亨酒店各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。

绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。

他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。

鲁迅18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。

1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。鲁迅一生有1/3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。

故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。今天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。

现在我们来到鲁迅先生的出生地——鲁迅故居。鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。

周家新台门是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。

1918年经族人共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但鲁迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我们能有幸看到这原汁原味的鲁迅故居。

这两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家人出入的地方。这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。

大家都知道，绍兴有“东方威尼斯”之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅家原物。

从右侧门进去，穿过长廊，就到了“桂花明堂”。明堂在绍兴俗称天井，这里原来种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。

鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅猜谜，讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等故事，使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶，为他以后的文学创作提供了丰富的素材。后来，他在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。

穿过桂花明堂，便来到鲁迅的卧室。1909年夏，鲁迅从日本留学回国后，从杭州回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。

这间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。

他的第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。

穿过石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称“小堂前”。

鲁迅在绍任教时期，经常在这里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲用过的。

当年鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，鲁迅的父亲被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡欢，借酒消愁，以至病魔缠身后被庸医所误，年仅36岁就去世。从此鲁迅家也就从小康人家而坠入困顿，经历了这一系列的家庭变故，少年鲁迅饱受世态炎凉和人情冷暖，看到了上层社会的堕落和丑恶，对他的思想产生了极大的影响，从而走上了寻求真理的道路。

与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。

东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着的是鲁迅母亲做针线活用的物品。

鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的文化水平。鲁迅对他的母亲很佩服，曾经说过：“我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢。”

鲁瑞确实是一个很不平凡的母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为“周氏三杰”。鲁迅祖居导游词 ·宁波市导游词 ·杭州市导游词 ·大慈岩导游词 ·岳庙导游词小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。

这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。

在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的，灶壁上绘有祈福避邪的图画和文字。北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的“忙月”章福庆亲手制作的原物。

章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结为形影不离的好朋友。鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。

“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年，鲁迅在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。

后面这三间是鲁迅家存放稻谷、农具的地方，右边这间是章福庆的住所，中间是通向百草园的过道。各位来宾，现在我们看到这个园子就是著名的“百草园”，。

大学生调查报告范文

此次调查的贫困女大学生中，有45.6%的贫困女大学生生活困难，只能靠勤工俭学勉强维持；有42.2%的贫困女大学生生活紧张，手中的钱必须用心计划，才能维持生活；还有高达6.6%的贫困女大学生生活特别困难，已经无法维持，不能继续上学。

●84.7%的人承受经济困难的压力 因为贫困，女大学生们承受着巨大的压力，业余生活有诸多阻碍。调查显示，84.7%的贫困女大学生承受着家庭经济困难的压力；60.2%的承受着学费书费上升的压力；48.5%的承受着生活费上升的压力；42.0%的承受着学习紧张的压力；还有28.1%的承受着考试不理想的压力和怕与同学谈论钱方面事情的压力。

在生活中遇到困难时，28.2%的同学不愿让他人知道自己的心事，36.8%的学生选择向过去的同学倾诉，31.4%的选择向现在的同学倾诉，28.0%的向家人倾诉，17.4%向学校、教师倾诉。 在课余时间的安排上，有66.2%的贫困女大学生的业余活动是勤工俭学；有83.8%的贫困女大学生的业余活动是学习，只有9.6%贫困女大学生有休闲、娱乐活动。

勤工俭学的工作主要是校内勤工俭学和家教，所占比例分别为50.3%和45.5%。 贫困女大学生为了学费和生计，不得不利用课余时间甚至上课时间外出打工挣钱。

挣钱只是为了解决温饱问题，根本谈不上增添学习用品、书籍、资料等，更谈不上进行形象建设。有56.6%的贫困女大学生不买服装，有65.9%的贫困女大学生不买化妆品。

●仅有4.1%的贫困女大学生赞成恋爱 因为经济的贫困的环境的压力，谈恋爱对贫困女大学生来说成为了奢侈品。调查显示，仅有4.1%的高校贫困女大学生持赞成态度；有34.7%的贫困女大学生认为无所谓；有26.8%的贫困女大学生不赞成；还有34.4%的贫困女大学生甚至都没有想过这个问题。

在个人将来就业的问题上，有2.8%的贫困女大学生没有考虑过这个问题；只有6.7%的贫困女大学生对于个人将来就业没有信心，茫然不知所措；有43.1%的贫困女大学生认为自己毕业后应该有一份工作；有47.4%的贫困女大学生对自己很有信心，认为毕业后会有一份称心的工作。 在接受帮助的问题上，86.1%的贫困女大学生在生活中遇到困难时，愿意接受他人的帮助。

82.5%的贫困女大学生希望在学费上得到帮助，40.3%的希望在生活费上得到帮助，38.2%希望得到培训，24.2%的人希望得到心理指导。 此次调查发现，来自非西部地区的女大学生和来自西部地区的学生一样贫困。

有27.0%的高校贫困女大学生籍贯在西部地区，有73.0%的贫困女大学生籍贯在非西部地区。 非西部地区的贫困女大学生生活困难，靠勤工俭学勉强维持的比例为47.2%，高于西部地区5.6个百分点；西部地区贫困女大学生生活紧张，手中的钱用心计划，可以维持的比例为45.6%，高于非西部地区4.8个百分点。

无论是西部地区还是非西部地区的贫困女大学生，都承受着很大的学习生活压力。西部地区贫困女大学生承受来自于家庭经济困难、生活费上升、学习紧张和考试不理想的压力比例分别为：86.8%、51.7%、45.9%、32.2%，分别高出非西部地区2.6、4.3、5.2、5.8个百分点；非西部地区贫困女大学生承受来自于看不到个人前途、生活单调、怕与同学谈论钱方面的事和无知心朋友的压力比例分别为：11.8%、16.3%、28.9%、25.3%，分别高出西部地区1.6、2.6、3.0、19.9个百分点。