如何在基层落实好访汇聚三项重点工作

主动作为，开创“访惠聚”工作新局面。围绕三项重点工作抓好抓实 “访惠聚”工作。一是各工作组落实好工作要求，踏踏实实访民情，努力做好群众工作，把社区存在的疑难问题，通过入户走访，真真实实访明白，查清楚；二是各工作组积极在居民群众中开展“去极端化”宣传教育活动，通过座谈会、知识竞赛等，宣传好党的方针政策，引导各民族居民群众自觉抵制极端思想侵害，激发他们爱党、爱祖国、爱中国特色社会主义的热情；三是推动各社区工作组抓好民生建设问题，通过民生问题的解决，改善社区居民住宅环境，提升社区居民群众的幸福指数。四是加强对各社区工作组工作纪律的监督检查，通过严肃工作纪律，保证工作组成员有更多的精力，投入到“访惠聚”工作，为居民群众解决更多的问题。

搭建平台，激发“访惠聚”工作新活力。一是搭建交流平台，着重推广阿克塔木社区工作组的“微社区”微信公众平台、民情微博平台、QQ工作平台、党建云平台、短信教育平台等五平台工作经验，搭建工作队交流平台，实现街道工作队的工作信息快捷交流，全面提升北京路街道工作队的工作质量。二是搭建资源整合平台，整合各社区的人力资源和物力资源，形成各社区各具特色的文化宣传阵地，让更多的居民群众参与到社区建设中来，增加基层党组织的凝聚力。三是搭建推动发展平台，工作队通过定期开展观摩会、交流会和讨论会，对工作组存在问题进行研判，对先进经验进行推广，对“访惠聚”发展方向给予指引，推动北京路街道“访惠聚”工作前行。

科学管理，谱写“访惠聚”工作新篇章。工作中注重创新，科学管理社区“访惠聚工作组。

怎样提高学习效率 清华北大学生经验

要提高学习效率，首先一条，就是要学会管制自己的意志。无论是听课还是阅读，都要集中自己的注意力，不让各种杂念来扰乱自己的思想感情，认真进行思考。我家对门就是歌舞厅，一到夜晚，管弦之声不绝于耳，父母很担心这会影响到我的学习。但我只要往书桌前一坐，对各种喧嚣之声就可充耳不闻。有的同学上课不注意听讲，课余花了几倍的时间来理解、消化；有的同学自习时心猿意马，几小时过去了，却不知究竟有什么收获，对于这些同学来说，要把学习搞好，首先就是要养成良好的习惯：学习时一定要专心致志，要全身心投入，专心致志地学习两个小时，比有时漫不经心地学习四小时的效果还显著。

其次，要特别注意提高做题的速度，锻炼思维的敏捷性。这既是为了提高学习效率，也是高考实践的需要。要分秒必争，能够两个小时做完的题目决不拖到三个小时，宁可把节余下来的一个小时用于休息、娱乐，也不要养成拖拉、疲沓的坏习惯，我在高中准备参加数学竞赛时，自己找了大量的习题做，每次做完，都在练习本上记下花费的时间，其目的是为了检验自己的熟练程度，训练自己以适应正式竞赛的时间要求，我参加全国数学冬令营第一天的竞赛，4个半小时的题量，只用了一个多小时就完成了，这就是平时练习时特别注意培养思维敏捷性的结果。我们知道，每次高考时，总有考生感到时间不够用，因此，加强解题速度方面的训练就显得很有必要。

还有，学习要充分发挥自己的主观能动性。由表及里，由浅入深，不要搞简单的重复、不要把大量的时间用在做简单的习题上，不要搞所谓的"题海战术"，而应抓住重点、难点、做到举一反三、触类旁通。

正确认识记忆与遗忘的规律，也是提高学习效率的一个重要途径。高中阶段，英语单词、古代汉语、数理化公式、定理等等，很多东西都需要熟记。有些同学老喊"记不住"，其中一个重要原因，是不懂得记忆的规律与方法。从心理学的角度来说，识记（记忆）分无意识记与有意识记两种，对于系统的知识，特别是系统的科学知识，决不是单凭"无意识记"就能掌握的。在事前有明确的目的，并在进行中作出积极的努力，才是"有意识记"。也就是说，集中注意地、自觉地和积极思考着阅读两遍课文，比漫不经心地读十遍课文还记得多。识记不能一劳永逸，巩固识记的基本条件是复习。需要懂得遗忘的规律是先快后慢。在识记之后，遗忘一开始是很快的，后来速度就放慢了。经验表明，熟记一种材料之后，在前五天忘的量比后五天必定要大。根据这一规律，我们完全可以与遗忘作斗争。即复习次数应先多后少，这样，事半功倍。好比面对一个堤坝，我们应该在它发生渗漏时，及时加固，而不要等它崩塌之后再来重建。要预防遗忘，只要粗略地复习就够了，但要恢复已经遗忘的记忆，就需要花很多的工夫。

四川藏区扶贫先进事迹报告

四月的天府大地各项事业号角催阵，扶贫攻坚无疑成为其中雷声最隆、鼓点最急的强音。

一个月时间里，从乌蒙腹地到秦巴老区，从高原藏区到成都平原，38位省级领导、50位厅级领导以及112位市级领导齐上阵，带队奔赴四川省161个县（市、区），开展了一场四川扶贫开发史上空前的督查调研。（整理编辑：文案中国） 目前，督查调研情况总报告已出炉。

它为四川开出了一份怎样的全面“体检报告”？ 刷新扶贫纪录 38位省级领导、50位厅局负责人，下沉161个县市区的677个贫困村督查调研。 开展一场四川“扶贫大会诊”！ 省委督战令一经发出，广袤蜀乡的500万贫困群众便深深感受到空前的热度。

4月28日，屏山县万涡村贫困户田代春惊喜地看到省领导亲自率队访贫问苦，看到了脱贫新希望；4月30日，北川开坪乡凤阳村坝坝会上，贫困户代表争相给督查调研组提供脱贫好点子……就这样，省委主要领导身体力行、率先垂范，看真贫、访真贫，察民情、听民声，38位省级领导走田坎、进院坝，每到一处，都坐下来了解群众所需所盼，每赴一县，都与当地党政班子共商发展大计，让精准扶贫的战略压力得到有效传导。 50位厅局负责人也把“扶贫”作为自己的工作关键词之一——觉得学文件不够，省食药监局局长姚义贤专门上网下载精准扶贫材料“开小灶”；省侨联主席刘以勤看到侨联没督查调研任务，主动请缨，硬是把省扶贫移民局的点位“抢”了过来；省旅游局局长郝康理把旅游扶贫绿色新希望带给乡城县的贫困藏胞…… 片区外更是自加压力。

遂宁5位市领导、13个市直部门组成5个督查调研组扎进三县两区，攀枝花38名市级领导下沉至38个乡镇……四大片区外有扶贫开发任务的73个县纷纷行动起来。 纪录不断刷新：38位省级领导和50位厅局负责人，共计1380余名干部、200个组赶赴161个县市区、414个乡镇、677个贫困村，随机走访贫困户6080户14700余人（整理编辑：文案中国），召开552次座谈会，与11690名贫困群众、驻村干部等深入交流。

零距离聆听群众所急所难，督查调研组更是带回沉甸甸的收获——共找出贫困突出问题7大类128个，提出建设性意见建议3大类221条。 对此，5月底来川调研的国务院扶贫办主要负责人认为，四川省委省政府对扶贫开发工作高度重视，开展这个行动、下这个决心不容易。

通过这次大调查、大摸底、大思考、大研究，对扶贫开发进行再动员、再部署，产生了很好的影响。 检验“健康指数” 4年脱贫856万人，“五大经验”助新十年攻坚取得阶段性成果。

“不怕！女儿马上卫校毕业，政府还有菜单式帮扶，即使盖新房也不担心再戴‘穷帽’了！”广安前锋区代市镇会龙村贫困户辛克科一家，多年“挣扎”在贫困线下。去年在精准扶持下，他喂猪养鹅、养牛卖粮，不但脱了贫，还小有存款。

今年，他想把破败的土房改成砖瓦房，算一算账，信心十足。 与辛克科一样幸运的四川人还有整整856万。

督查调研显示，全省农村贫困人口从2010年底的1356万人减至2014年底的500万人，贫困发生率从20.4%降为7.7%，重点县农民人均纯收入年均增长普遍超12%，高于全省平均水平（整理编辑：文案中国）。“新十年以来，全省扶贫开发已取得阶段性重要成果。”

省扶贫移民局副局长刘兵表示。 巨变在精准扶贫一年中尤为凸显：高质量精准识别625万贫困人口、11501个贫困村；瞄准贫困需求，实现各类扶贫资源扶持到村、精准到户；近4万名驻村干部成为精准扶贫的“管道”；全省摸索出“结对认亲、爱心扶贫”、“支部联建带动”、“企业包村”等一批新模式新机制；加强统筹整合，各行业涉农资源更精准向扶贫对象倾斜聚集…… 扶贫开发“五大经验”成为督查调研后的共识。

“具体就是五坚持，坚持把加快贫困地区发展作为根本举措，把解决贫困群众民生难题作为重点任务，把构建强有力组织领导体系作为关键保障，把改革创新作为核心动力，把发挥群众主体作用和内生活力作为治本之道。”省扶贫移民局局长张谷分析，这为下一步深入开展扶贫攻坚提供了有益启示。

精确定位“病灶” 最全面诊断出炉，四组并存性问题构成贫困主要特征。 最强督查调研，最终目的还在于精准定位四川贫困“病灶”。

“2020年全面小康，还有500万贫困群众需要脱贫，不能落下一户一人。”张谷指出，5年半时间啃下“硬骨头”，若不知问题具体在哪，精准脱贫只能是句空话。

5月下旬，102份督查调研报告汇聚省扶贫移民局，全省贫困最全面诊断随即出炉，明确指出问题所在。 住房、行路难和缺资金等“七难七缺”（文案中国专业代写各类稿件）成客观共性问题。

“县域经济实力弱，自然环境条件差，产业发展水平低，社会事业欠账多，基层党组织能力弱。”省扶贫移民局信息处处长刘燕分析原因所在，如55.58万户属危房户，55.6万户无安全饮水。

主观问题同样突出。张谷总结为“五个矛盾”和“五个不够”。

“贫困群众政策资金项目需求巨大，供给却严重不足；项目粗放单一，未体现群众意愿；重区域，到村到户力度不够；社会爱心潜力巨大，援需却无法有效对接；涉农资金上级要求与基层需求矛盾。”他分析，准确。

采访对象访前心理分析

采访活动最基本的特点是社会活动，是专门和人打交道的。

记者在向采访对象作采访时，不仅仅是向对方收集材料。访问的过程，同时也是彼此交流思想感情、挖掘内心世界的心理交流过程，取得信任是获得事实的前提，采访对象有真诚合作的心理才能打开心扉。

记者既要把握好自己的心理，又要探索、揣摩采访对象的心理。记者必须掌握人际交往中心理沟通的学问，主动接近采访对象，取得对方的信任与合作，才能使采访获得成功。

（一） 在采访实践中，我们往往会遇到两类人，一类是合作者，一类是不合作者。不同的采访对象其心理素质也是不相同的。

合作者往往有如下心理： （1）需要：有些采访对象乐意接受记者采访，这是因为采访活动符合他们的需要，意识到记者的采访是在支持他们的工作，或者报道本身有利于他们工作的展开。如有的单位或个人有大型活动时，总是邀请各大新闻媒体记者参加，为他们报道新闻。

在这种需要心理中，有个别人或单位想利用记者的采访报道为他们自己或单位扬名。对这样的采访对象，记者要防止谈话中有水分。

有些数字要核实，以免报道失实。 （2）信任：只有取得采访对象的信任，记者的采访活动才能深入进行。

信任心理来自两个方面，一方面可能是出自对新闻机构的信任，另一方面是对记者本人的信任。对记者的信任来自过去交往中的友谊，或者记者的外表、风度、学识修养。

记者的谈吐和提问的技巧也可以影响采访对象的信任感。 （3）善谈：由于采访对象的性格、气质、职业不同，在接受采访时心理状态也不同，有的采访对象思维敏捷、思路清晰，善于表达自己的思想；有的因职业的锻炼有较好的口头表达能力。

这样的采访对象在接受采访时，不紧张不胆怯，往往能很好地配合采访，使采访谈话处于良好状态。这类人如教师、演员，经常讲话的干部、领导等。

（4）情绪：我们都有这样的生活经验，一个人当他情绪好时，找他办事就比较爽快，而且也容易办成。情绪不好时，就容易碰钉子。

采访对象的情绪，往往会影响到采访谈话的心理。轻松、稳定、愉快的情绪，有利于采访谈话的进行。

因此，记者要选择采访对象情绪稳定、心情愉快时去采访，这样双方可以在良好的情绪气氛中打开话匣子，使采访获得成功。不合作的采访对象往往有如下心理： （1）谦虚：有的采访对象，特别是一些先进人物，尽管有许多感人的事迹，但出于谦虚的品德，往往不愿意宣传自己，不积极向记者提供生动的材料。

遇到这种情况，记者只有采取“农村包围城市”的办法，先打外围战，先采访他周围的人或熟悉他的人。 （2）紧张：大部分人初次面对摄像机镜头时都会有不同程度的紧张情绪，有的采访对象不善言谈，不善社交活动，或者性格内向，或者对采访的问题没有思想准备（随机采访）都会产生紧张的心理状态。

越是紧张，越谈不成。对于这类采访对象要设法消除他们的紧张情绪，先从轻松的话题谈起，待采访对象消除紧张情绪后，再谈正题。

或者提出问题后，让对方有思考的余地，然后再开机录像。 （3）反感：有些采访对象对记者的采访有反感的心理情绪。

产生反感的原因是多方面的。一是以前吃过新闻报道的亏，所以见到记者采访就反感；二是记者所在的新闻机构以前有过虚假的报道而导致采访对象对记者不信任；三是单位风气不正，怕接受采访后，遭到孤立和打击，而不愿出头露面；四是明知自己做错了事，害怕被新闻单位曝光，见到记者就回避；五是对新闻机构有成见，甚至把防新闻单位与防火、防盗相提并论。

凡此种种都会造成对采访活动的反感心理。 （二） 影响采访对象心理的有如下一些因素：一是社会群体心理影响。

每个人都生活在社会的一个阶层、一个环境之内，不能不受到社会环境的熏陶和影响。不同社会地位、不同文化素养、不同生活条件的人，对同一事物的看法和感受是不一样的。

这是群体心理对个人的影响所致。 （1）官员、干部：这类人比较难采访，虽然他们都很善谈，善于分析、归纳问题，但他们往往是照本宣科，官话、套话多，很难说出实质性的东西。

这是因为他们面对镜头时，顾虑较多，压力较大。 （2）农民：和农民打交道比较容易。

他们大多朴素、直爽，没有太多的顾虑，容易实话实说，但由于受到文化程度的限制，有时讲话没有条理，有的不善言谈，面对镜头发怵、紧张，有的方言较重，交流困难。记者提问时最好用地方话、口语化，避免交流困难。

（3）专家、学者：这类人学有专长，而且平时都很忙，惜时如金，热爱自己的专业。如果记者在采访中对他们所从事的专业一无所知，对他们的成果、著作缺乏常识，对方就会感到不被重视、不被尊重，和你谈话是浪费时间。

俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，在人际交往中，人们都有愿同知音者谈话的心理。因此，我们在采访这类人以前，要做好认真的准备，通过外围采访，了解采访对象的著作、成就等，做一个合格的对话者。

这是成功采访专家、学者的关键。 二是个性特征的影响。

个性特征决定着人的行为。性格外向、开朗，善于交际和言谈。

性格内向、沉静，不善交际和言谈。不同个性的采访对象对待采访的态度是不同的。

倒底“博客是什么意思？经常上网看博客,突然有人问我博客”是什 爱

有人说互联网正在经历一场类似纸张的出现给社会带来的那样的变革，随着一种新的信息管理和发布工具逐渐被大家认识和使用，互联网的“个人舞台”时代已经迎面走来，这种新的信息组织和传播方式，就是 Blog 。

Blog 简单来说是“ Web log ”的缩写，中文把 Blog 译为“网志”、把写 Blog 的“ Blogger ”译为“博客”。 著名中文 Blog 介绍者毛向辉曾经这样问他朋友：“你还记得自己 100 天前在做什么吗？如果你写 Blog ，就可以知道那段时间发生的最重要的事情。”

这个简单的问题正是 blog 最基础的一个功能：网络日志。但 Blog 又远远不同于简单的“日志”——每个 Blog 因为内容和目的不同从而蕴藏了大量的各种丰富的信息，同时也产生了一种新的“网络社会关系”。

由于 Blog 有两大重要的功能 RSS 和 Trackback ：通过 RSS 可以及时的看到自己关注的站点的更新，通过 Trackback 则可以得到对方引用了自己文章内容的反馈通知，同时得到反馈信息进行很多互动的思想交流和学习，并且 Blog 之间的相互链接可以看到其他到志趣相投的 blog ，这样实际上 Blog 这个载体完全实现了网络的“社会化关系”。 也正是因此， Blog 成为社会性软件（ Social Software ）的重要组成部分。

因为 Blog 是基于个人信息的发布平台，也自然成为一种新的媒体发布形式。 Blog 的出现，使得出版成为个人行为，实现了个人出版的自由。

有人说 Blog 是“通向个人媒体 3。 0 时代”，就是以 Blog 为趋势的自媒体（ Me media ）。

简单的一点的 Blog 记载了日常发生的事情和自己的兴趣爱好，把自己的思想和知识和他人分享、交流，同时又通过“六度空间”结识了更多志趣相投的朋友；而越来越多专业知识的 Blog 的出现，让我们看到了 Blog 更多所蕴涵的巨大的信息价值：不同的 Blog 选择不同的内容，收集和整理成为很多人关注的专业 Blog ——目前越来越多的人获取信息的来源是一些固定的 Blog 。 而 Google 去年收购了 ，也正是因为 Blog 包涵了海量的价值信息。

我们用搜索引擎搜某个博客的名字，搜索结果的第一条往往就是他的 Blog 。 随着博客人数的增加， Blog 作为一种新的生活方式、新的工作方式、新的学习方式已经被越来越多的人所接受，并且在改变传统的网络和社会结构：网络信息不再是虚假不可验证的，交流和沟通更有明确的选择和方向性，单一的思想和群体的智慧结合变的更加有效，个人出版变成人人都可以实现的梦想—— Blog 正在影响和改变着我们的生活。

中文 Blog 的发展刚刚开始，我们已经迎来了个人舞台的时代。

什么叫"博客"啊？？？？？？我不知道所以想问问！！呵呵哈哈！！

“博客”（Blog或Weblog）一词源于“Web Log（网络日志）”的缩写，是一种十分简易的傻瓜化个人信息发布方式。

让任何人都可以像免费电子邮件的注册、写作和发送一样，完成个人网页的创建、发布和更新。如果把论坛（BBS）比喻为开放的广场，那么博客就是你的开放的私人房间。

可以充分利用超文本链接、网络互动、动态更新的特点，在你“不停息的网上航行”中，精选并链接全球互联网中最有价值的信息、知识与资源；也可以将你个人工作过程、生活故事、思想历程、闪现的灵感等及时记录和发布，发挥您个人无限的表达力；更可以以文会友，结识和汇聚朋友，进行深度交流沟通。 何为博客？定义与解释 “博客”当然是个大家都陌生的名词，因为这个中文名字还是博客中国的王俊秀灵机一动的产物。

博客的英文名词就是“Blog或Weblog”（指人时对应于Blogger），又一个典型的网络新事物，你查阅最新的英文词典也不可能查到。 该词来源于“Web Log（网络日志）”的缩写，特指一种特别的网络个人出版形式，内容按照时间顺序排列，并且不断更新。

但是，正因为简单，要解释清楚，反而十分复杂。定义五花八门，一百个人就有一百种观点。

至今缺乏严谨的定义，也还没有收入任何主要的词典之中。 因此，还是集思广益，让我们先从各个角度来看看这个概念的含义： 博客（Blog）最普通的名词解释 博客（Blog,weblog的缩略词，由Peter Merholz发明） 1、 名词，有时为了区分也称博客网站（网页）。

指网上写作的一种特定形式和格式。 由按时间倒序排列的文档组成的栏目，两侧通常还可以有补充材料，频繁更新，一般大量使用链接。

一般有战争博客（Warblog,Matt Welch发明）、日记博客（Journal blog和Diary blog），知识博客（Knowledge Log、Klog、K-Blog）、新闻博客（News blogs）、专家博客（Pundit blog）、技术博客（Tech blog）、群体博客（Group blog）、移动博客（Moblog）、视频博客（Videoblog）、音频博客（Audioblog）、图片博客（Fotolog）、法律博客（Blawg）、文摘博客（Digest blog） 由此还衍生出大量新词汇，比如博客世界（Blogosphere）、博客精英（Blogerati）、博客链接（Blogroll）、法语博客（Froglogs）、语言博客（Linguablog）和小猫博客（Kittyblogger，指写些日常琐碎内容的博客）等。 2、 动词，在blog上写文章。

博客（Blogger） 名词，拥有blog网站或者在blog上写作的人。 对于博客的严谨定义举例 《市场术语》中对Blog这样描述：“一个Blog就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的Post所构成；这些张贴的文章都按照年份和日期排列。

Blog的内容由个人喜欢。可从有关公司、个人、新闻，或是日记、照片、诗歌、散文，甚至科幻小说的发表或张贴。

许多Blogs是个人心中所想之事情的发表，其它也有非个人的Blogs，那是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。Blog好象对网络传达的实时讯息。

撰写这些Weblog或Blog的人就叫做Blogger或Blog writer。” 《网络翻译家》对博客（Blogger）的概念解释为： 网络出版（Web Publishing）、发表和张贴（Post——这个字当名词用时就是指张贴的文章）文章是个急速成长的网络活动，现在甚至出现了一个用来指称这种网络出版和发表文章的专有名词——Weblog，或Blog。

一个Blog就是一个网页，它通常是由简短且经常更新的Post所构成；这些张贴的文章都按照年份和日期排列。Blog的内容和目的有很大的不同，从对其他网站的超级链接和评论，有关公司、个人、构想的新闻到日记、照片、诗歌、散文，甚至科幻小说的发表或张贴都有。

许多Blogs是个人心中所想之事情的发表，其它Blogs则是一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。Blog好象对网络传达的实时讯息。

撰写这些Weblog或Blog的人就叫做Blogger或Blog writer。在网络上发表Blog的构想使于1998年，但到了2000年才真正开始流行。

起初，Bloggers将其每天浏览网站的心得和意见记录下来，并予以公开，来给其它人参考和遵循。但随着Blogging快速扩张，它的目的与最初已相去甚远。

目前网络上数以千计的 Bloggers发表和张贴Blog的目的有很大的差异。不过，由于沟通方式比电子邮件、讨论群组更简单和容易，Blog已成为家庭、公司、部门和团队之间越来越盛行的沟通工具，因为它也逐渐被应用在企业内部网络（Intranet）。

目前有很多网站可以让网友设立帐号及发表Blogs。 各类人士对博客的不同理解和定义 更多关于博客的形象比喻和定义： u 博客概念主要体现在三个方面：频繁更新（Frequency）、简洁明了（Brevity）和个性化（Personality）(Evan Williams) u 博客是每周7天，每天24时运转的言论网站，这种网站以其率真、野性、无保留、富于思想而奇怪的方式提供无拘无束的言论。

（佩姬•努南的解释） u 博客是互联网上最新的发展潮流，是继E-mail、BBS、ICQ(IM)之后，出现的第四种网络交流方式。 u 博客是用带着索引的文字进行对话的咖啡屋。

（Rebecca Blood著《博客手册》（The Weblog Handbook）) u 博客就是一个人未经编辑的声音（The 。

有人申请过麻省理工学院的访问学者吗

你好，厚谱教育（访问学者申请领跑者）资深顾问为你解答。

我给你分享一个成功案例。

2012年，广州暨南大学土木工程学院系主任欧阳教授同样是通过朋友的介绍找到我，并咨询赴美顶级名校做交流访问学者。一开始我是通过在电话中交流来了解到了一些他的情况：他本人现在已经是教授、博士生导师，主要是从事土木工程建筑材料方向的研究，自己也有国际文章，参加过国际会议，国内有多项专利，自己主持过几项国家级课题。

欧阳老师跟我介绍完以上情况以后，我才知道他的真实想法，原来他并不想局限于这一所学校做访问学者。因为项目合作的关系，他对这个教授以及实验室的技术水平很了解，就访学来说无非也就是去那地方呆一年，这样访学的实际收获其实很小。他更希望通过访问学者的机会，了解到美国顶级的教授的一些项目，并且有机会能参与项目中，包括未来的一些强强合作机会等。

我们开始精心准备他的申请材料，虽然只申请两所学校，但申请的过程也要一个多月的时间，因为我们需要找到在MIT的海外顾问。由于欧阳教授是国内卓有成就的学术牛人，又是重点院校的系主任，我们非常重视他的访学申请。

欧阳教授只想申请半年，但是这样时间更加困难。因为工科的访学很多都是去和教授合作项目的，主要协助研究工作，如果是申请半年的话，很多教授都会有顾忌。我们又反复协商了几次时间，因为他的伯克利访学时间即将开始，伯克利访学结束以后才能去MIT访问，就这样一波几折最后也是用了近3个月的时间才拿到邀请信。

获得邀请信的时间，欧阳教授非常高兴，本来打算和我们分享一些美国访学的心得体会，但现在MIT访学的欧阳教授工作非常饱和，还要指导MIT教授带的研究生科研工作，因此只能够偶尔口头交流一些访学进展。

他表示非常高兴和我们合作，能够顺利进入MIT这样的院校做交流访问学者确实获益很大。对于国内有条件和有时间的高校老师和科研人员来说可以考虑来美国看看，访学是很值得的一种进修方式。同时，欧阳教授也表示，厚谱教育是值得信任的访问学者申请机构，服务人员专业度和素质都很高，接触过的严冰香老师、周雅淇老师、张伟用老师和文书顾问甘勇老师都是业内精英，很值得信任和推崇。

以上的回答希望能帮到你。

西部自然风光历史文化的资料

文化意义的西部 从文化西部的角度看，上古时代，无论西北还是西南，都与中原地区有着密切的交往。

从西汉起，西部已进入中国历史的视野。唐代，西部的概念进一步扩大，它包括了青藏高原的腹地、云贵高原、北方草原、辽阔的西域，甚至沿丝绸之路越过帕米尔高原。

汉唐两朝众多的公主远嫁乌孙、吐谷浑、契丹、突厥、回纥、南诏等地和亲，使神奇的西部文化与内地的联系进一步加深。 在漫长的历史中，西部地区相继建立了一系列邦国性质的地方政权或酋长性质的土司政权，如西夏、吐谷浑、大理、“西域三十六国”等，它们在政治、经济、文化等方面有明显的特殊性，在创造自己历史的同时，形成了众多的民族。

几千年来，经过不断地迁徙、分化、融合、发展，作为独立的族群，许多原生民族虽然已经消失了，但我们从今天众多的少数民族以及汉族中可以发现它们的身影，这些民族大多在发展和形成过程中与其他民族融合，并造就了各自不同的文化。显然，多民族是西部的一个突出特点。

在目前我国已认定的55个少数民族中，有将近50个世居在今天的西部地区。在西部，除了五个民族自治区，其余各省市也都有大量的少数民族人口和民族自治区域，以青海省为例，少数民族人口占全省总人口的45.5%，民族自治区域面积占全省总面积的98%。

在云南省生活着25个世居民族，其中有十多个民族是云南独有的。这一特点决定了西部与众不同的民俗民风，也造就了多姿多彩的民族文化。

由于西部独特的历史背景和社会生活，形成了其别具一格的西部文化。从地域和文化个性上看，它至少可以划分为几个大的文化圈：黄河流域为中心的黄土高原文化圈，西北地区的伊斯兰文化圈，北方草原文化圈，天山南北为核心的西域文化圈，青藏高原为主体的藏文化圈，长江三峡流域和四川盆地连为一体的巴蜀文化圈，云贵高原及向东延伸的滇黔文化圈等。

这些文化圈具有各自相对明显的个性或风格。黄土高原文化悠远古朴，伊斯兰文化充满异域色彩，北方草原文化热情奔放，西域文化显出东西合璧之美，藏文化凝重神秘，巴蜀文化古色古香，滇黔文化富于人性化的欢乐。

这种多样性的文化形态与各个民族的生活方式、观念、习俗、宗教、艺术以及悠久历史、生存环境紧密相联，是一种广义的文化集合体。 西部民族文化的特征 西部民族文化具有鲜明的地域性、民族性、多元性等特征。

地域性。西部地理复杂多样，西北地区辽阔无垠，西南地区山水切割，青藏高原严寒高拔。

西部文化在这里也表现出了鲜明的地域性。西北地区历史悠久、地域广大，它孕育的文化在质朴中藏着博大；西南地区民族众多，山川纵横，这里的文化显得细腻抒情；青藏高原起伏跌宕，庄严静穆，它的文化则处处透着神秘和诱惑。

民族性。西部在久远的历史长河中创造并形成了包括语言、宗教信仰、自然崇拜、神话传说、故事、歌谣、舞蹈、节目、服饰、建筑、手工艺、礼仪习俗以及生存理念、生活和生产方式等在内的民族文化。

这些内容有的在不同民族中是相近或相似的，有些则相去甚远。即便是同一民族因为部落不同或居住地不同在许多方面也有很大差异，民族文化由此更显丰富多彩。

多元性。西部民族文化不是一种完全封闭和孤立的文化，而是一个多元文化的综合体，它在本土文化的基础上，将许多外来文化的因素转化吸纳为自己的成分，从而变得生机勃勃。

历史上有三条重要通道贯穿西部，将西部向东与中原地区紧密相连，向西同更加广阔的地域沟通。一条是穿越大西北并一直延伸至欧洲地中海沿岸的古丝绸之路，一条是贯通黄土高原和青藏高原的唐蕃古道，另一条是穿过西南云贵高原并经青藏高原通往尼泊尔、印度甚至更远方的茶马古道。

这三大道路除了带来了贸易和人民之间的交往，更传播了文化。中原汉文化源源不断传入西部，古欧洲地中海文化、古阿拉伯文化、古印度文化、中亚文化等等也纷纷汇集这里。

佛教、伊斯兰教、基督教在西部的发展就是由此而来，其中最为独特的文化现象就是佛教在青藏高原的本土化———藏传佛教。 活态性。

西部民族文化以其浓厚的乡土气息活跃在人们的精神生活和物质生活中。世界文化遗产丽江古城并不是一座荒芜废弃的迹址，而是数万人生息的家园；流传千年的英雄史诗《格萨尔王》依旧在藏族民间传颂；古老的歌舞、服饰仍在质朴地表达着对生活的向往；现代文明的传播与扩张并没有使这种古老的文化远离人们的生活，而是代代传承，绽放异彩。

西部文化所表现出的活形态，或者是原生态的特点，具有浓重的人性化、情感化的色彩，这正是西部民族文化最具魅力的一面。 脆弱性。

脆弱性是西部民族文化的又一个特征。地域性造成的相对封闭与分割，制约了西部民族文化的整体发展。

地域广阔、交通不便、人口相对稀少和分散的特殊环境形成了小范围、小规模文化发展状态。另外，西部少数民族大多没有文字，文化的传承主要靠世世代代的口耳相传，缺少文字记载的稳定性，不利于对外传播和交流。

西部民族文化是一座异彩纷呈的文化资源宝库，它所包涵的内容极其丰富，它的表现形式多种多样。它不仅为研究文化人类学、宗教人。

蒙古族的风俗习惯简单一点的介绍

蒙古族群众崇尚礼仪，讲究礼貌，热情好客，待人诚恳。

当有来客拜访时，微躬身施礼，互相问好，再引入蒙古包。来客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，递烟。

遇到餐时间，主人要热情劝留客人，客人越随便自在，主人就高兴满意； 献哈达是蒙古族迎送、馈赠、交际、奖赏，定亲时使用的重要礼品之一，表示敬意和祝贺； 换鼻烟壶鼻烟壶是蒙古族传统社交礼品。遇有重大喜庆节日，同辈相见，双方用右手递烟壶，小辈单膝下跪双手接壶，长辈品烟、小辈不品烟，只把壶略向上举一下； 敬酒是蒙古族群众招待宾客礼节的主要一环。

酒具一般为银碗或银盅。敬酒时，男主人必须头戴帽子，衣着整齐，斟好酒后，双手托起哈达捧银碗、唱敬酒歌，以辈数或年龄大小依次敬酒。

拓展资料：蒙古族人口为581万人（2000年人口普查）。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。

鄂温克族（两万七千人）和土族（二十四万人）也有时被认为是蒙古人的分支。蒙古族自称"蒙古"。

"蒙古"这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为"永恒之火"。别称："马背民族"。

蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称"蒙兀室韦"、"蒙古"等。